割舍坏东西，也要懂割舍好东西

从前，有个青年背着一个特大号的包袱，找到一位禅师，诉苦道：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，为什么我爱的人不爱我？为什么我的才华得不到施展？为什么我找不到心中的目标?”

禅师没有回答，反而问他：“你的包袱真大，里面装的是什么？”

青年说：“里面装的是我跌倒时的痛苦，受伤后的哭泣以及孤寂时的烦恼……”

“好了，你跟我来。”

禅师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，禅师说：“你扛着船跟我一起赶路，我带你去找你心中的目标。”

“什么？扛着船赶路！”青年大吃一惊：“船那么重，我扛得动吗？”

“不错，你扛不动它，”禅师微微一笑，说：“过河时，船对我们有用。但是过了河，我们就要放下船赶路。否则，它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、泪水、压力，对我们来说并非一无是处，它们可以使我们的生命升华。但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下吧！孩子，生命不能负重太多！”

这个故事缘自佛教中“负筏而行”的典故：一个人遭遇了大洪水，他就地取材，用草木扎了一只筏子，顺利地登上了地势较高的彼岸，转危为安。他想：这个筏子真是太有用了，就这么丢了太可惜了，我不如背着它上路，以后再渡河就不用着急了……

很多人其实都在负筏而行，不同的是，古人背负的是一个草木扎成的筏子，而现代人背负的则是一艘钢铁铸就的航空母舰。这种做法非常愚蠢，这叫不懂得断爱。所谓“断爱”，就是割舍。割舍那些不好的东西，不必要的东西，也要割舍那些好的东西。

事实上，越是“好东西”，越是害人。因为好东西容易让人留恋，爱不释手，甚至“舍命不舍财”。“唐宋八大家”之一的柳宗元写过一篇《蝂传》，蝂是一种小虫子，生来喜欢背负东西。它一路前行，不论遇到什么总是抓取过来背在身上，因此没多久它就因负重过多累得走不动了。有人可怜它，替它去掉了背上的东西，可蝂总是把那些东西再次背上。加上它们喜欢往高处爬，用尽力气也不肯罢休，结果只能疲累而死。

到今天，谁也见不着蝂了，估计是累得绝了种。人类倒不至于像蝂那么傻，但人总是要“前行”“向上”的，但背着那么多东西，你能走得了多远，飞得了多高呢？“好东西”也是为人类服务的，“好东西”多了，就是负担，就是“坏东西”。

很多人都听说过“羿射九日”的传说，事实上，历史上真的有一个名叫后羿的神箭手，虽不至于能射下太阳，但至少称得上百步穿杨。但就是后羿这样的神箭手，一旦有了心理负担，也会发挥不出原来的水平。比如有一次，夏王让后羿射一个兽皮做的箭靶，并说：“射中目标就赏你一万两黄金；射不中目标就剥夺你拥有的封地。”后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。他拉开弓，连射两箭，连靶子的边儿都没挨上。夏王不解地问大臣这是何故，一个大臣解释说：“后羿平时射箭是百发百中的，今天他是被患得患失的情绪害了。大王定下的赏罚条件成了他的包袱，所以，他的表现很不正常。如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都不会比后羿差的。”

哲学家邱斯顿说过：“天使之所以能够飞翔，是因为他们有着轻盈的人生态度。”好东西之所以珍贵，就在于它们不容易得到，很容易失去。古人云：三十年河东，三十年河西。现代人则是睡一觉没准就到了河对岸：股市跌了，账号空了！至于人生的不如意，尤其是厄运，伴随着社会的进步也在增多，至少在古代没有今天这么多车祸。古人虽没有现在人生活水平高，但除了担心地里的庄稼基本上什么都不用担心，而现在人担心的事情至少可以列满一张A4纸：孩子上学、自己防老、明天的策划方案、下月的升迁、半年后的竞赛、家里的蟑螂、市场上的猪肉、中东的石油、澳大利亚的铁矿石、美国与俄罗斯的核武器……

人们说“生容易，活容易，生活不容易”，是有充分的道理的。但还是那句话，你不能跟生活讲道理，你只能学着看轻生活，看淡那些让你烦恼的东西。

“淡然无极而众美从之”，这是《庄子》中的名句，简单说来就是当一个人达到了淡然无极的境界，他就能感受生活中的诸般美好。人一生最大的敌人是自己，淡然无极就是对自我的觉悟。