一、行草书体的形成
行书是介于楷书与草书之间的一种字体，它是在隶书的基础上发展起来的，是为了弥补楷书书写速度太慢和草书的难于辨识而产生的，大约出现在西汉晚期至东汉初期。行书历经魏晋的黄金期、唐代的发展期后，至宋代达到了新的高峰，并在各种书体中逐渐占据了主流地位。
草书的出现也在汉代，《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书”。
当篆书向隶书演进之后，人们自然地对隶书进行快捷简约的书写，这是草书出现的根本原因，随即于汉初出现了章草。其保留了隶书的横向体势，剔除了波挑的动作。后来，为了更加方便，笔画又增强了连带回绕，形成了以纵势为主的形态。到了唐代，狂草出现了，由于张旭、怀素的狂放不羁，草书成为完全脱离实用的艺术创作。他们的代表作有《古诗四帖》《自叙帖》等。
二、魏晋行草书
魏晋风度、玄学审美是中国历史上一种标志性的时代精神和重要的文化表现，产生于曹魏末年，延续至晋。魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神。士人们把政治理想上的绝望转向文学艺术而寻求解脱。此时新体的草、行、楷开始为士族阶层所接受。随之而来，其文字、绘画、书法等艺术门类也不同程度地出现繁荣景象。
（一）西晋时期
西晋的尺牍主要有两种字体，即隶书和草书。其碑刻、墓志的书写方式和字体基本延续了曹魏时期的风格，强调装饰感。此时章草已经出现。其中著名的书法家有：索靖、陆机、卫瓘、卫恒等。
索靖（239—303），字幼安，敦煌（今属甘肃）人。官至征西司马、工书法，尤擅章草。书史上将其与卫瓘合称为“一台二妙”。著有《草书状》，书迹有《月仪帖》（图8-1）、《出师颂》等。
图8-1 索靖《月仪帖》（局部）
陆机（261—303），字士衡，关郡华亭（今上海松江）人。西晋杰出的文学家、书法家，曾为平原内史，世称“陆平原”。与其弟陆云时称“二陆”。其所作《平复帖》是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。此帖最大的特点是犹存来意，字体介于章草、今草之间。
（二）东晋时期
东晋是中国书法发展史上极为重要的时期，大家辈出，对后世书坛产生了巨大的影响，如钟繇及王氏家族等。
王羲之传世墨迹今已散佚，刻本甚多，如《十七帖》等，摹本墨迹有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《远宦帖》《孔侍中帖》《平安帖》（图8-2）等。
图8-2 王羲之《平安帖》
王羲之的书风最显著的特征是笔法细腻多变，映带自然和谐，结字不拘一格。其楷、行、草书遒劲自然。他引导人们要关注技法、讲究情趣，从而发现美、表现美。
《鸭头丸帖》是王献之的行草书作品，全帖墨色明晰，节奏明快，气韵自然。《中秋帖》则酣畅淋漓，**。世人对此评价很高，被列为清内府“三希”之二。
王珣出身于东晋名门望族，其父王恰、祖父王导、叔父王羲之均擅书法。其《伯远帖》是东晋时难得的法书真迹，也是东晋王氏家族存世的唯一真迹。此作行笔流畅，飘逸秀丽，潇洒古淡。
三、隋唐五代的行草书
隋唐是中国书法史上最繁盛的时期。隋代的书法艺术上承南北朝之遗风，多以碑、志为主，楷书居多。唐代书风上承隋代，楷书发展到一个新的高峰。
（一）隋代
智永，生卒年不详，本名王法极，字智永，人称永禅师，会稽山阴人，王羲之七世孙，书法名扬于南朝陈和隋代年间。相传智永曾作《真草千字文》800本，散发于江东诸佛寺。
（二）唐代
欧阳询以楷名世，书法熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书。其行书名篇有《卜商帖》《千字文》《梦奠帖》（图8-3）等。其风格特点是：严谨、整饬、中宫紧收、主笔突出、气韵生动。
图8-3 欧阳询《梦奠帖》
陆柬之，官至朝散大夫，书法早年学其舅虞世南，后学“二王”。其传世书迹有《五言兰亭诗》和《书陆机文赋》等。李嗣真《书后品》指出：“陆学士受于虞秘监，虞秘监受于永禅师，皆有体法。”又曰：“陆柬之学虞草体，用笔青出于蓝。”
李邕，鄂州江夏（今湖北武汉）人，曾任北海太守，故世称“李北海”，行书对后世影响很大。李邕的书法从“二王”入手，个性明显，字形左低右高，笔力遒劲外拓，险峭峻朗，其传世作品有《端州石室记》《岳麓寺碑》《法华封碑》等。
颜真卿书法精妙，擅行、楷、草法，其书初学褚遂良，后又得笔法于张旭，其行草书也对后世的艺术发展产生了深远的影响。著名的三稿《祭侄文稿》、《祭伯父稿》和《争座位稿》，用笔率真烂漫，才情横溢。其中《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，此外还有《文仲使帖》《送刘大冲序》等。
张旭性格豪放，嗜酒，草法打破二王理念，纵情恣肆，不可一世，其代表作有《古诗四首》《肚痛帖》（图8-4）等。
图8-4 张旭《肚痛帖》
怀素自幼出家，经禅之暇，醉心书法，尤为草书。其笔法瘦劲，率意颠逸，飞旋自然，千变万化，而法度具备。与张旭并称为“癫张狂素”，成就了唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上的两座高峰。
相传怀素曾将弃笔堆积埋于山下，号称“笔冢”。又广种芭蕉，以叶为纸，刻苦训练，以臻如醉如痴的境界，其代表作主要有《自叙帖》《苦笋帖》《论书帖》《食鱼帖》（图8-5）等。
图8-5 怀素《食鱼帖》
（三）五代
杨凝式书法初学欧阳询、颜真卿，后学“二王”，一变唐法，用笔奔放奇逸。宋四家“苏黄米蔡”皆受其影响。
其代表作有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》《夏热帖》等。其书风度萧散，有晋人气韵。清人刘熙载《艺概》有评：“景度书机括本出于颜，而加以不衫不履，遂自成家。”
四、宋、元行草书
唐宋以后，书法呈衰颓之势，经宋太宗提倡，才逐步兴盛起来，但宋代书法被后世评为“尚意”书法，这一时期的行书尤为盛。宋代书家注重个人对天地宇宙及人世生活的理解，更加突出表现人文情怀，打破了唐人尚法的局面，为后人提供了创作发挥的思路。
元代的赵孟頫一枝独秀，其复古思想直接左右了元代的复古倾向。同期优秀者有鲜于枢、耶律楚材、康里巎巎等。
（一）宋代
苏轼为北宋著名文学家、书法家，其诗词文集书画皆擅，是史上少有的全才。
图8-6 苏轼《天际乌云帖》（局部）
苏轼的书法世称“苏体”。其书初学徐浩，后学颜鲁公，晚学李邕。行草书用笔多取侧势，笔力浑厚，结字扁平，意态丰腴。传世墨迹有《黄州寒食诗帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《醉翁亭记》《天际乌云帖》（图8-6）等。其中《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。
黄庭坚的书法在书法史上独擅时空，尤其是他的大草作品，自魏晋以降，可与旭素比肩。他的草书笔力遒劲，线条畅达，体势纵横捭阖，气韵凝练。其楷书初学褚、薛，后习鲁公；行书师法“二王”、杨风子，聚篆意。草书初学周越，后师张旭、怀素、高闲诸家，乃得笔法之妙。
其行书还受益于《瘗鹤铭》，结字奇特，中宫紧收，四面发散，呈辐射状，对后世产生了很大的影响。
其传世作品较多，代表作有《伏波神祠宗卷》《诸上座帖》《李白忆旧游诗卷》《廉颇蔺相如列传》《松风阁诗》（图8-7）等。
图8-7 黄庭坚《松风阁诗》（局部）
米芾在宋代以书法名世，其真、草、篆、隶不甚工，惟行草入能品，据说他的临本形神精妙之极。米芾一生转益多师，初学“颜柳”，再学“欧褚”、师宜官，后学“二王”。其结体欹侧多变，用笔八面出锋，变幻多端，深得“二王”精髓。
其代表作有《蜀素帖》《拜中岳命诗》《虹县诗帖》《苕溪诗卷》（图8-8）等。
图8-8 米芾《苕溪诗卷》（局部）
蔡襄，北宋著名书法家、政治家、茶学家。《宋史列传》称：襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。
蔡襄工五体，且能飞白，谓之散草，自成一家。其书取法“二王”、“颜柳”，深厚端庄，淳淡婉美，收放合度，妍丽天然。其代表作有《万安桥记》《庵从帖》《入专帖》《郭火香帖》《脚气帖》（图8-9）等。
图8-9 蔡襄《脚气帖》（局部）
李建中善书草、隶、籀、篆，八分皆妙，尤工行书，有徐浩风格。其书骨肉停匀，神气清秀，肥而不剩肉（黄庭坚语）。墨迹流传较少，有《士母帖》《宝宅帖》《千字文》《同年帖》（图8-10）等传世。
图8-10 李建中《同年帖》（局部）
（二）元代
赵孟頫多才艺，善诗文，工篆刻。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学宋高宗赵构，中年学钟繇及“二王”诸家，晚年师李北海，其书多从“羲献”中来。赵孟頫笃信佛教，书法主张复古，师法晋人，以楷行成就最高。对后世产生影响的作品有《妙严寺记》《真草千字文》《洛神赋》《胆巴碑》（图8-11）等。
图8-11 赵孟頫《胆巴碑》（局部）
鲜于枢书学怀素并自出己意，骨力弥漫，萧散自然。代表作有《书王安石诗卷》《书醉时歌帖》《唐诗草书卷》《论草书帖》（图8-12）等，深得赵孟頫推崇。
图8-12 鲜于枢《论草书贴》
康里巎巎书法从王字起家，吸收旭素之狂，又有孙过庭《书谱》之俊秀，而形成个人风格。代表作有《李白古风诗卷》《述笔法卷》《谪龙说卷》（图8-13）。
图8-13 康里巎巎《谪龙说卷》（局部）
杨维桢的书法融合了汉隶、章草的古拙笔意，又汲取了“二王”行草风韵和欧字劲峭的方笔，结合自己强烈的艺术个性，最后形成奇崛峭拔、狷狂不羁的独特风格。代表作有《张氏通波阡表》（图8-14）、《真镜庵募缘疏券》等。
图8-14 杨维桢《张氏通波阡表》（局部）
五、明清行草书
明代也是帖学大盛的时代，法帖传刻十分活跃。明初期书法，以复古思想为主。这一时期的宋克、宋广、宋璲和沈度、沈粲最为著名。明代中期，苏州地域书学崛起，其中以文徵明、祝允明和王宠为翘楚。晚期，由于西学东渐，新的美学思想深刻影响着书坛，因而出现了以变革性为主要特征的王铎、张瑞图、倪元璐等书法大家。他们的艺术表现手法多样。
清代突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是篆书、隶书和魏碑的成就显著。其成就可与唐楷、宋代行书、明代草书相媲美。书坛形成了雄浑渊懿的书风。
（一）明代
宋克工草隶，深得“钟王”之法，笔法精妙，与当时擅书的宋璲、宋广合称为“三宋”。
沈度书以台阁体名世，篆、隶、行皆善，草书成就较高。
沈粲，沈度之弟，主攻草书，后人以“遒逸”相评。
祝允明擅诗文，工书法，草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年重变化，风骨烂漫。代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》《嵇康酒会诗》（图8-15）等。
图8-15 祝允明《嵇康酒会诗》
文徵明书法造诣极高，诗文书画无一不精擅。书法诸体兼擅，行草尤其雄浑，出类拔萃。代表作有《醉翁亭记》《赤壁赋》《致琴山先生札》（图8-16）等。
图8-16 文徵明《致琴山先生札》
王宠极具才气，诗书画三绝，尤以书法名噪一时，专精小楷，行草尤为妙。传世书迹有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》等。
董其昌是又一集古法之大成者。其用笔圆劲透逸，章法疏朗匀净，擅长渗墨，以一种宁静、俊逸、筒远的风格见长，颇具“禅意”（图8-17）。其初以“二王”为宗，又参悟颜鲁公、米芾、杨凝式和赵孟頫诸家。
图8-17 董其昌书法立轴
徐渭多才多艺，他是中国“沷墨大写意画派”创始人，与解缙、杨慎并称为“明代三才子”。其书学“二王”，追摹米芾，草书尤显狂放，用笔方圆兼施，纵横驰骋。代表作有《草书七言律》（图8-18）、《草书诗轴》等。
图8-18 徐渭《草书诗轴》
张瑞图行草师法“钟王”，别具一格。其字取横势，结体扁平，以侧锋取势，行笔有折无转，笔意跌宕，纵横凌厉，个性鲜明。
倪元路书法灵秀神妙，草书尤佳。其取法王右军、颜鲁公和苏东坡诸公。用笔锋棱四露，中见苍浑，渴润相映，结字奇侧多变，具有强烈的艺术感染性，与黄道周、王铎鼎足而立。
黄道周为明末学者，书画家，文学家，儒学大师。其书行笔转折峭劲，体势方整，书风雄健奔放，点画多取隶意，强调右上横势盘绕，形成独特的个人面貌。
王铎与董其易齐名，有“南董北王”之称。王铎书法，五体兼擅。其书学“二王”、颜真卿、米芾诸家，笔法苍老劲健，辗转腾挪。章法也富于变化，纵横有度，结字欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应，其书对后世草法产生了深刻的影响（图8-19）。
图8-19 王铎《为葆光张老亲翁书》（局部）
（二）清代
傅山书学赵孟頫、董其昌，五体兼擅，尤长于草书（图8-20）。
其草书外表飘逸，内涵倔强。提出了著名的“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁真率毋安排”的书学观。
图8-20 傅山草书立轴
刘墉书学从赵孟頫入手，用笔丰腴，味厚深藏，超然独出，人称之为“浓墨宰相”（图8-21）。
图8-21 刘墉《杂书册》（局部）
何绍基书学颜真卿，又融汉魏而自成一家，工草书。
赵之谦书师颜鲁公，后取法北朝碑刻。其碑体楷书，别具一格，人称“魏底颜面”。篆刻成就巨大，初摹“西泠八家”，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等。
康有为的书法，以放射弧线为基调，转折以圆转为主。他将碑融入行书又参以己意，后世对其书风毁誉参半。
六、民国时期行草书
民国时期的书法艺术呈现出多元化的创作格局，书法家创作主要存在以下几种趋向：第一，继承清代以北碑为正统的倡导碑学；第二，提倡帖学；第三，碑帖相结合以及将碑、帖、墨迹三者合而为一。
吴昌硕（1844—1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，浙江安吉人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，杭州西泠印社首任社长。与任伯年、蒲华、虚谷合称为清末“海派四大家”。他集诗、书、画、印为一身，熔金石书画于一炉，被誉“石鼓篆书第一人”。其行书似草稿，结字左低右高，有清气。
沈曾植（1850—1922），字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟等。清代光绪年间进士，授刑部主事。其博古通今，学贯中西，以“硕学通儒”蜚振中外，被誉为“中国大儒”。沈增植书学取法广约，碑帖结合。早年师包世臣，壮年喜张裕钊，尤得力于“二爨”，体势朴茂生动。
于右任（1879—1964），原名伯循，陕西三原人，后以“诱人”谐音“右任”为名，被誉为“当代草圣”。著有《右任诗存》《右任墨存》等（图8-22）。
图8-22 于右任《种柳栽松联》
马一浮（1883—1967），名浮，字一浮，浙江会稽人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”。为现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学无不造诣精深。擅书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。
齐白石（1864—1957），字渭青，号兰亭、白石山翁、饿叟等，湖南湘潭人。为近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生。书法工篆书，取法秦汉碑版，笔墨雄浑，造型简练，意境淳厚朴实。
徐生翁（1875—1964），早年姓李，名徐，号生翁。中年署李生翁，晚年始复姓徐，浙江绍兴人。一生以鬻书画为生，生活清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，以布衣终老。书法精楷隶，由颜鲁公入手，上溯魏晋秦汉，亦得力北碑，时人号称“孩儿体”。
王遽常（1900—1989），中国哲学史家，历史学家，著名书法家，浙江嘉兴人。曾任上海交通大学、光华大学、复旦大学教授，文史哲皆通，著作宏富。其笔性纯正入妙，为当代章草大师。