炉之名

炉之名始见于《周礼》：冢宰【冢宰：《周礼》天官之长。亦作大（太）宰。居六卿之首，主管宫廷供御事务，参掌大政，总领百官及财赋之政。】之属，宫人寝中共炉炭【按此句出《周礼·天官》。原文：“宫人……凡寝中之事，扫除，执烛，共炉炭。”】。

[1]冢宰：《周礼》天官之长。亦作大（太）宰。居六卿之首，主管宫廷供御事务，参掌大政，总领百官及财赋之政。

[2]按此句出《周礼·天官》。原文：“宫人……凡寝中之事，扫除，执烛，共炉炭。”

博山香炉【博山香炉：古代的一种香炉。上有盖，下有底盘。盖上雕缕成山峦形，山上雕出人物、奇兽怪禽。晋·葛洪《西京杂记》卷一：“作九层博山香炉，镂为奇兽怪禽，穷诸灵异，皆自然运动。”宋·吕大临《考古图》：“博山香炉者，炉象海中博山，下盘贮汤，润气蒸香，象海之回环，故名。”】五

汉朝故事，诸王出阁【出阁：这里指皇子出就藩封。《南齐书·江谧传》：“诸皇子出阁，用文武主帅，皆以委谧。”】则赐博山香炉。

又

《武帝内传》有博山香炉，西王母遗帝者。（《事物纪原》【《事物纪原》：考证事物起源和沿革的专门性类书，十卷，宋·高承编撰。高承，开封（今属河南）人，元丰间（1078—1085）在世。】）

又

皇太子服用 则有铜博山香炉【《晋东宫旧事》原文作：“皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。”服用：指使用物品。】。（《晋东宫旧事》【《晋东宫旧事》：晋·张敞（一作张敝）撰，晋代宫廷之事。原书十卷已佚，辑存一卷收于《说郛》中。】）

又

泰元二十二年【泰元二十二年：泰元即指太元（376—396），是东晋孝武帝司马曜的年号。太元年号共有二十一年，此处言二十二年，恐误。】皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升香炉二。【《太平御览》此句作：“泰元中，皇太子纳妃王氏，有银涂博山莲盘三斗香炉一。”】（同上）

又

炉象海中博山，下有盘贮汤，使润气蒸香以象海之回环。此器世多有之，形制大小不一。（《考古图》【《考古图》：现存年代最早的古器物图录，著录当时宫廷及民间的古器。十卷（外加释文一卷）。宋·吕大临撰。成书于元祐七年（1092）。吕大临，字与叔。生年不详。京兆兰田（今陕西蓝田）人，宋代经学家、金石学家。】）

古器款式必有取义，炉盖如山，香从盖出，宛山腾岚气【岚气：山中的雾气。】，绕足盘环，以呈山海象。古人茶用香料印作龙凤团，炉作狻猊、凫鸭等形。古今去取若此之不侔也。

[3]博山香炉：古代的一种香炉。上有盖，下有底盘。盖上雕缕成山峦形，山上雕出人物、奇兽怪禽。晋·葛洪《西京杂记》卷一：“作九层博山香炉，镂为奇兽怪禽，穷诸灵异，皆自然运动。”宋·吕大临《考古图》：“博山香炉者，炉象海中博山，下盘贮汤，润气蒸香，象海之回环，故名。”

[4]出阁：这里指皇子出就藩封。《南齐书·江谧传》：“诸皇子出阁，用文武主帅，皆以委谧。”

[5]《事物纪原》：考证事物起源和沿革的专门性类书，十卷，宋·高承编撰。高承，开封（今属河南）人，元丰间（1078—1085）在世。

[6]《晋东宫旧事》原文作：“皇太子初拜，有铜博山香炉一枚。”服用：指使用物品。

[7]《晋东宫旧事》：晋·张敞（一作张敝）撰，晋代宫廷之事。原书十卷已佚，辑存一卷收于《说郛》中。

[8]泰元二十二年：泰元即指太元（376—396），是东晋孝武帝司马曜的年号。太元年号共有二十一年，此处言二十二年，恐误。

[9]《太平御览》此句作：“泰元中，皇太子纳妃王氏，有银涂博山莲盘三斗香炉一。”

[10]《考古图》：现存年代最早的古器物图录，著录当时宫廷及民间的古器。十卷（外加释文一卷）。宋·吕大临撰。成书于元祐七年（1092）。吕大临，字与叔。生年不详。京兆兰田（今陕西蓝田）人，宋代经学家、金石学家。

[11]岚气：山中的雾气。

绿玉博山炉【绿玉博山炉：此条出《清异录》，原文作：“吴越孙总监承佑富倾霸朝。用千金市得石绿一块，天质嵯峨如山，命匠治为博山香炉，峰尖上作一暗窍，出烟一则聚，而且直穗凌空，实美观视。亲朋效之，呼‘不二山’。”】

孙总监【孙总监：指吴越王钱俶王妃之兄孙承祐，《续资治通鉴》卷七：“承祐，俶妃之兄，以妃故，贵近用事，专其国政，时谓之‘孙总监’，言其无所不领辖也。”】千金市绿玉一块，嵯峨如山，命工治之，作博山炉。顶上暗出香烟，名“不二山”。

[12]绿玉博山炉：此条出《清异录》，原文作：“吴越孙总监承佑富倾霸朝。用千金市得石绿一块，天质嵯峨如山，命匠治为博山香炉，峰尖上作一暗窍，出烟一则聚，而且直穗凌空，实美观视。亲朋效之，呼‘不二山’。”

[13]孙总监：指吴越王钱俶王妃之兄孙承祐，《续资治通鉴》卷七：“承祐，俶妃之兄，以妃故，贵近用事，专其国政，时谓之‘孙总监’，言其无所不领辖也。”

九层博山炉

长安巧工丁缓【丁缓：汉代长安著名工匠。此条和下条见于《西京杂记》。《西京杂记》：“长安巧工丁缓者。为常蒲灯，七龙五凤，杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香炉。一名被中香炉。本出房风，其法后绝，至缓始更为之。为机环，转运四周而炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之，满堂寒颤。”】制九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。（《西京杂记》）

[14]丁缓：汉代长安著名工匠。此条和下条见于《西京杂记》。《西京杂记》：“长安巧工丁缓者。为常蒲灯，七龙五凤，杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香炉。一名被中香炉。本出房风，其法后绝，至缓始更为之。为机环，转运四周而炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之，满堂寒颤。”

汉 黄釉博山香薰

汉 博山炉

被中香炉【被中香炉：见于《西京杂记》，原文见上条注释。卧褥香炉的原理与后世熏香球相同。】

丁缓作卧褥香炉，一名被中香炉。本出防风【防风：《西京杂记》及无碍庵本作“房风”。盖指防风氏，上古时候的部落首领，与大禹同时代，其生活范围大概在今浙江湖州德清一带。】，其法后绝，至缓始更为之。为机环，转运四周而炉体常平，可置于被褥，故以为名。即今之香球【香球：古代中国香具。金属制的镂空圆球。内安一能转动的金属碗，无论球体如何转动，碗口均向上，焚香于碗中，香烟由镂空处溢出。】也。（同上）

[15]被中香炉：见于《西京杂记》，原文见上条注释。卧褥香炉的原理与后世熏香球相同。

[16]防风：《西京杂记》及无碍庵本作“房风”。盖指防风氏，上古时候的部落首领，与大禹同时代，其生活范围大概在今浙江湖州德清一带。

[17]香球：古代中国香具。金属制的镂空圆球。内安一能转动的金属碗，无论球体如何转动，碗口均向上，焚香于碗中，香烟由镂空处溢出。

熏炉【熏炉：《汉官旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，从入台护衣。”。】

尚书郎入直【入直：亦作“入值 ”，谓官员入宫值班供职。】台中【台中：指尚书台。秦和两汉称尚书署，东汉称尚书台，也称中台、内台，设在宫中。】，给女侍史【侍史：此处指宫中侍女。】二人，皆选端正，指使从直，女侍史执香炉熏香以从，入台中给使护衣。（《汉官仪》）

[18]熏炉：《汉官旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。伯送至止车门还，女侍史执香炉烧熏，从入台护衣。”。

[19]入直：亦作“入值 ”，谓官员入宫值班供职。

[20]台中：指尚书台。秦和两汉称尚书署，东汉称尚书台，也称中台、内台，设在宫中。

[21]侍史：此处指宫中侍女。

鹊尾香炉

《法苑珠林》云：香炉有柄可执者曰鹊尾炉。【此处非《法苑珠林》原文，法苑珠林只是讲了下文费崇先听经的故事。这里应该是《法苑珠林》的注疏一类的文字。】

又

宋王贤【宋王贤：《陈氏香谱》作“宋玉贤”，《三洞珠囊》作“女冠宋玉贤”，指其为女道士。】，山阴【山阴：在今浙江绍兴。见前“会稽山阴”条注释。】人也。既禀女质【既禀女质：身为女性。】，厥志弥高，年及笄【笄：指女子十五岁成年。】应，适【适：此处指女子出嫁。】女兄许氏，密具法服登车，既至夫门，时及交礼【交礼：婚礼中新人交拜的礼仪。】，更着黄巾裙【黄巾裙：女冠服饰。】，手执鹊尾香炉，不亲妇礼，宾客骇愕，夫家力不能屈，乃放还出家。梁大同【大同：梁武帝年号（535—546）。】初，隐弱溪之间。

又

吴兴费崇先【费崇先：南朝宋时人，虔信佛教。】少信佛法，每听经常以鹊尾香炉置膝前。（王琰《冥祥记》【王琰《冥祥记》：《冥祥记》，佛教灵应故事集。王琰约生于宋孝建元年（454），卒于梁天监、普通间（502—527）。仕齐为太子舍人，仕梁为吴兴令。王琰是佛教居士，此书系感于观世音金像显验而著。】）

又

陶弘景有金鹊尾香炉。【《东坡诗集注》：“《杜（少）陵集》载：陶贞白有金鹊尾香炉。”】

[22]此处非《法苑珠林》原文，法苑珠林只是讲了下文费崇先听经的故事。这里应该是《法苑珠林》的注疏一类的文字。

[23]宋王贤：《陈氏香谱》作“宋玉贤”，《三洞珠囊》作“女冠宋玉贤”，指其为女道士。

[24]山阴：在今浙江绍兴。见前“会稽山阴”条注释。

[25]既禀女质：身为女性。

[26]笄：指女子十五岁成年。

[27]适：此处指女子出嫁。

[28]交礼：婚礼中新人交拜的礼仪。

[29]黄巾裙：女冠服饰。

[30]大同：梁武帝年号（535—546）。

[31]费崇先：南朝宋时人，虔信佛教。

[32]王琰《冥祥记》：《冥祥记》，佛教灵应故事集。王琰约生于宋孝建元年（454），卒于梁天监、普通间（502—527）。仕齐为太子舍人，仕梁为吴兴令。王琰是佛教居士，此书系感于观世音金像显验而著。

[33]《东坡诗集注》：“《杜（少）陵集》载：陶贞白有金鹊尾香炉。”

麒麟炉

晋仪礼大朝【大朝：臣见君称朝，天子大会诸侯群臣叫大朝，别于平日常朝。】会节【会节：谓行礼之节期。】，镇官阶【镇官阶：此为“镇宫阶”之误，宫阶指宫殿台阶。《唐诗鼓吹》注释下文薛逢“兽坐金床吐碧烟”：“晋礼仪大朝防，即镇宫阶以金镀九尺麒麟大炉。”】以金镀九天麒麟大炉。唐薛逢【按三本皆作“薛能”，误，此句出唐·薛逢《金城宫》诗“龙盘藻井喷红艳，兽坐金床吐碧烟”。薛逢，字陶臣，蒲州河东人。】诗云：“兽坐金床吐碧烟”是也。

[34]大朝：臣见君称朝，天子大会诸侯群臣叫大朝，别于平日常朝。

[35]会节：谓行礼之节期。

[36]镇官阶：此为“镇宫阶”之误，宫阶指宫殿台阶。《唐诗鼓吹》注释下文薛逢“兽坐金床吐碧烟”：“晋礼仪大朝防，即镇宫阶以金镀九尺麒麟大炉。”

[37]按三本皆作“薛能”，误，此句出唐·薛逢《金城宫》诗“龙盘藻井喷红艳，兽坐金床吐碧烟”。薛逢，字陶臣，蒲州河东人。

天降瑞炉

贞阳观有天降炉自天而下，高三尺，下一盘，盘内出莲花一枝，十二叶，每叶隐出十二属【十二属：指十二生肖。】。盖上有一仙人带远游冠【远游冠：古代天子以下诸王专用之冠。初为楚制，系楚庄王所戴。后秦统一中国后。采楚制为远游冠。为诸王加官时之冠服。只有皇太子及王者可作为常服。】，披紫霞衣【霞衣：轻艳如彩霞的衣服。亦指仙人或 道士之服。】，形容端美。左手支颐【颐：下巴。】，右手垂膝，坐一小石。石上有花竹、流水、松桧之状，雕刻奇古，非人所能，且多神异。南平王【南平王：概指五代十国时南平国国王高氏。】取去复归，名曰瑞炉。

[38]十二属：指十二生肖。

[39]远游冠：古代天子以下诸王专用之冠。初为楚制，系楚庄王所戴。后秦统一中国后。采楚制为远游冠。为诸王加官时之冠服。只有皇太子及王者可作为常服。

[40]霞衣：轻艳如彩霞的衣服。亦指仙人或 道士之服。

[41]颐：下巴。

[42]南平王：概指五代十国时南平国国王高氏。

金银铜香炉

御物【御物：皇帝御用的物品。】三十种，有纯金香炉一枚，下盘百副【百副：《艺文类聚》作“自副”。】。贵人【贵人：东汉之贵人和后世泛称贵人不同，指皇帝之妾，位次皇后，见前“贵人”条。】、公主有纯银香炉四枚，皇太子有纯银香炉四枚，西园贵人【西园贵人：《汉书·安帝纪》释诸园贵人：“谓宫人无子，守陵园者也。”指的是没有后代、守陵园的妃嫔。】铜香炉三十枚。（魏武《上杂物疏》【魏武《上杂物疏》：曹操所写《上杂物疏》，是东汉末年曹操上给汉献帝的，当时曹操并未称帝，“武帝”的称号是其子曹丕篡汉后追尊的。见于《太平御览》等书。】）

[43]御物：皇帝御用的物品。

[44]百副：《艺文类聚》作“自副”。

[45]贵人：东汉之贵人和后世泛称贵人不同，指皇帝之妾，位次皇后，见前“贵人”条。

[46]西园贵人：《汉书·安帝纪》释诸园贵人：“谓宫人无子，守陵园者也。”指的是没有后代、守陵园的妃嫔。

[47]魏武《上杂物疏》：曹操所写《上杂物疏》，是东汉末年曹操上给汉献帝的，当时曹操并未称帝，“武帝”的称号是其子曹丕篡汉后追尊的。见于《太平御览》等书。

梦天帝手执香炉手执香炉来至其所，已而有娠。

陶弘景字通明，丹阳秣陵【丹阳秣陵：丹阳郡秣陵县，秦始皇三十七年 （前210） 改金陵邑置，属会稽郡。治所即今江苏南京江宁区南五十里秣陵镇。西汉属丹杨郡。东汉建安十七年 （212） 孙权自京口 （今镇江市）徙治于此，改名建业，移治今南京市。西晋太康元年 （280） 灭吴，复名秣陵；三年分淮水 （今秦淮河） 南为秣陵县，北为建邺县。东晋义熙九年（413） 移治京邑，在斗场柏社 （今南京市武定桥东南）。元熙元年 （419） 移治扬州府禁防参军署 （今南京市中华门外故报恩寺附近）。】人也。父贞孝昌令【孝昌令：孝昌县令。】，初弘景母郝氏梦天人

[48]丹阳秣陵：丹阳郡秣陵县，秦始皇三十七年 （前210） 改金陵邑置，属会稽郡。治所即今江苏南京江宁区南五十里秣陵镇。西汉属丹杨郡。东汉建安十七年 （212） 孙权自京口 （今镇江市）徙治于此，改名建业，移治今南京市。西晋太康元年 （280） 灭吴，复名秣陵；三年分淮水 （今秦淮河） 南为秣陵县，北为建邺县。东晋义熙九年（413） 移治京邑，在斗场柏社 （今南京市武定桥东南）。元熙元年 （419） 移治扬州府禁防参军署 （今南京市中华门外故报恩寺附近）。

[49]孝昌令：孝昌县令。

香炉堕地

侯景【侯景：503—552，字万景，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人。先投尔朱荣，后投高欢，再投梁武帝。548年，侯景叛乱，起兵攻破梁朝都城建康，551年篡位自立。后被击溃身死。】篡位。景床东边香炉无故堕地，景呼东西南北皆谓为厢，景曰：此东厢香炉那忽【那忽：怎么，如何。汉和、四库本作“”，同那。】下地。议者以为湘东军【湘东军：指湘东王萧绎的军队（陈霸先、王僧辩麾下军队）。】下之征。（《梁书》【《梁书》：包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年及萧梁皇朝（502—557）五十余年的史事。撰者姚思廉（557—637），本名简，以字行，雍州万年（今陕西西安）人，唐太宗时在其父姚察原稿基础上奉命撰成此书。】）

[50]侯景：503—552，字万景，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人。先投尔朱荣，后投高欢，再投梁武帝。548年，侯景叛乱，起兵攻破梁朝都城建康，551年篡位自立。后被击溃身死。

[51]那忽：怎么，如何。汉和、四库本作“”，同那。

[52]湘东军：指湘东王萧绎的军队（陈霸先、王僧辩麾下军队）。

[53]《梁书》：包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年及萧梁皇朝（502—557）五十余年的史事。撰者姚思廉（557—637），本名简，以字行，雍州万年（今陕西西安）人，唐太宗时在其父姚察原稿基础上奉命撰成此书。

覆炉示兆

齐建武【建武：南朝齐明帝萧鸾的年号（494—498）。】中，明帝【明帝：萧鸾（452—498），字景栖，小名玄度，南朝南兰陵（治今常州西北）人，南齐的第五任皇帝，庙号高宗。为始安王萧道生之子、齐高帝萧道成之侄。】召诸王，南康王子琳【南康王子琳：齐朝南康王萧子琳，字云璋，永泰元年被杀。】侍读江泌【江泌：字士清，济阳考城人，历仕南齐南中郎行参军，国子助教，梁武帝萧 以为南康王子琳侍读。】忧念子琳，访志公【志公：宝志禅师（418—514），亦称保志，南朝齐、梁时高僧，金城（今甘肃兰州）人，俗姓朱。】道人，问其祸福。志公覆香炉灰示之曰：都尽无余。后子琳被害。（《南史》）

[54]建武：南朝齐明帝萧鸾的年号（494—498）。

[55]明帝：萧鸾（452—498），字景栖，小名玄度，南朝南兰陵（治今常州西北）人，南齐的第五任皇帝，庙号高宗。为始安王萧道生之子、齐高帝萧道成之侄。

[56]南康王子琳：齐朝南康王萧子琳，字云璋，永泰元年被杀。

[57]江泌：字士清，济阳考城人，历仕南齐南中郎行参军，国子助教，梁武帝萧 以为南康王子琳侍读。

[58]志公：宝志禅师（418—514），亦称保志，南朝齐、梁时高僧，金城（今甘肃兰州）人，俗姓朱。

凿镂香炉

石虎冬月为复帐【复帐：古代冬季使用的一种华丽的夹帐子。】，四角安纯金银凿镂香炉。（《邺中记》【《邺中记》：晋·陆翙撰，记录邺城（今河北临漳、河南安阳交界处）的宫殿园林的情况，主要以石虎时代的故事为主。陆翙，国子监助教，西晋东晋之交时人。】）

[59]复帐：古代冬季使用的一种华丽的夹帐子。

[60]《邺中记》：晋·陆翙撰，记录邺城（今河北临漳、河南安阳交界处）的宫殿园林的情况，主要以石虎时代的故事为主。陆翙，国子监助教，西晋东晋之交时人。

凫藻炉【凫藻炉：此条见于《琅嬛记》引《采兰杂志》。凫藻，谓凫戏于水藻。比喻欢悦。这里是说炉的外形装饰。】

冯小怜【冯小怜：冯小怜是北齐后主高纬的淑妃。高纬宠幸小怜，荒唐丧国，小怜几经转赠，后被逼死。】有足炉曰辟邪，手炉曰凫藻，冬天顷刻不离，皆以其饰得名。

[61]凫藻炉：此条见于《琅嬛记》引《采兰杂志》。凫藻，谓凫戏于水藻。比喻欢悦。这里是说炉的外形装饰。

[62]冯小怜：冯小怜是北齐后主高纬的淑妃。高纬宠幸小怜，荒唐丧国，小怜几经转赠，后被逼死。

瓦香炉

衡山芝冈【芝冈：依杨慎的说法，芝冈是衡山的别名。《杨升庵集》：“衡山，一名芝冈。”】有石室，中有仙人往来其处，有刀锯、铜铫及瓦香炉。（傅先生《南岳记》【傅先生《南岳记》：原书已佚，具体情况不详。】）

[63]芝冈：依杨慎的说法，芝冈是衡山的别名。《杨升庵集》：“衡山，一名芝冈。”

[64]傅先生《南岳记》：原书已佚，具体情况不详。

祠坐置香炉

香炉：四时祠【四时祠：祭祀春夏秋冬四时之祠，在山东琅琊（山东临沂）。《史记·封禅书》：“四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方。”】坐侧皆置炉。（卢谌《祭法》【卢谌《祭法》：三本作“卢訵《祭法》”，应作“卢谌《祭法》”。祭祀礼法之书，东晋卢谌撰。卢谌（284─350），字子谅，范阳涿（今属河北）人，东晋大臣。】）

[65]四时祠：祭祀春夏秋冬四时之祠，在山东琅琊（山东临沂）。《史记·封禅书》：“四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方。”

[66]卢谌《祭法》：三本作“卢訵《祭法》”，应作“卢谌《祭法》”。祭祀礼法之书，东晋卢谌撰。卢谌（284─350），字子谅，范阳涿（今属河北）人，东晋大臣。

迎婚用香炉

婚迎车前用铜香炉二（徐爰《家仪》【徐爰《家仪》：徐爰所作的家庭礼仪之书。原书已佚，部分零篇存于他书之中。徐爰（394—475），本名瑗，字长玉，琅邪开阳（今江苏句容附近）人，晋末宋初时大臣。】）

[67]徐爰《家仪》：徐爰所作的家庭礼仪之书。原书已佚，部分零篇存于他书之中。徐爰（394—475），本名瑗，字长玉，琅邪开阳（今江苏句容附近）人，晋末宋初时大臣。

熏笼

太子纳妃有熏衣笼，当亦秦汉之制。（《东宫旧事》）

筮香炉

吴郡吴泰能【能：善于。】筮【筮：占卜。】。会稽卢氏失博山香炉，使泰筮之。泰曰：此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，闾阖【闾阖：依《艺文类聚》应作“阖闾”，指居室、住宅。】风至，时发青烟，此香炉也。语其至处，求即得之。（《集异记》【《集异记》：按，《集异记》有多种，此《集异记》为南朝·宋·郭季产所作。非是唐朝薛用弱撰的《集异记》。】）

[68]能：善于。

[69]筮：占卜。

[70]闾阖：依《艺文类聚》应作“阖闾”，指居室、住宅。

[71]《集异记》：按，《集异记》有多种，此《集异记》为南朝·宋·郭季产所作。非是唐朝薛用弱撰的《集异记》。

明 白玉龙凤镂空香筒

清 象牙雕梅雀香筒

贪得铜炉

何尚之【何尚之：382—460，字彦德。南朝宋庐江潜县（今霍山）人。著名学者、大臣、佛教护法居士。庾仲文和他是同时期的大臣，时任吏部尚书。《南史》载因为此次上奏，“帝乃可有司之奏，免仲文官，卒于家。帝录其宿诚，追赠本官。”】奏庾仲文贪贿得：嫁女具铜炉，四人举乃胜。

[72]何尚之：382—460，字彦德。南朝宋庐江潜县（今霍山）人。著名学者、大臣、佛教护法居士。庾仲文和他是同时期的大臣，时任吏部尚书。《南史》载因为此次上奏，“帝乃可有司之奏，免仲文官，卒于家。帝录其宿诚，追赠本官。”

焚香之器【焚香之器：此条见于《清异录》。】

李后主长秋【长秋：皇后。原指长秋宫，汉太后长居此宫，后亦用为皇后代称。】周氏【周氏：李后主皇后有大小周后。大周后，周娥皇南唐司徒周宗长女，十九岁入宫为妃，得到后主李煜恩宠。建隆二年（961），李煜继位，册封周娥皇为国后。乾德二年（964），周娥皇因病逝于瑶光殿，史称大周后。小周后，南唐司徒周宗次女，周娥皇（大周后）之妹。开宝元年（968）十一月，立为国后，南唐亡国后，随后主被俘入北宋京师（今开封）。】居柔仪殿，有主香宫女，其焚香之器曰：把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神、卍字金、凤口罂、玉太古、容华鼎，凡数十种，金玉为之。

[73]焚香之器：此条见于《清异录》。

[74]长秋：皇后。原指长秋宫，汉太后长居此宫，后亦用为皇后代称。

[75]周氏：李后主皇后有大小周后。大周后，周娥皇南唐司徒周宗长女，十九岁入宫为妃，得到后主李煜恩宠。建隆二年（961），李煜继位，册封周娥皇为国后。乾德二年（964），周娥皇因病逝于瑶光殿，史称大周后。小周后，南唐司徒周宗次女，周娥皇（大周后）之妹。开宝元年（968）十一月，立为国后，南唐亡国后，随后主被俘入北宋京师（今开封）。

文燕香炉【文燕香炉：此条见于《琅嬛记》引《采兰杂志》。文燕，指刻镂彩饰成燕形。】

杨景猷【杨景猷：杨师道（？—647），字景猷，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，初唐宰相。】有文燕香炉。

[76]文燕香炉：此条见于《琅嬛记》引《采兰杂志》。文燕，指刻镂彩饰成燕形。

[77]杨景猷：杨师道（？—647），字景猷，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，初唐宰相。

聚香鼎【聚香鼎：《清波杂志》：“毗陵士大夫有仕成都者，九日药市，见一铜鼎，已破缺，旁一人赞取之。既得，叩何用，曰：‘归以数炉炷香环此鼎，香皆聚于中。’试之，果然，乃名‘聚香鼎’。初不知何代物而致此异。”】

成都【成都：成都可为县名，也可为府、路名，治所都是在今成都市。宋代为成都府路。】市中有聚香鼎，以数炉焚香环于前，则烟皆聚其中。（《清波杂志》【《清波杂志》：笔记，宋·周煇撰，作者曾居住在杭州清波门，故名。内容为宋代的名人轶事，典章风物，据自序说是作者晚年回忆年青时的见闻。周煇（1126—1198后），字昭礼，泰州海陵（今江苏泰州）人，祖居钱塘（今浙江杭州），南宋学者，藏书大家。】）

[78]聚香鼎：《清波杂志》：“毗陵士大夫有仕成都者，九日药市，见一铜鼎，已破缺，旁一人赞取之。既得，叩何用，曰：‘归以数炉炷香环此鼎，香皆聚于中。’试之，果然，乃名‘聚香鼎’。初不知何代物而致此异。”

[79]成都：成都可为县名，也可为府、路名，治所都是在今成都市。宋代为成都府路。

[80]《清波杂志》：笔记，宋·周煇撰，作者曾居住在杭州清波门，故名。内容为宋代的名人轶事，典章风物，据自序说是作者晚年回忆年青时的见闻。周煇（1126—1198后），字昭礼，泰州海陵（今江苏泰州）人，祖居钱塘（今浙江杭州），南宋学者，藏书大家。

百宝香炉【百宝香炉：《朝野佥载》：“洛州昭成佛寺，有安乐公主造百宝香炉。高三尺，开四门。绛桥勾栏，花草飞禽走兽，诸天妓乐，麒麟鸾凤，白鹤飞仙。丝来线去，鬼出神入。隐起钑镂，窈窕便娟。真珠玛瑙，琉璃琥珀，颇梨珊瑚，车渠琬琰，一切宝贝，用钱三万，库藏之物，尽于是矣。”】

洛州【洛州：北魏泰常八年 （423） 改豫州置，治所在金墉城 （今河南洛阳市东北汉魏故城西北角）。太和十七年（493） 移治洛阳城 （今河南洛阳市东北汉魏故城），改为司州。东魏天平初复改为洛州。隋大业初移治河南县 （今河南洛阳市），改为河南郡。唐武德四年（621） 又改为洛州。永淳初，辖境相当今河南济源市、温县以南，嵩县、及登封、禹州二市以北，洛宁、渑池等县以东，荥阳市汜水镇及新密市以西地。开元元年 （713） 改为河南府。】昭成佛寺有安乐公主【安乐公主：685—710，唐中宗李显之女。韦后所生，小名裹儿。先嫁武三思之子武崇训，后改嫁武承嗣之子武延秀。恃势骄横，生活极为奢侈，与其母韦氏图谋临朝，后被李隆基诛杀。】造百宝香炉，高三尺。（《朝野佥载》）

[81]百宝香炉：《朝野佥载》：“洛州昭成佛寺，有安乐公主造百宝香炉。高三尺，开四门。绛桥勾栏，花草飞禽走兽，诸天妓乐，麒麟鸾凤，白鹤飞仙。丝来线去，鬼出神入。隐起钑镂，窈窕便娟。真珠玛瑙，琉璃琥珀，颇梨珊瑚，车渠琬琰，一切宝贝，用钱三万，库藏之物，尽于是矣。”

[82]洛州：北魏泰常八年 （423） 改豫州置，治所在金墉城 （今河南洛阳市东北汉魏故城西北角）。太和十七年（493） 移治洛阳城 （今河南洛阳市东北汉魏故城），改为司州。东魏天平初复改为洛州。隋大业初移治河南县 （今河南洛阳市），改为河南郡。唐武德四年（621） 又改为洛州。永淳初，辖境相当今河南济源市、温县以南，嵩县、及登封、禹州二市以北，洛宁、渑池等县以东，荥阳市汜水镇及新密市以西地。开元元年 （713） 改为河南府。

[83]安乐公主：685—710，唐中宗李显之女。韦后所生，小名裹儿。先嫁武三思之子武崇训，后改嫁武承嗣之子武延秀。恃势骄横，生活极为奢侈，与其母韦氏图谋临朝，后被李隆基诛杀。

迦业香炉【迦业香炉：此段文字出黄伯思《东观余论》卷下《跋钱镇州回文后》。原文应作“迦叶香炉”。黄可能因为见于佛大弟子迦叶像所持而命名，其实这里面说的宝子是香料容器而非香炉。】

钱镇州【钱镇州：钱惟治（949—1014），字世和，吴越忠逊王倧长子，吴越王钱俶养子。后归宋，领镇国军节度，进检校太尉。】诗虽未离五季【五季：指五代，唐宋之间的后梁、后唐、后晋、后汉、后周。】余韵，然回旋读之，故自娓娓可观。题者多云“宝子 【宝子：据近人考证，宝子并非香炉，应该指的是盛放香炉所用香料的容器（香料盒、香料瓶）。壁画中常见香炉与香宝子结合的配套供养具，当香炉的香料用完后，从香宝子中取出添加。】”，弗知何物。以余考之，乃迦业之香炉。上有金华，华内有金台，台即为宝子，则知宝子乃香炉盖耳。亦可为此诗张本，但若圜重规【若圜重规：指两套圆形的形制相合，黄据此作出下面的猜测。】，岂汉丁缓之制乎【指前文提到汉代丁缓所制被中香炉的制法。当然这个是黄长睿的猜想，和实际情况不符。】？（《黄长睿集》【《黄长睿集》：黄伯思（1079—1118），字长睿，别字霄宾，号云林子，黄履孙，邵武（今福建邵武）人。北宋金石文物大家，著有《东观余论》、《博古图说》、《燕几图》等。】）

[84]迦业香炉：此段文字出黄伯思《东观余论》卷下《跋钱镇州回文后》。原文应作“迦叶香炉”。黄可能因为见于佛大弟子迦叶像所持而命名，其实这里面说的宝子是香料容器而非香炉。

[85]钱镇州：钱惟治（949—1014），字世和，吴越忠逊王倧长子，吴越王钱俶养子。后归宋，领镇国军节度，进检校太尉。

[86]五季：指五代，唐宋之间的后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

[87]宝子：据近人考证，宝子并非香炉，应该指的是盛放香炉所用香料的容器（香料盒、香料瓶）。壁画中常见香炉与香宝子结合的配套供养具，当香炉的香料用完后，从香宝子中取出添加。

[88]若圜重规：指两套圆形的形制相合，黄据此作出下面的猜测。

[89]指前文提到汉代丁缓所制被中香炉的制法。当然这个是黄长睿的猜想，和实际情况不符。

[90]《黄长睿集》：黄伯思（1079—1118），字长睿，别字霄宾，号云林子，黄履孙，邵武（今福建邵武）人。北宋金石文物大家，著有《东观余论》、《博古图说》、《燕几图》等。

金炉口喷香烟

贞元【贞元：唐德宗李适的年号（785—805）。】中崔炜【崔炜：《太平广记》引唐传奇，称他为已故监察御史崔向之子，乐善好施，后得道成仙。】坠一巨穴，有大白蛇负至一室，室有锦绣帏帐，帐前金炉，炉上有蛟龙、鸾凤、龟、蛇、孔雀，皆张口，喷出香烟，芳芬蓊郁。

（《太平广记》【《太平广记》：宋代编撰的一部大型类书，由李昉﹑扈蒙等十三人受宋太宗之命编撰，成书于太平兴国年间，故名。此书收集了大量宋代之前的野史小说等，保存了很多珍贵的资料。按此段故事出自唐代裴铏的《传奇》，被《太平广记》收录。】）

[91]贞元：唐德宗李适的年号（785—805）。

[92]崔炜：《太平广记》引唐传奇，称他为已故监察御史崔向之子，乐善好施，后得道成仙。

[93]《太平广记》：宋代编撰的一部大型类书，由李昉﹑扈蒙等十三人受宋太宗之命编撰，成书于太平兴国年间，故名。此书收集了大量宋代之前的野史小说等，保存了很多珍贵的资料。按此段故事出自唐代裴铏的《传奇》，被《太平广记》收录。

清 乾隆 古铜釉双龙耳炉

清 内填珐琅金花 炉瓶盒

龙文鼎【龙文鼎：《武林旧事》所记张俊进奉的龙文鼎，是上古的青铜器，很难说和香有什么关系，作者收录于此有点勉强。】

宋高宗【宋高宗：赵构，见前“高宗”条。】幸张俊，其所进御物有龙文鼎、商彝【彝：彝本是礼器的泛称，或者用来指盛酒器。但是在宋代，彝之名被指称一些青铜器，这些青铜器实际上涵盖了多个种类，包括簋、盂等等，不能确定其具体所指。也有一些器型宋人称彝的作法被延续下来，比如方彝。】、高足彝、商父彝等物。（《武林旧事》）

[94]龙文鼎：《武林旧事》所记张俊进奉的龙文鼎，是上古的青铜器，很难说和香有什么关系，作者收录于此有点勉强。

[95]宋高宗：赵构，见前“高宗”条。

[96]彝：彝本是礼器的泛称，或者用来指盛酒器。但是在宋代，彝之名被指称一些青铜器，这些青铜器实际上涵盖了多个种类，包括簋、盂等等，不能确定其具体所指。也有一些器型宋人称彝的作法被延续下来，比如方彝。

肉香炉

齐赵【齐赵：指古齐赵之地，大致包括山东河北山西等省部分地区。】人好以身为供养【以身为供养：指以自己的身体作为供养的宗教行为。】，且谓两臂为肉灯台，顶心【顶心：头顶中央。】为肉香炉。（《清异录》）

[97]齐赵：指古齐赵之地，大致包括山东河北山西等省部分地区。

[98]以身为供养：指以自己的身体作为供养的宗教行为。

[99]顶心：头顶中央。

香炉峰

庐山有香炉峰，李太白【李太白：见前“李白”条。】诗云“日照香炉生紫烟”，来鹏【来鹏：豫章（今江西南昌）人。家贫。累举进士不第。曾入幕宣州。卒于中和（881—885）年间。唐朝诗人。】诗云“云起香炉一炷烟【按，《全唐诗》作“云起炉峰一炷烟”，出自《宛陵送李明府罢任归江州》。】”。

[100]李太白：见前“李白”条。

[101]来鹏：豫章（今江西南昌）人。家贫。累举进士不第。曾入幕宣州。卒于中和（881—885）年间。唐朝诗人。

[102]按，《全唐诗》作“云起炉峰一炷烟”，出自《宛陵送李明府罢任归江州》。

香鼎【这里有些为上古青铜器，本来与香道无关，后来可能也被用于焚香。】

周公谨云：余见薛玄卿【薛玄卿：薛羲（1289—1345），又名玄曦，字玄卿，河东人，徙居贵溪，字玄卿，号上清外史，宋末元初著名道士，善诗文。】示以铜香鼎一，两耳有三龙交蟠，宛转自若，有珠能转动，及取不能出。盖太古物，世之宝也。张受益藏两耳彝炉，下连方座，四周皆作双牛，文藻并起，朱绿交错，花叶森然。按此制非名“彝”，当是“敦【敦：中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。】”也。

赵松雪【赵松雪：赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，书法家，著有《松雪斋文集》等。】有方铜炉，四脚两耳，饕餮面，回文，内有东宫二字，款色正黑。此鼎《博古图》【《博古图》：即《宣和博古图》，宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。凡20类，839件，多为北宋出土精品。后人因此也将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画叫做“博古图”。】所无也。

又圆铜鼎一，文藻极佳，内有款云：“瞿父癸鼎”，蛟脚。（另起一段）

又金丝商嵌小鼎，元贾氏物，纹极细。（皆《云烟过眼录》）

季雁山见一炉，幕【幕：盖子。】上有十二孔，应时出香。

[103]这里有些为上古青铜器，本来与香道无关，后来可能也被用于焚香。

[104]薛玄卿：薛羲（1289—1345），又名玄曦，字玄卿，河东人，徙居贵溪，字玄卿，号上清外史，宋末元初著名道士，善诗文。

[105]敦：中国古代食器，在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。

出现在春秋时期，后来逐渐演变出盖。到战国时多为盖形同体。常为三足，有时盖也能反过来使用。宋代有很多青铜器被归到“彝”名下，但其实本来属于其他种类，此中的“敦”现在可能被称为“簋”。

清 乾隆窑 白地粉彩番莲托八宝香炉

[106]赵松雪：赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，书法家，著有《松雪斋文集》等。

[107]《博古图》：即《宣和博古图》，宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。凡20类，839件，多为北宋出土精品。后人因此也将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画叫做“博古图”。

[108]幕：盖子。