日本民俗学奠基人柳田国男力作！从祖先祭祀的仪式、对死后世界的观念等入手，彻底分析了日本人的祖先观念，总结了其特点，及对日本人生死观的影响！
- 自序
- 一 两种解释
- 二 一个小小的实例
- 三 家系的第一代
- 四 成为“先祖”
- 五 继承制和两种分家制度
- 六 “隐居”与“部屋”
- 七 今昔之别
- 八 先祖的慈爱
- 九 武家繁盛的实情
- 十 远地分家
- 十一 “家督”的重要性
- 十二 家的传统
- 十三 “卷”和亲族关系
- 十四 “卷”的结合力
- 十五 节庆日
- 十六 迎新年
- 十七 “卷”内新年礼仪的起源
- 十八 年神即家神
- 十九 “年棚”与“吉方”
- 二十 神之供养
- 二十一 “盆”与正月的相似点
- 二十二 “岁德神”的形象
- 二十三 先祖祭的观念
- 二十四 “先祖祭”的时间
- 二十五 先祖正月
- 二十六 “亲神”之社
- 二十七 佛之正月
- 二十八 御斋日
- 二十九 四月的先祖祭
- 三十 田神与山神
- 三十一 年末的祭灵仪式
- 三十二 先祖祭与水
- 三十三 “御灵饭”
- 三十四 筷箸与饭团形状
- 三十五 “御灵”思想的变化
- 三十六 丧年与新亡灵
- 三十七 “精灵”与“mitama”
- 三十八 幽灵与亡魂
- 三十九 三种灵
- 四十 柿树叶与荷叶
- 四十一 常设的“魂棚”
- 四十二 佛龛之名
- 四十三 “盆”和“hokai”
- 四十四 “hokai”和“祭”的差别
- 四十五 瓮也是“行器”
- 四十六 “hotoke”的语源
- 四十七 各种各样的hotoke
- 四十八 祭具和祭式
- 四十九 不被祭奠的亡灵
- 五十 新式“盆祭”的特征
- 五十一 第三十三年
- 五十二 各家的“御灵棚”
- 五十三灵神
- 五十四 指定祭祀场所的方式
- 五十五 村落的氏神
- 五十六 墓地即祭祀场所
- 五十七 将祖灵孤独化
- 五十八 无意识传承
- 五十九 迎神火与送神火
- 六十 童言之奥义
- 六十一 自然的体验
- 六十二 黄泉”思想
- 六十三 魂升魄降说
- 六十四 与死相邻
- 六十五 来世与今生
- 六十六 魂归灵山
- 六十七 卯月八日
- 六十八 “赛之川原”
- 六十九 通向彼岸之路
- 七十 葬礼的目的
- 七十一 两个世界的境界
- 七十二 迎神之歌
- 七十三 背负神明之人
- 七十四 招魂日
- 七十五 最后一念
- 七十六 解愿
- 七十七 转世
- 七十八 家与孩童
- 七十九 魂的返老还童
- 八十 “七生报国”
- 八十一 两个实际问题