（参见本书第一章“诗歌部分”松尾芭蕉简介）

日月是百代的过客，去而复来的年年岁岁也是旅人。在船上度其一生的人，或牵马辔而终老的人，每天都在旅行，并且是以旅次为家的。古人[2]死于羁旅中的很多。不知从哪一年起，看到被风**漾的一片孤云，诱发我不停地向往着流浪他乡。

去年，漫游滨海各地，秋季返江[3]畔的破屋，扫去蜘网住下，不久过年了。当天空笼着云霞的春天来临时，就想翻越白川关[4]。为此我如同被**神所缠，弄得心慌意乱，而道祖神[5]亦来相邀，更使我不能安心做事了。于是补缀好细筒裤的破绽，换上了斗笠的系带，灼灸三里[6]穴位之后，浮到心上的，首先是松岛之月。把住房卖给他人，迁居到杉风[7]的别墅中。

如遇人[8]从箱中移到坛上，

连草庵[9]也有人移住，

这世间的习俗。

把第一面8句[10]的诗帖，悬挂在草庵的木柱上。

三月[11]二十七日，黎明天色朦胧，晓月已消失了光辉，能隐约地看到富士山。想到不知何时才能重赏上野、谷中的樱花枝梢，而感到凄凉。昨晚，所有亲友都聚在一起，今朝搭船送行，至千住弃舟登陆。想着前程三千里，心中充满悲哀。在短暂的人生的相别路口，流下了离别之泪。

春去也，

鸟啼，鱼的眼里浮着泪花。

已咏出旅行中的第一首俳句，可是尽朝着去路而彳亍不前。亲友们排列在途中，将直到看不见我的背影为止而为我送行呢！

虽说要去的地方还很遥远，而又发病，真感到沮丧，但是由于早已抛却红尘，怀着人生无常的观念，在偏僻之地旅行，若死于路途也是天命，这样一想，到多少恢复了一些气力。自由自在地步行着之间，越过了伊达的大木户。再过镫折、白石两城，到笠岛郡，向人询问藤中将实方[12]的墓在哪里。据告，从此处远望可以看到右面山麓下的村子，叫作蓑轮、笠岛的正是。道祖神的神社、作为纪念物的芒草至今还留在那里呢！这些天来降着梅雨，道路极坏，加之身体疲乏，只好远远地瞭望一下就走过去了。

想到蓑轮、笠岛的蓑和笠，都同梅雨时节相关：

笠岛在何处，

五月道路泥泞。

（张香山 译）

【注释】

[1]选自《外国散文鉴赏辞典》（上海辞书出版社2010年版）。奥州小道：日本南北朝时代（1333—1392）是指多贺国首府到盐釜的道路；战国时代（1467—1568）则指从仙台到松岛道路上的岩切这一带。

[2]古人：指古时诗人，中国的杜甫、李白，日本的西行、宗祗。

[3]江：指江户（今东京）隅田川。

[4]白川关：允恭天皇（据推测在公元前4世纪中叶到5世纪初）时建造，到江户时代（1603—1867）已成为荒废的古关。

[5]道祖神：在路上守护行人的神。

[6]三里：针灸穴位，灸后使行走轻快。

[7]杉风；姓杉山，为芭庵门人。

[8]遇人：每年3月3日女儿节时把着古装的偶人，从箱中取出，陈列在坛上。

[9]草庵：指芭蕉所居住的芭蕉庵。

[10]第一面8句：书写俳谐连句的诗帖，通常折叠成几面。如连句在50句以上，则第一面一般抄录8句，称第一面8句。文中的俳句，是第一面8句中的第一句，称发句。

[11]三月：系阴历。以下文中所有月份，都是阴历。

[12]藤中将实方：近卫中将藤原实方（藤原简称藤），平安朝歌人。传说因在笠岛道祖神社前未下马而过，以致坠马而亡。