从明州史氏家族本身而言，身居相位、参与中枢决策者有之，长期担任宰相能够见证南宋的发展盛事，位在高官者有之，其中又有以才藻论辩见长，或好清议与褒贬的人物；又有更多教授、学官及基层官员，他们有的性格内敛、含蓄，崇尚低调，是中国传统的政治人士，有的由于失去蕴含丰沛文化底蕴，成了一般的名人；也有书生意气内生礼法，或以家教颇严和孝悌忠实闻名，成为人们心目中的世家豪族。但从明州史氏家族在文化上的贡献而言不如政治上的表现，除史浩外未能见到有非常突出的知名人士，也许这正是明州史氏家族的不足。家族尚可发掘的文人有如：

1.史弥大，字方叔，号朴夫。1134年（绍兴四年）十一月二十八日生于明州（今浙江宁波），进士。他对于明理经邦之学，无不通究。1176年（淳熙三年）累迁秘书丞轮对，掌管宫廷古今经籍图书、国史、实录，及天文历数等事，是文臣清贵之选的专职官，近似于最初的史官。他所撰写的祠祭祝文，每次上疏给皇帝都得到好评。1177年（淳熙四年）升为浙西提举，掌握当地的役钱、青苗钱、义仓、赈济、水利和茶盐事务，并有监察官吏之责任。1185年（淳熙十二年），领玉隆万寿祠归东，获特赐金带。之后为照顾年老的父亲史浩，常在亲侧。1192（绍熙三年）进封为奉化郡开国侯，食邑千户。时年，史弥大59岁，病卒。临终前，他对父亲、忠定王史浩说：“君子平日所学，死生之险足以见焉，凡人生如春华，殁如晚叶，此理之常，虽祷何益，儿不孝不得终养，大人自爱。”史浩以白发人送黑发人的心情面对儿子的遗言，非常悲痛。史弥大又对诸弟说：“善事大人，恪恭乃德。”还嘱咐独子史守之说：“笃学饬行以光尔考”，鼓励他专心好学，小心谨慎，争取学业与品德上有更大进步。后获赠少傅银青光禄大夫、礼部侍郎、敷文阁待制、奉化郡献文侯。他的著述留世的有《衍杰易学指要》、《镜庵丛书朴语》等，书行于世。

2.史守之，1184年（淳熙十一年），18岁的史守之享受祖泽补官的优惠，及其叔父史弥远为高官的原因，让其主管绍兴府镜湖千秋鸿禧观事，即奉千秋祠事。中年时却避势远嫌，退处明州月湖松岛家中，与慈湖杨简、袁燮和楼钥杜门讲学其中。为此，宋宁宗御书赐其“碧沚”二字。1224年（嘉定十七年）宋朝政府起用他到嘉禾县任职，他力辞不就，宋宁宗赞赏他能坦然退出，对他大加赞赏，同意他以朝奉大夫致仕退职。他虽未曾获取进士功名，但能受到皇帝的恩宠，获得“朝奉大夫”的称号，相当于从五品。他的著述行于世者，有《世学潜虚解》、《心易龟鉴》等。又有《升闻录》，是规谏忠献王史弥远的书。他的藏书最丰富，吴中藏书家中若有“旧学史氏”及“碧沚”印者，都是他的遗书。

3.史弥巩，字南叔，号独善。1171年（乾道七年）腊月十九日生。身长为七尺，留有鬚髯胡，是个难得的美男子。他生性好学强记，侍亲孝顺，为人友善，幼时就读于甬东书院，受教于学者杨简。

杨简是浙江慈溪人，字敬仲，进士。先经丞相史浩推荐，后又有朱熹复“荐之”，先差遣至浙西富阳一带任主簿。兴学校，教生徒。史氏家族不少子弟都曾向他求教，受益匪浅。1194年（绍熙五年）召为国子博士。宋宁宗时，让杨简出知温州，他能尊敬贤士，政绩卓著。他的奉养虽然菲薄，却能廉俭自持，他经常对人说：我怎么敢用赤子的膏血而来自肥呢，以至在其所管辖地区“无忿争声，民爱之如父母”。当时，金朝发生饥荒，来归南宋的人日以万计，防守边境的官吏为了阻止北方来人过河，就在临淮水处射杀要过河的人。杨简说：得土地易，得人心难。这些要过河的人都是中土故民，皆吾赤子，目前出现生灵涂炭的难事，来投奔慈父母，理所当然。为了斗升粟粮而迎杀他们，使那些为了脱离死亡危险的人反而变得速死，这哪是上天安抚四方之人的道理？于是立即上奏皇帝制止这一行为。杨简认为治理国家最紧急的有五个条件：谨择大臣、择贤、罢科举、行乡举里选、治伍法。又认为最要紧的有：募兵屯田、限民田以复井田、罢妓籍、渐罢和买、择贤士教大学、以古书可行者于今行之、禁**乐、削邪说等八项。这些也都只表示了他治理的决心。杨简也曾师事陆九渊。陆九渊是江西籍进士，从小聪明过人，爱动脑筋深思，三四岁时就问其父亲天地为何没有穷际？少年时期，当他听到靖康年间的故事，油然生出复仇之心。后经少师史浩推荐，应召审察，他却不赴。再次复荐，任国子正，开始教授诸生。他主张博求天下俊杰。宋光宗时，他在治理盗贼和巩固城防上颇有政绩。陆九渊与朱熹齐名，两人曾在鹅湖有学术之争，他的“六经注我，我注六经”之语及《象山先生全集》在社会上有深刻影响。杨简的著作有《慈湖遗书》、《先圣大训》等，杨简最后以宝谟阁学士、太中大夫致仕。

史弥巩及其家人不仅从杨简那里攻书识理，充实了学问，为深入研究理学奠定了基础，而且学到了他的为人之道。

1193年（宋光宗绍熙四年），22岁时，史弥巩入太学学习，由于成绩优秀升至上舍，参加科考正当时。但此时正值史弥远在朝廷任职，执掌此事，按照对于亲属实行回避制度，史弥巩只得“寄理不获试，淹抑十载”，不参加此类考试。[1]直至1217年（宋宁宗嘉定十年）46岁时才有机会，荣登吴潜榜进士，擢进士丙科。为此，宁宗皇帝深有感触地对他说：“史某淹抑久矣”，表示遗憾。中进士后，史弥巩先后在湖北等地任职。从任官开始到退休致仕前后二十年间，他办事能干，有声誉，获得众人绝口称道。平时“不改儒素”，严肃地告诫子孙，善于待人。退休后，他在府第设立“独善堂”，专心致志研究朱熹和杨简的理学，著书立说，乡人称其为独善先生。有《独善先生文集》遗文二十卷传世。

4.史弥忠，字良叔，号自斋，是史渐的长子。1161年（绍兴三十一年）十二月初三日生于明州。他是袁燮的弟子。袁燮，字和叔，浙江庆元（今浙江宁波市）人，15岁开始受教于叔叔袁章处。后入太学受教于陆九龄，并与杨简等同学，共同以道义相切磋。后在鄞县的楼氏精舍从事教学，从学者有袁甫、袁任和史弥忠等多人。1181年（淳熙八年）进士及第。经史浩指点，先在江阴任职。随后突遇浙西大饥荒，受命让其负责赈恤事宜，他就要求以保为单位，每一保画出荒政图，记载田畴、山水、道路、居民、产业等情况，合保为都，合都为乡，合乡为县，征发、争讼、追胥，只要按图操作受灾与救灾大事便可一目了然，以此救灾有功，袁燮受到称赞。宋宁宗即位后，袁燮以太学正召，他博览群书，勤于著作，留存于世的有《絜斋集》二十四卷、《毛诗经筵讲义》四卷等。

史弥忠不但从袁燮的教学中学得陆学精髓，且学到了生性耿直的人品，养成了淡泊名利、洁身清廉的处世态度。1206年（宋宁宗开禧二年）史弥忠任职监督文思院，主要负责掌管制造金银玉器和器仗、舆服等宫廷用品，又得到上级的好评。杨简也称赞史弥忠质直而有才。后因避嫌宰相史弥远，史弥忠提前致仕，专心从事教学。他把家学、杨学、袁学和陆学集于一身，尤其重点把陆九渊的心学传授给后人，成为陆学的传人，获得众多殊荣。他的弟子很多，其中，王应麟的父亲王就是他的一个非常出色的学生。

5.史弥应，字定叔，号自乐，是史渐六子，为正五品上阶文散官。他是一个非常有个性的人，富有**。因此其“不为诸兄弟所喜”，于是遂“求志行吟空山”，擅发诗心，一生致力于诗歌创作。他的著作“有诗数卷，宣患难之所志，传逸度于将来”，内容注重反映社会现实，反对空洞的堆砌。后其诗由宋朝的梅袞所刻刊。[2]

6.史吉卿，字景尹，号敬斋，生于1239年（嘉熙三年）五月十五日。史宇之长子，史弥远的孙子。他重视学习，勤学苦练，不断进取，昼夜间萃类群书，曾手抄数百帙集解，孜孜不倦。后任承议郎太府寺丞知武冈军州事，镇江通判。为正六品文散官，仍优游于图书之府二十年，著作不详。

7.史肯之，进士出身。他曾是一位能征善战的良将，数次率军打退蒙古军队的挑衅。他平易近人，深得将士爱戴。后遭贾似道排斥，返乡后在其父独善坊终老。他一生忠孝纯实，早年以文学著称，壮年以事功奋进，晚年寿终正寝。有三个儿子：蒙卿、芳卿和唐卿。

8.史蒙卿，字景吕，后易字景正，史肯之三子，生而奇，颌秀目清，口可容拳，7岁善属文，年12入国学。从巴川阳巴山学春秋。一年归复通周官兼词赋。通春秋、周官等经，得到江万里的器重。江万里，字子远，江西人，以乡举入太学，先后创建了白鹭洲书院和宗濂书院，官至左丞相兼枢密使。最后在抗击元军的战斗中失败，投水而亡。他在教学中时常表扬史蒙卿能成器，而厚待之。1265年（宋度宗咸淳元年）史蒙卿与史唐卿同登进士及第，他先授景陵县主簿，后改迪功郎平江府教授。至后不复仕，自号静清处士。他写诗多有感而愤，以王应麟自喻，终日思深辞辩，又学陶潜悠然自得。最初，四明之学祖为陆九渊，史蒙卿开始追溯到朱学，他著书立言都以朱子为法，以得紫阳朱子道统为正传。史蒙卿晚年遭受穷困罹厄，但依然穷究讲道不辍，从其学者日益增众。之后，常议及秦桧误国，言贾似道玩弄威权等国事。史蒙卿孝悌逊让出于自然，对于理学诸经穷究探微，深入细致，旨在证隧缉缺，决不溺于谄媚、奉承。剖析前哲的论古今得失，也必控其情以揭其伪。他对于古文、古事分析深远，绝不夹杂异端邪说。不管是手抄或是口讲的内容更是朴素无华，知无不言，言无不以尽。乡人敬重他的学问，佩服他的人品，称他为“果斋先生”。[3]有《李杲堂独善坊》诗一首为证

蒙卿公号独善先生授朱子传

四明朱学重蒙卿，独善遗坊表静清。

莫教铭章黄自厚，夜光还见贲佳城。

9.史芳卿，字景敷，号白山，史肯之五子，少师独善公之孙。曾任文林郎鄂州司户参军遂安县丞、将仕郎温州路瑞安县丞，为从九品下阶文散官。1241年（淳祐元年），值此宋理宗淳祐易玺、更换年号之际，他就谢绝世事，杜门读书，有感于《易》学、《夏小正经传考》等书，刊行于世。人们称赞“弟芳卿博学、著书，仕至司户参军”，入元后改授官职拒绝赴任，表现他不与元朝合作的决心。[4]

10.史塾孙，字城甫，号仲成，史芳卿之子，工篆兼写山水竹石，是个画家。

元朝时，史氏家族在文化上基本上趋于低水平。

明清时期，又有一批进士登科、官吏入仕，史氏家族又有一些文化人才出现。如：

史元中，号鹿泉，家贫，少年时牧牛田间，喜读书，善射箭，酒酣时能赋诗，人皆以其为狂。有人劝他参加科考，在明朝嘉靖年间，他考取举人，任职鱼台县，有政绩。42岁时“挂冠归里”，喜游奇山奇水，每次极游，竟至忘返。老年时更加贫困，闲居40年间，唯有卖文以自给，享年82岁。著有《青莲集》三十卷。

史起钦，字德明，1589年（明万历十七年）进士。史荣，字汉醒，号雪汀，是史起钦的孙子。精于小学，喜写诗，熟知十七史。晚年工于篆刻，贵客登门以求，拒之不答。个性极强，一言不合，“辄成觖忏”，因此得罪大批老友。所著有《李长吉诗注》、《竹东集》和《吾悔集》。

史大成，字及超，号立庵，登1655年（清顺治十二年）进士，廷试拟排在第三位，经皇帝亲自阅览其对策后改在第一位，由此获得状元及第。之后，充日讲官，讲授《周易》。1658年（顺治十五年）知贡举。后以足病请求归乡，享寿64岁。著有《八行堂集》。有不少诗作如：《寿国寺》、《吉祥庵》、《冬夜不寐》、《仲春侍从》（南苑大蒐赐宴应制）等。

《冬夜不寐》

漏声点点到孤帷，冷处偏能次第思。

十载炎凉人面在，半生功过自心知。

竹炉已尽奚童睡，灯火将残黠鼠窥。

月白霜寒愁未了，鸡鸣又是早朝时。

《仲春侍从》

皇图当脱剑，圣主正垂衣。

岁阅君观礼，春田不合围。

角弓随月满，搭矢带星飞。

侍从长扬晚，还歌湛露归。

史在甲，字牲忠，号慎斋。自幼丧父母，成了史大成的从子。1713年（清康熙五十二年）中进士，时年40多岁。后因朝廷知其是史大成的侄子，特选入庶常，知山西汾州府。后也以足疾致仕请求归乡。卒年64岁。

由史大成、史在甲叔侄二人的简历可知，他们有着共同的特点：一是都很能干，二是都因足疾提前退休。以现代医学科学分析，足疾原因多种多样，但因足疾而不能工作，疑是患有痛风病。如若史氏家族中的这一支患有此病，且有家族遗传的可能性，就要引起明州史氏家族相关人员的重视。从家谱中了解家人的健康状态，也许是研究家族史的一个副产品。这也只是善意的提醒，不足为凭。

另有史公珽，据说能通诸经。

[1] 《宋史·史弥巩传》

[2] 全祖望：《宋史忠定传后跋》，见《鲒亭埼集》外编。

[3] 陆心源辑：《宋史翼》40卷

[4] 陆心源辑：《宋史翼》40卷