《诗话补遗》卷二第30则：

“杜少陵平生最爱庾子山，故诗亦往往袭其调。如‘风尘三尺剑，社稷一戎衣’之类，不一而足。”

案“一戎衣”见《中庸》：“一戎衣而天下定【有天下】。”“三尺剑”对“一戎衣”，从字面看来，甚为工稳。但《中庸》之“一戎衣”，【郑玄注云：“衣读如殷。……齐人言殷，声如衣。”又《吕氏春秋·慎大篇》“亲如夏”，高诱注云：“读如衣，今兖州人谓殷氏皆曰衣。”故“一戎衣”】实即《书经【康诰】》之“殪戎殷”。一通殪，剪灭之谓，非一二三四之一。戎同汝，犹今上海一带方言称汝为侬，非兵戎之戎，亦非戎狄之戎。古人读殷声为衣，东汉末年方言犹有称殷氏为衣氏者（郑玄说）。金文周初之器多以衣为殷，如武王时之《大丰【（簋）】》“丕克乞（讫）衣王祀”，“衣王”即殷王。杜甫去古已远，不通古音，故有此误用。然此误用已成通例，【并】不限于杜甫矣。

五十年前，我为【在】辛亥革命后第一次新正写春联，曾有句云：“共和三脱帽，光复一戎衣”，并无心袭杜，而错误则完全相同。