如果不把这个问题进一步查明的话，就很难得出最后的结论，至少日本人不会把彼世当作遥远的国度来考虑。我们相信，通过一念之力不仅可以数次与此世交流，还可以再次回归现世，重新开始新的人生。所以“七生报国”就自然浮现在我们的心中。广濑中佐②是将“七生报国”作为最后的遗言的，这句话已成为年轻学生间很著名的一句口号。对于处在生死关头的军人，这句口号是很契合其心境的，虽然是其平日爱诵之句，但无疑有新的感受。而同样的体验在那些处在同样境地、抱有相同心境的年轻人身上不断重现，使得这四个字已经超越了文学，而成为我们国民生活的目标。

在仔细阅读《太平记》①的这一段时，有一处讲剖腹的内容，其中的疑点至今仍未被人留意，但却给我留下了很深的印象。由这些故事可推测，在那个时代，连转世为人，都会被看成是罪孽深重的恶念。这是楠木正成时代的常识吗?还是故事中所提到的广严寺②的僧侣们在世间传播这样的观念?抑或讲故事的人加进了自己的色彩?答案是三者中的哪一个呢?

其实这个问题并不重要，我们日本人早已把剖腹看作是恶念或妄执这件事忘了很久了。

在安藤为章③的《年山纪闻》中，提到水户黄门的德川光图④的侍女村上吉子，她后来出家，称为一静尼，书中记载了她七十二岁时的辞世歌：

愿再来度人离苦，甘愿受尽八苦①。

作为女性和佛道中人，这诚然是强力的最后一念。但是遗憾的是她转世为何，我们并不知晓。人生虽苦，但是如果我们都畏惧而逃离，我们的社会便永无光明之途，而唯有不屈不挠、百折不回地战胜困难，才是正确的选择。而且，能够相信我们的先祖一代又一代地转世，就是为了我们的祖国日本，这是何等荣耀幸福之事。