唐初诸文人，想革六朝浮靡之习的也不少，但总不免于竟说古话。所以其病又不免流为僻涩。到韩愈，才真能以古人的义法，说今人的语言。改革之业，至此就告成功了。所以称赞他的人，说他的文字能起八代之衰。[9]次于韩愈的，则有柳宗元。论唐代散文的，多以他们二人并称。文学是堆积的。新的既兴，旧的不能就废。所以韩、柳等所创的新文体虽兴，旧文体在社会上，还是很通行的。在唐代，一切应用文字，还是旧体多，新体少。但是新体的位置，也已经给人确认了。于是骈散分途，称旧体为骈文，新体为散文。尊重新体的人，因其是取法于古，又称之为古文。唐代的骈文和南北朝以前的骈文，又有区别。其原因，则南北朝以前的骈文都不调平仄（zè），唐代的骈文，就渐渐调起平仄来了。调平仄的文字，最适宜于“宣读”。又宣读的文字，句调以无甚长短，而又不板滞为最宜。所以到唐末，又生出一种四字六字相间的句法来，亦称之为四六。到宋代而大为流行。

不论有韵之文和无韵之文，凡调平仄的，都可称之为律。所以唐朝人所做的赋，对于古人，亦称为律赋。然则唐宋人的四六，对于旧式的骈文，亦可称之为律的，不过没有这名目罢了。至于律诗，则是南北朝以来久有端绪，到唐朝的沈、宋[10]而后大成的。五言古诗和从乐府变化而成的七言歌行，到唐朝，体制都日益恢廓。可以详细叙事，可以质直言情。其中最为特出的，尤其要推天宝乱离时的杜甫。他所作的诗，把当时政治的兴衰、民生的疾苦，都曲曲传出。后人至称为诗史。韩愈和白居易所做的诗，也是很长于叙事的。白居易的诗，尤其明白如话，老妪（yù）都解。此外如李白的高超，高、岑的悲壮，王、孟的雅淡，以及中唐诸子的清俊，都是各有特色的。[11]唐代是诗学最盛的时代，名家之多，真是举不胜举。其参酌外国音乐之调而新创的词，虽然到五代以后，才渐次发达。然在唐代，其体制亦早已成立了。唐末的温庭筠，算是词人中首屈一指的。