家庭教育思想在裴斯泰洛齐的教育体系中占有重要地位，几乎贯穿在他一生之中的大部分教育作品里。他反复强调家庭在教育尤其在早期教育中的重要意义，并详细研究了家庭教育的内容与方法以及家庭教育与学校教育之间的关系等问题。这些都是他留给人类文化宝库中的重要遗产。

（一）起居室是“人类教育的圣地”

从青年时代起，裴斯泰洛齐就对孩子所受的家庭教育影响怀有一种类似崇拜的看法。这与他早年的经历以及与卢梭的影响有关。他把家庭关系看做最起码、最重要的自然关系，并认为如果说儿童健康成长的内在源泉在其自身，那么外在源泉则是父母的教育。在裴斯泰洛齐看来，家庭生活以爱为依托，而正义是以爱为根基的。父母的心燃起孩子们的信仰与爱。家庭生活是进行真正良好教育的天然基础。“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡并保持平衡。”[37]裴斯泰洛齐断定，家庭是教育的起点。家庭应当成为任何自然教育方案的基础，它是培养人品和公民品德的大学校。

（二）教育父母是教师的最重要的任务

裴斯泰洛齐憎恶封建制度，指责它使人民丧失了自己原来的家庭力量和坚强的荣誉心。他强调国民教育的首要目标是要恢复家庭教育的力量，并把这种教育提高到更高的水平。为改善全民的教育，首先要激发父母的自觉性。裴斯泰洛齐要求通过提高父母的道德水准来普遍地改善每个家庭的生活。与此相关联的是裴斯泰洛齐已酝酿几十年的美好想法，即利用合适的书籍来改善每个家庭的教育。他一直认为，当有足够多的人认识到正确的教学和教育方法时，就可以在起居室进行初等教育，并由母亲们进行这种教育。裴斯泰洛齐在1803年出版的献给母亲们的《孩子直观和说话培养指南》就是这方面的有益的尝试。他试图用教育的通俗读物影响广大民众，尤其关心对母亲们的教育，并始终如一地把教育母亲看成教师的最重要的任务。

（三）必须从家庭教育中寻找教育科学的出发点

裴斯泰洛齐如此重视家庭教育的意义，甚至考虑了许多年，设想是否慢慢地在社会上做到整个地取消学校，把孩子的教育权完全交到父母尤其是母亲手中。但后来实际教育经验使他认识到学校的必要性。他不得不承认：“即使在家庭生活的优越条件下和料理得最好的家务中，教育的成果也是片面的，都缺乏整体发展一切天性的那部分知识。社会状况使父母们缺少必要的时间把自己确定了解和掌握的东西教会给自己的孩子。”[38]但他同时意识到，学校不可能包括对人教育的全部内容，不能替代父母、起居室和家庭生活的地位。学校永远无法代替家庭教育，学校只能作为家庭教育的辅助手段而为世界服务，学校教育必须与家庭生活相一致。裴斯泰洛齐力主根据家庭教育的原理改造初等学校。他指出：“正是在家庭圣洁的感情中，自然本身为人类能力发展的和谐性和方向性做好了充分的准备，我们必须在家庭中寻找我们教育科学的出发点，而后教育科学才能成为一种全国性的力量。”[39]裴斯泰洛齐指出，重要的问题是应该力求在学校教育和家庭教育之间建立起密切的联系。为此，他设想要建立试验性的学校。在这种学校中孩子们可以掌握智力和实践教育的要素，使他们每个人在离开学校后又能够去训练他的兄弟姐妹。

裴斯泰洛齐从自然教育、国民教育、和谐教育和生活教育等角度多方位地揭示了家庭生活在人的发展过程中的教育作用。他深刻地认识到学校教育与家庭教育各自的利弊，指出了完善教育的首要条件是使两者配合一致，互相弥补，并提出了达到这一目的的种种方法的设想，并强调国家最迫切的义务之一是为保持健康的家庭生活创造一切条件。虽然裴斯泰洛齐有把家庭生活和家庭教育理想化的倾向，但他提出了至今仍富有启发意义和现实价值的许多问题，促使人们去探索、去寻求解决的办法。