李秀成在苏州期间，还接见了罗孝全（I.J.Roberts），双方作了友好的谈话。

罗孝全是美国南部浸信会牧师，来华后在广州布道传教，曾接纳过前来洗礼、学习《圣经》的农村塾师洪秀全和洪仁玕。他对洪秀全开始印象不好，但洪秀全对他却有好印象，把他视为是引进上帝耶稣之门的正宗启蒙导师。

洪秀全到了南京后，还经常想念罗孝全，并四方打听他的消息，且写了信请他前来天京。罗孝全得悉后，也很想借此良机，前来太平天国传教，力图改造太平天国的天父天兄宗教为与西方基督教接轨的宗教。

1860年9月22日，罗孝全从上海来到苏州，在逢天安刘肇均陪同下，来到拙政园的忠王府。

忠王府里外排列整齐的卫队向他敬礼，鸣锣打鼓给予以高规格的礼仪。刘肇均还向他说明，因为下雨，取消了盛大的阅兵式。

李秀成很有礼貌地在大殿上接待。罗孝全脱帽鞠躬。

李秀成称他为“罗先生”，请他上坐。

李秀成知道罗孝全与天王有师生之谊，对他非常尊敬，还表示因不知他要来，以至没有以对待天王教师之礼相待，表示歉意。

罗孝全提出要赴天京。李秀成欣然同意，并主动提出将派军队护送。

李秀成和他谈起攻打上海情事。

他说，他是应邀而去上海的，不打算和外国人打仗，且对英法联军一面在天津白河等地与清军打仗，一面却又在上海保护清军，感到难以理解。罗孝全解释是，请他赴上海的乃是英法非官方人员，而和他打仗的乃是官方人员。至此，李秀成也许明白了。

但他所关心的，乃是英法两国今后将采取什么行动。他对罗孝全说，清军崇拜偶像，而太平天国却是和外国人信仰同一宗教，基督徒打基督徒真个是难以理解、难以想象。因此，李秀成想直接致书各国君主。

罗孝全当即替他设计，可以写信给英国公使，并愿意把它译为英文，不但在上海发表，让在上海的各国全权公使看到，还要把它寄到美、英、法三国，由三国各地报纸发表，让英国女王、法国皇帝和美国总统以及各国人民都能看到。公众舆论是很有影响力的。

这是李秀成从未知悉的，原来报纸传媒有这样大的功能。据罗孝全回忆：“这种利用报纸的办法，对忠王来说是很新鲜的，所以他很开心，放声大笑。”

李秀成于是写了一封信，敬请各国驻华全权大使与公使、法国皇帝、英国女王和美国总统以及所有有关方面，予以正直与公平的考虑。信中抒发了他的思想和心情。它就是《忠王李秀成致英国专使额尔金勋爵书》。

额尔金是1858年《天津条约》后英国派往中国的特使。写信与额尔金，显然是李秀成采纳了罗孝全建议。

此信全文如下：

天朝九门御林忠义宿卫军李致书

大英国钦差驻华全权大臣青及：

本藩久仰贵国信奉天父上帝、天兄耶稣之真道，而真道之传播，已逾一千八百六十年，为此深悉贵国早已洞悉真道之渊源，并在西域广为宣扬。美兮奂兮，靡有加矣！我真圣主天王于一八四八年，（如彼得设想）因天使之传引而升天，亲自拜见天父天兄，受天命而传播福音真道，统治天朝万民。我真圣主又自广州移跸天京，诏颁天父天兄之福音真道，刊印圣书，施行洗礼。（用布巾为信徒洗胸，余意可称之为洗礼），我等信奉真道，虽有早迟先后之分，然而贵国与我天朝，彼此宗教同一，真道同源。中国与天朝臣民悉已信奉天父天兄之真道，惟本藩每一念及数千年来我国臣民迄未得闻此至高无上之福音，诚感遗憾。往昔因无人宣传福音真道，故而难以领悟其真髓。溯自一八五三年我真圣主登位为王之第三年起，国内愿为基督徒者日众，万民共同向往唯一真道。而天朝之博学通儒，不久亦相率皈依督，同属一本。兹者真道之传播，无远勿届，其要旨则深入人心，万民遵守仪式，同拜天父天兄。凡此种种，皆上帝神能之功，非人力所能致也。

本藩兹向贵国提出声明与真实解释，以期排除障碍，务使今后双方关系，不致如航行于惊风骇浪之大海，或如攀登崎岖突兀之栈道。鱼潜游于深渊之底，雁飞翔于空碧之间，双方音问，固难以彼此领悟。（我等务宜谋求日益接近，俾能相互谅解。）我军兵力既增，事务忙迫，始终不容本藩处事如所愿望也。

今年本藩全仗天父权能，得以连克苏、杭二州。甚愿得诸贵国传教士前来二州，向我天朝臣民传播福音真道。倘蒙惠然肯来，本藩欢忭之情，非言可表。切望凡属同道之辈，不久同心同德，因真道之宣扬，务使其迅即家喻户晓。不久以后，全国各地，甚至边陲僻壤，尽皆遵行崇拜基督之教义，刊印圣书，不受限制。此诚昌盛辉煌之硕果也。

本藩奉天王诏令，巡视各府州县，辄欲与诸贵国钦差全权大臣会晤，俾使阐明情势，面聆教益，庶几彼此之间达成友善之谅解。第本藩终于未经约期，亲来上海。讵料中途遇见贵国之洋船一艘，意欲拒绝我军接近上海！我天朝与贵国同奉天父天兄之真道，自是同属基督教徒。贵国为何迫不及待，抗拒我军？未悉本藩之谋划，为何心怀疑惧？本藩之图谋与原委倘蒙明察，则勋爵阁下当能获悉贵我两国实同具善意。贵国之拒阻我军，倘系出于无知，则本藩于今亦无意为此与阁下斤斤置辩，亦不愿深究此事。只因我部下军官数人进前三四英里，作短期扎营，传来嘉兴危急之警告，本藩为此迫于无奈，急行提师往救。此盖本藩上次到沪之实情也。

贵国暨其他诸国钦差全权大臣倡议在上海开设工厂，扩充商务一节，本藩请为诸全权大臣进一言。近几年来，贸易本在赓续进行，贵国等为何不遵循往日之途径？本藩甚愿亲自与诸全权大臣商议，并将据海关征税之原有条例，完全照章办事，绝不增加税率。盖我天朝与诸贵国同拜上帝，同敬耶稣，彼此同沐天恩，堪称同属一家，无分东西南北，四海之内，皆兄弟也，相互之间，为何不以和平与善意相待耶？总之，本藩切望诸贵国以开阔之胸怀，真诚相待也。

我真圣主洪秀全于一八五一年登位，奉天父之命，巡狩八方，统治其所心爱之万民，于兹十年矣。我真圣主消弭祸害，安抚善良，而对吏治，则以惩暴扶正为己任，以期切实效法尧舜（上古之世两位著名君主），焕然一国之明君。前此基督教只信奉于西国者，今则盛行于中国，此皆由我真圣主首倡之。凡接近吾人之西方驻节中国之全权大臣，亲目所睹，亲耳所闻，定能尽知此等实情也。本藩确信各全权大臣早已向本国禀告一切矣。诸贵国钦差全权大臣阁下或以京都遥远，然而扬帆乘风破浪，不需多时即可抵达，幸勿望洋兴叹，退缩而不前焉。（由此一句可以推知，忠王对我通邮之制，似仍一无所知。）

本藩今年曾一再修书奉达，敦劝互通音问，迄今未蒙赐覆。为此本藩不胜悬念，深感费解。

本藩近奉天王谕旨，普天之下，不论东西南北，海角天涯，悉予征服。于奉旨时，本藩虽精心策划实施之细节，第在厘订办法之际，雅不愿造成混乱与破坏，徒令本人愧赧与悔恨耳。

我真圣主洪秀全前在广州，结识美国传教士罗孝全先生，顷者罗先生不远千里而来此间。彼熟知信仰基督教诸国之情况，且有卓绝之才能，对近者阐述福音之奥秘，对远者则传播教义，使受之者茅塞顿开，本藩曾与之晤谈，获益匪浅。彼曾对本藩评述有关余上次到沪之事。缘罗先生离别本土，经历七万里之航程而来此间，意欲在中国宣扬天父天兄之真道，自应准其便宜行事，不受约束。创设宣教事业，乃我天朝之万年大计，允宜齐心协力，宣扬福音真道，舍此更无另一同源之宗教体制也。福音真道之宣扬，纵不能立时使邻国之间融洽无间，促其臻于美备，但若竭其身心而共同努力，则不久之后，天父天兄之真道定能获致如所想望之成果。而志同道合之士，试问何处得有耶？

再者，贵国所异常珍视之《新遗诏圣书》，我天朝业已刊印，文字纵有不同，其所含义，则纯属一体。不久吾人将遵之敬之，使之风行全国。本藩诚恐我国农夫与寻常百姓，对我天朝与贵国所一致信奉之福音真道，或有误解，果尔如此，唯恐其以误传误，世代相传，不知伊于胡底也。

本藩兹谨致函贵国，恳请将本函中内容大意，译成贵国文字，俾一般不了解者得知我真圣主洪秀全，已准备真道，使其传播于中国。以后我等当协和共进，不当相敌，则中外各国一体联和，使基督圣教圣书流行万邦，有如一股清流，经由忠实信徒，世世代代，永传勿替。而福音将由中国流传海外，无远勿届，务使人人皈依基督，天下咸得鸿福，万民一体腾欢矣。

这封信真是一篇奇葩，我把它全文抄录，要让人们从中窥测当时李秀成的心情、愿望。他是多么想与各国沟通、合作，因而信中不厌用极多的同奉天父、信奉福音真道，翻来覆去地谈同道同源，用这些浮文废言，巧言令色，以图打动各国列强。

他当然对二次鸦片战争后的西方殖民者的真实意图和面貌不甚了了。

李秀成在信中特别是高举天王洪秀全旗帜，用以说服、打动外国朋友。如果说，洪秀全对西方正宗基督教一知半解，那么此时的李秀成对天王异化的基督教，也更是一知不解。李秀成是虔诚的天王拜上帝说信徒，对洪秀全宣传的天下万国皆兄弟，我等皆是天父上帝之子、天兄耶稣之弟坚信不疑，因而对西方奉行基督教的殖民者和其军队，也都自认为是同在一个蓝天下的好兄弟、好朋友。

有些学者曾认定李秀成不信上帝基督，与天王背道。这不符合事实。

此信由罗孝全翻译成英文，发表于同年10月27日上海《北华捷报》第535期。其中文字由罗作了修改和润饰，如将太平天国年月换成西历纪元，并为正文里若干词作了夹注。今文系由马博庵等从英文回译过来。

罗孝全在苏州住了两个星期。

10月4日，李秀成陪同罗孝全离开苏州。7日，到丹阳，他因事暂留在丹阳，派专人护送罗孝全赴天京。

罗孝全在天京受到洪秀全欢迎，并被天王封为接天义通事官领袖，即参加外务的首席翻译官。