知府衙门这场酒宴到初更才散，众官一一拜辞而去，苏轼酒酣耳热，心情甚好，悄悄把马盼盼拉到一边，问她：“还记得在戏马台后山小庙见过的那位大和尚吗？”

马盼盼想了想：“是那个‘喜鹊和尚’？”

苏轼笑道：“就是他！这和尚叫参寥，诗写得极好。今天他正好到府里来找我，我请和尚出来跟大家见面，顺便写几首好诗，这家伙死活不肯，现在还躲在虚白堂里，咱们去跟他讨几首诗，怎么样？”

虚白堂，是苏轼在府批阅文书的地方。

马盼盼对参寥和尚并没有多少印象，可酒宴之后苏学士把所有人送走，偏留她一人，虽然说是找和尚讨诗，马盼盼却以为当此清风明月、紫轩绿竹，必有闲趣乐趣、风花雪月，心中窃喜，乐呵呵跟着苏轼往虚白堂来。

参寥和尚正坐在灯下看一本杂书，忽然房门一开，香风袭面，走进一位灿如云锦的美人儿来，正在惊疑，那美人已经笑问：“喜鹊和尚还记得我吗？”

其实参寥和马盼盼已有一年多未见，然而马盼盼这样的人物实在不容易忘却。参寥立刻想了起来：“原来是那位会说‘因果’的施主，不知来此有何事？”

马盼盼指指苏太守，脆生生地说：“我家先生今天在府里摆酒宴，想请喜鹊和尚过来热闹一下，可大和尚不赏脸，先生就命我来向和尚讨诗。”

出家人不近女色，但“可爱”二字却是天下人都亲近的。马盼盼如此有趣，参寥不由笑道：“他让你讨你就来讨？”

马盼盼想也没想，点头答道：“他让我讨我就来讨。”

马盼盼这个回答简洁天真，全无作伪，参寥听在耳里，看在眼中，微微一愣，看马盼盼笑靥如花，喜气洋洋，虽与和尚说话，眼睛却望着苏轼；回头再看苏学士，虽也满面笑容，两眼却只望着和尚，更觉得奇怪。琢磨良久才慢慢说道：“喜鹊和尚正好有一首诗，只是看罢就撕掉，不能拿出这间房子去。”说完走到案头提笔写了一首：

“寄语巫山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”

参寥和尚这首诗写得真好，其中“禅心已作沾泥絮”一句精妙出奇，禅理深奥，真是千古名句。苏轼看了忍不住赞叹：“我也看过柳絮落入泥中，以为可以入诗，还没来得及写，倒被这和尚把佳句占先了，可惜可惜！”

见苏轼只有这一句赞叹，别无所言，参寥和尚悄悄叹了口气，再看马盼盼，已是脸色苍白，眩然欲泣。

参寥和尚说他这首诗不能拿出去，因为诗中说的是“屋里的事”，到外头便不相干了。

苏学士和马盼盼相识近两年了，全不知人家的心思，可参寥只看了马盼盼两眼，这丫头对苏学士的一番心意大和尚已经看出来了。他写这首诗，似无意，实有心，全是写给苏轼看的。

此诗四句话儿分为两半，后两句是说大和尚之心如柳絮沾泥，不洁、不艳、不轻浮，对官员聚会这样的热闹事全无兴趣。前面两句却是一个典故。

战国才子宋玉《高唐赋》中讲到一位巫山神女，楚王对她爱慕不已，神女却对楚王无意，毫不客气地拒绝了他。如今参寥的诗中引用此典，表面看来是拿苏轼和马盼盼取笑，仿佛是说：马盼盼这样的女孩儿，连你苏知府都配不上人家，我一个心如死灰的和尚哪会去寻这个乱子？其实这两句话是反用典故，以苏轼为“神女”，马盼盼做“楚王”，在用言语试探苏学士的心思，看他对马盼盼有心无心？若苏轼读出诗中“楚王爱慕”这层意思，且对马盼盼的心思与这丫头对他的一样，则必有表示。若对马盼盼无心无情，读了这诗也该明白和尚的心思，学巫山神女的榜样，把“并无此意”四个字当面对马盼盼说清楚。

不管苏学士有情也罢，无情也好，总之这桩因缘也到了说破的时候了。

哪知苏轼读了参寥的诗，对前两句完全不觉，只夸后边两句精妙。参寥察言观色，知道苏轼态度真诚，全无作伪，也就是说，他对马盼盼不但无心，干脆连这个念头都没起过。

苏轼是笨人，但这也是个真人，加起来就是“真笨”二字。可他这份“真”是无可责备的。可怜的是马盼盼，原来她的一片相思只是水中捞月、镜里摘花，一厢情愿罢了。

参寥是个槛外人，可参寥又是个性情中人，眼看这样一个好女子竟把情思空掷，忍不住一声叹息。

马盼盼或许娇憨率性，淘气天真，可她天生灵秀，聪明过人，参寥诗里的意思苏学士读不懂，马盼盼却懂了。

马盼盼对苏轼的敬爱是从得了他的词句书法开始，然而让马盼盼动了真情，倒是黄楼上“山川开阖”四个字引起的故事。这丫头看似聪明透顶，骨气刚强，其实是个痴心的傻子——大概比二百年前独守燕子楼的关盼盼还要傻，情思一动就不能自拔，越陷越深。这两年来她读苏轼的诗词，学苏轼的书法，苏太守寻矿，她帮着打听，苏太守修堤，她来捐钱，苏太守饮宴，她来侍酒，在苏轼身边辗转出没，费尽心思只想引起这个人的注意。

可惜感情这种事就像马盼盼自己说的：两情相悦，是两个人的事，单思守节，才是一个人的事。马盼盼在这里苦苦相思，用尽办法，苏轼对她却无心、无意、无情，这些马盼盼都知道，可天下就有这么一种傻子喜欢自欺欺人，骗来骗去的，到今天被参寥和尚一言道破，马盼盼再也不能自欺，一时间竟是欲哭无泪。

马盼盼跟着苏轼去向参寥和尚讨诗，哪知讨回来的竟是个“心灰意冷”。回到住处一夜无眠，直到第二天中午才起床，李卿卿已经笑眯眯地走进来：“妹妹怎么这时才起来？有位公子等你好久了。”

这时候的马盼盼全无心气，连话都不想说，勉强问：“是谁？”

李卿卿笑道：“是你那个‘学生’。”

李卿卿这话倒让马盼盼一愣，半天才想起来，原来姐姐说的是王巩。

这个人马盼盼是不能不见的，忙打起精神迎了出来。王巩早在花厅坐着，见马盼盼出来了，就站起身笑着说：“自从黄楼得了‘先生’的字帖，这一年来学生一直用功，略有进益，这次路过徐州，特意备了一份功课请姑娘批评。”说着拿出一个卷轴来。李卿卿忙上来帮着打开，却是一幅唐宫仕女图，画中人梳乌蛮髻，穿红襦裙，身材丰满，面容秀丽，眉目慵懒，意态闲适。然而细看之下，画中女子眉目体态分明像极了马盼盼。画上工楷小字题着两行：“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”

王巩是位书画名家，马盼盼是个冰雪玉人，如此诗画，一眼看去，什么不明白？顿时霞面飞红，芳心乱跳，真不知说什么好了。

马盼盼竟没话说，也算奇事。王巩看在眼中，心里暗暗欢喜，又捧出个一尺见方的锦盒来：“我知道姑娘喜欢书法，这里有魏晋隋唐名家法帖十二幅，是我平时所藏，若不嫌弃，还请收下。”

王巩送上如此重礼，马盼吃了一惊，忙说：“这怎么敢当！”

王巩笑道：“我自幼喜爱书画，积攒多年，家中所藏真迹多至千件，这几幅实在拿不出手。将来若有机会，愿将家藏书画献与姑娘摹看。”

——王巩收在京师家中的字画，如何才能让远在徐州的马盼盼“摹看”？只有轻舟一叶飘然同归而已。

王巩是个老实人，像燕子楼这样的地方他平时根本就不会踏足，今天既然上门来了，当然是下了决心的，所以他这话说得明明白白，全无隐晦之处。这一下马盼盼脸上更红，心里更乱，稀里糊涂伸出手去，把那只锦盒接了过来。拿到手里又觉得不妥，再想还已经还不回去了，又窘又急，一时间真想转身逃走。李卿卿忙在边上笑着说：“多谢大人厚爱，我妹妹最喜欢这些字帖，这下她可得偿夙愿了。”

李卿卿这“得偿夙愿”四个字说得模棱两可，说是替马盼盼答应了也可以，若马盼盼又想反悔，只当她这个做姐姐的什么都没说过，也行。

王巩走后，马盼盼呆坐房中，手里捧着锦盒，眼睛看着墙上那幅美人图，芳心似茧，密密麻麻寻不出头绪来。

当此大事，身边没个人商量，若问李卿卿，必是劝她随了王巩，可马盼盼心里五分情愿，又有五分不肯，越坐越慌乱，忽然想起，或许戏马台上无名小庙里有人可以给她出主意。

第二天早上，马盼盼一个人悄悄来到戏马台上。参寥和尚正在禅房打坐，忽见这丫头进来倒是一惊，忙问：“施主怎么来了？”

此时的马盼盼再不是平日顽皮泼辣的丫头，娇柔胆怯，可怜巴巴，恭恭敬敬对参寥行了一礼：“我有件为难的事想问大和尚。”

“什么事？”

马盼盼平时牙尖嘴利能说会道，真正有事，嘴笨得像个石碾子，费了好大功夫才红着脸儿轻声说：“大和尚听没听过一个故事，叫做‘齐人有女’……”说到这里，已经出了一头汗，实在说不下去，只是眼巴巴地看着参寥。

“齐人有女，二人求之，疑不能决。”这个故事参寥和尚知道。所谓“二人求之”，一位必是无心无情的苏子瞻，另一位是谁参寥不知，但想想也大约能懂。笑着说：“‘偏袒’最难，‘两袒’又要不得，果然是天下第一为难之事！”

参寥虽然打趣，好歹马盼盼的意思大和尚已经懂了，马盼盼虽有些害羞，却如释重负，红着脸求道：“大师是高人，就当用佛法度我这个糊涂人吧。”

和尚度人的法门很多，其中也不知有没有把解说姻缘当成度化之道的。

但马盼盼是个冰心雪体的纯净人儿，参寥和尚也有一颗善心，对她多说几句话是应该的：“我就说个现实的例子给你听吧。早前徐州发了一场大水，水头直灌进城外一间小庙里，那庙里有个和尚拜佛之心最虔诚，眼看水来了也不慌张，仍然坐在蒲团上念经。片刻功夫水涨到一尺多深，小沙弥跑来叫他说：‘师傅，水已经进了庙门，我们拿门板扎了个筏子，快逃命吧！’和尚说：‘逃什么？我心中有佛，佛祖自会救我。’仍然坐着念佛。这时候水已涨到齐腰深了，恰有条船划过来，船上的人叫他：‘快到船上来避水！’和尚还说：‘我心中有佛，佛会救我。’仍然不动。又过了一会儿，水已涨到脖子上了，又来了条船，船上的人叫他：‘快上船，再不走就淹死了！’和尚仍然说：‘我等佛来救我！’结果真就淹死了。和尚虽死，魂灵不灭，心想：我如此敬佛，怎么佛祖不救我呢？就到雷音寺里跟佛祖讨公道：‘贫僧平日最虔诚，佛祖为什么不肯救我？’佛祖听了这话气不打一处来，指着他大骂：‘你这个糊涂东西！徐州发一场水，十几万人我都不管，先派小沙弥去叫你，又找两条船去接你，你为何不上来！’”

参寥和尚讲的是个好笑话，马盼盼是个天真的人，忍不住掩口而笑，忽然明白了和尚话里的意思，顿时收起笑容。

参寥看了马盼盼一眼，缓缓说道：“人生在世个个有机缘，就像那和尚一样，其实上哪条船都能活命，就看他自己怎么选。最怕的是坐着不动。姑娘是个聪明人，千万不要学那笨和尚……”

从参寥和尚那里讨来一个主意，马盼盼回去想了一夜，已经明白了。第二天就在楼中置酒请王巩来小坐，两人谈天说地，讲评书画文章，果然十分投缘。

两天后王巩下了帖子，请马盼盼到住处品茶，又约定第二天坐船沿泗水北上同游桓山，马盼盼欣然答应。不过特意拉上李卿卿同往，是为避嫌。

这天王巩和马盼盼、李卿卿三人乘船顺泗水而下，去看徐州城外著名的“百步洪”，又到桓山左近游玩，回到城外天色已晚，月圆水清，真是一番好景致。马盼盼和王巩在舱里说笑，李卿卿不便打扰，走到外头来，却见一条小船停在河心，船上坐着两个人，一个是户曹王适，另一位正是天下第一笨人苏子瞻。就叫了一声：“苏太守来了！”

马盼盼本来和王巩在舱中执手而坐说着话儿，忽然听了“苏太守”三个字，心中一喜，想也没想就推开王巩的手几步走到船头，只见一条小艇就在百步之外，苏轼正在船上向这边招手儿，顿时喜形于色，举起帕子对着小舟连连招手。

这时苏轼也看见了从上游驶来的花船，马盼盼正站在船头，手里举着一条白绢向这边频频挥动，刚要叫小船靠过去，却看到马盼盼身边还有一人负手而立，正是王巩。

自从王巩到了徐州，他对马盼盼的心思苏轼早就看在眼里。在苏轼想来，以马盼盼的聪明才气热烈纯真，若能和英俊倜傥诗画双绝的王巩相依相守，真是天作之合。如今这两人同船出游，正是甜蜜亲热之际，自己这个半大老头子上船去搅局也太不识相了，忙吩咐船家：“别过去，回头，往岸边划。”

此时不止苏轼，连王适也看见了船上的王巩，在这上头他与苏轼一样的心思，也笑着说：“太守成人之美，将来王定国做了新郎倌儿，一定得当面敬大人一杯酒。”

听了这话苏轼哈哈一笑，小艇调了个头直往岸边划去。

夜游泗水正遇苏太守，马盼盼喜不自禁，眼看小船划了过来，更是忘形，正举手招呼，哪知苏轼隐约对船家说了句什么，船夫把蒿子一撑，船头转了个方向，竟与花船擦身而过！苏轼又向这边招了两下手，钻进舱里看不见了。

一开始马盼盼还弄不清苏学士搞什么把戏，直到小船划出老远才醒悟过来：苏轼看见自己和王巩在一起亲昵，不肯上船来了……

人的聪明总是有限，很多时候“聪明”其实是“糊涂”。对马盼盼而言，熊掌与鱼不可兼得，就选其一是对的。可马盼盼是个傻子，明明已做了选择，另一半心事却舍不得立刻丢开，一时乱了方寸，只顾在这里瞎想乱猜，早忘了王巩就在她身边站着，冷眼瞧着，马盼盼脸上一喜一忧，一蹙一颦，都被王巩看在眼里了。

王巩，宰相之孙，尚书之子，虽然人品敦厚，谦和有礼，可这样的人物心里总免不了十分傲气。或者说，这些富贵出身的公子们大多没什么肚量。因为爱慕马盼盼的才貌，想把这玉人儿收到身边，这是一番真情实意。但在内心深处，王巩不可能完全忘了马盼盼的“出身”，所以有些事他见不得，更忍不得……

五天后，秘书省正字王巩离开徐州回京师去了。临走没像来时那样大排盛宴，也没有见任何人，只悄悄向苏轼道了个别，走得无声无息。

王巩走后不到一个月，元丰二年三月，朝廷有旨，徐州知府苏轼调任湖州知府。于是苏子瞻辞别同僚，带着家眷离开徐州到富庶的湖州府上任去了。

至于马盼盼，没人知道她的归宿。因为苏轼有生之年再没回过徐州，王巩，也没再来过徐州了。但与苏学士同时代的诗人贺铸却有一首名为“和彭城王生悼歌人盼盼”的诗：

“东园花下记相逢，倩盼偷回一笑浓。

书簏尚缄香豆蔻，镜奁初失玉芙蓉。

歌阑燕子楼前月，魂断凤凰原上钟。

寄语虞卿谩多赋，九泉无路达鱼封。”

彭城就是徐州，“歌人”就是歌伎。且从这诗前两句描写的风质气韵来看，真的很像是马盼盼……

若这诗里写的真是马盼盼，那她应该年纪轻轻就死了，诗里说的“凤凰原”就是她的葬处。而且从诗名来看，马盼盼到死也没能脱籍，没有嫁人。

当然，也许贺铸这诗写得仍是唐朝那位“关盼盼”。而聪明慧黠才华出众的马盼盼自有她的归宿，谁知道呢？

然而苏太守有一句话说对了，当年他手书的《黄楼赋》历经千年也未消亡。虽然原碑被后任的徐州知府苗仲先砸毁，后人却又依拓本重刻此碑，至今还立在徐州的黄楼之中，碑上“山川开阖”四字也依然如星伴月，长存不灭。

一千年前，佛祖也曾派一条“船儿”救马盼盼出苦海，她却没有上那条船。可是过一千年再看，其实马盼盼的心愿，还是实现了。