【印香（香印）、篆香（香篆）为合香中一大类。后代印香的一般用法是，先在炉中将灰平整，将印香模置于灰上，将合香粉置于香模之中，平整后以平板状物压印而成，点燃后，香粉顺着印香纹路依次均匀燃烧。又因有的印香形态回环萦绕，如同篆字，也被称为“香篆”、“篆香”。】

[1]印香（香印）、篆香（香篆）为合香中一大类。后代印香的一般用法是，先在炉中将灰平整，将印香模置于灰上，将合香粉置于香模之中，平整后以平板状物压印而成，点燃后，香粉顺着印香纹路依次均匀燃烧。又因有的印香形态回环萦绕，如同篆字，也被称为“香篆”、“篆香”。

不过从下文的一些介绍来看，宋代的印香模（至少一部分）很可能是有底的，压实之后再翻过来置于香灰之上，然后通过敲击脱落，之后再点燃焚爇。

宋·洪刍《香谱·香之事》“香篆”条：“镂木以为之，以范香尘，为篆文。然于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”香篆因为燃烧时间长且均匀，有的香篆在古代也有计时的功能。《香谱·香之事》“百刻香”条：“近世尚奇者，作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡然昼夜乃巳。”

定州公库【定州公库：指定州公使库，见前“定州”、“公库”条注释。】印香

栈香 檀香 零陵香 藿香 甘松 以上各一两 大黄半两 茅香半两（蜜水酒炒令黄色）

右捣罗为末，用如常法。凡作印篆，须以杏仁末少许拌香，则不起尘及易出脱【易出脱：指从印模中出脱以成型。】，后皆仿此。

[2]定州公库：指定州公使库，见前“定州”、“公库”条注释。

[3]易出脱：指从印模中出脱以成型。

和州【和州：北齐天保六年（555）置，治所在历阳县（即今安徽和县)。《舆地纪胜》 卷四八引 《元和志》：“北齐以两国协和，故谓之和州。”辖境相当今安徽和县、含山等县地。隋大业初改为历阳郡。唐武德三年（620）复为和州。天宝初又改为历阳郡，乾元初复为和州。】公库印香

沉香十两（细挫） 檀香八两（细挫如棋子） 生结香八两 零陵香四两藿香叶四两（焙干） 甘松四两（去土） 草茅香【草茅香：所指不详，从下文来看，可能就是指茅香，但茅香本身也有不同所指，参见前“茅香”条解释，及茅香部分各种文献中所指的分析。】四两（去尘土） 香附二两（色红者去黑皮） 麻黄二两（去根细剉） 甘草二两（粗者细剉） 乳香缠【乳香缠：《陈氏香谱》无“缠”字。若依《香乘》，“乳香缠”指的是乳香缠末，即乳香的碎末。参见前“乳香缠末”条。】二两（头高秤【头高秤：三本皆作“高头秤”，误，依《陈氏香谱》应作“头高”，指称重量是秤头高抬，即比标记重量略多一些。】） 龙脑七钱（生者尤妙） 麝香七钱 焰硝半两

右除脑、麝、乳、硝四味别研外，余十味皆焙干捣罗细末，盒子盛之，外以纸包裹，仍常置暖处，旋取烧之，切不可泄气阴湿此香。于帏帐中烧之悠扬，作篆熏衣亦妙。别一方与此味数分两皆同，惟脑麝焰硝各增一倍。草茅香须茅香【草茅香须茅香：三本作“草茅香须茅香”。《陈氏香谱》作“章草香须白茅香”，颇难解。前面香方中只有“草茅香”，此处应该还是“草茅香”。】乃佳，每香一两仍入制过甲香半钱。本太守冯公由义子宜行【本太守冯公由义子宜行：三本皆作“本太守冯公由义子宜行”，《陈氏香谱》作“本太守冯公义子宜”。本太守指本州（和州）太守（知州）。冯氏生平不详。】所传方也。

[4]和州：北齐天保六年（555）置，治所在历阳县（即今安徽和县)。《舆地纪胜》 卷四八引 《元和志》：“北齐以两国协和，故谓之和州。”辖境相当今安徽和县、含山等县地。隋大业初改为历阳郡。唐武德三年（620）复为和州。天宝初又改为历阳郡，乾元初复为和州。

[5]草茅香：所指不详，从下文来看，可能就是指茅香，但茅香本身也有不同所指，参见前“茅香”条解释，及茅香部分各种文献中所指的分析。

[6]乳香缠：《陈氏香谱》无“缠”字。若依《香乘》，“乳香缠”指的是乳香缠末，即乳香的碎末。参见前“乳香缠末”条。

[7]头高秤：三本皆作“高头秤”，误，依《陈氏香谱》应作“头高”，指称重量是秤头高抬，即比标记重量略多一些。

[8]草茅香须茅香：三本作“草茅香须茅香”。《陈氏香谱》作“章草香须白茅香”，颇难解。前面香方中只有“草茅香”，此处应该还是“草茅香”。

[9]本太守冯公由义子宜行：三本皆作“本太守冯公由义子宜行”，《陈氏香谱》作“本太守冯公义子宜”。本太守指本州（和州）太守（知州）。冯氏生平不详。

百刻印香

栈香一两【一两：《陈氏香谱》作“三两”。】 檀香 沉香 黄熟香 零陵香 藿香 茅香 以上各二两土草香【土草香：此种称呼似乎仅见于此香方，所指不详。】半两（去土） 盆硝【盆硝：芒硝的别名。见前“芒硝”条解释。】半两 丁香半两 制甲香七钱半（一本七分半） 龙脑少许（细研作篆时旋入）

右为末，同烧如常法。

[10]一两：《陈氏香谱》作“三两”。

[11]土草香：此种称呼似乎仅见于此香方，所指不详。

[12]盆硝：芒硝的别名。见前“芒硝”条解释。

资善堂【资善堂：官学名。宋大中祥符八年（1015）置，为皇帝子孙读书处。有直讲、翊善等官，均由儒臣充任，主讲解经史，喻导德义。这里是资善堂日常用的印香香方。】印香

栈香三两 黄熟香一两 零陵香一两 藿香叶一两 沉香一两 檀香一两白茅香花【白茅香花：《陈氏香谱》作“白茅花香”。这里所指不详，宋代所言白茅香一般指岩兰草（Andropogon muricatus）。但一般称“白茅香花”指的还是茅香（Hierochlo eodorata (L.) Beauv.）的白花，而不是白茅香的花。而若为“白茅花香”则可能指白茅（Imperata cylindrica (L.) Beauv.）的花。参见前“茅香”、“白茅香”、“白茅”条。】一两 丁香半两 甲香（制）三分 龙脑香三钱 麝香三分【《陈氏香谱》作“三钱”。】

右杵罗细末，用新瓦罐子盛之。昔张全真【张全真：张守（1084—1145），字全真，一字子固，常州晋陵人（今江苏常州）。北宋末南宋初大臣，建炎四年，拜参知政事。著有《毗陵集》。】参政【参政：官名。宋代参知政事官的简称，相当于宰相的副职。】传，张德远【张德远：张浚（1097—1164），字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹县（今四川省绵竹市）人。北宋至南宋初年名臣、学者。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。三本皆写作“张瑞远”，误。《陈氏香谱》作“张德远”。】丞相甚爱此香，每日一盘，篆烟不息。

[13]资善堂：官学名。宋大中祥符八年（1015）置，为皇帝子孙读书处。有直讲、翊善等官，均由儒臣充任，主讲解经史，喻导德义。这里是资善堂日常用的印香香方。

[14]白茅香花：《陈氏香谱》作“白茅花香”。这里所指不详，宋代所言白茅香一般指岩兰草（Andropogon muricatus）。但一般称“白茅香花”指的还是茅香（Hierochlo eodorata (L.) Beauv.）的白花，而不是白茅香的花。而若为“白茅花香”则可能指白茅（Imperata cylindrica (L.) Beauv.）的花。参见前“茅香”、“白茅香”、“白茅”条。

[15]《陈氏香谱》作“三钱”。

[16]张全真：张守（1084—1145），字全真，一字子固，常州晋陵人（今江苏常州）。北宋末南宋初大臣，建炎四年，拜参知政事。著有《毗陵集》。

[17]参政：官名。宋代参知政事官的简称，相当于宰相的副职。

[18]张德远：张浚（1097—1164），字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹县（今四川省绵竹市）人。北宋至南宋初年名臣、学者。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。三本皆写作“张瑞远”，误。《陈氏香谱》作“张德远”。

龙麝【龙麝：四库、汉和本作“龙麝”、无碍庵本作“龙涎”、《陈氏香谱》作“龙脑”。龙涎、麝香、龙脑三味在香方中皆未有体现，在下面的“又方”中，有龙脑、麝香二味，暂依汉和、四库本。】印香

檀香 沉香 茅香 黄熟香 藿香叶 零陵 以上各十两 甲香七两半盆硝二两半 丁香五两半 栈香三十两（剉）

右为细末和匀，烧如常法。

[19]龙麝：四库、汉和本作“龙麝”、无碍庵本作“龙涎”、《陈氏香谱》作“龙脑”。龙涎、麝香、龙脑三味在香方中皆未有体现，在下面的“又方”中，有龙脑、麝香二味，暂依汉和、四库本。

又方【又方：此方《香乘》和《陈氏香谱》颇有出入，录《陈氏香谱》香方于此：“夹栈香半两 白檀香半两 白茅香二两 藿香一钱 甘松半两乳香半两 栈香二两 麝香四钱 甲香一钱 龙脑一钱 沉香半两”。】（沈谱）

夹栈香半两 白檀香半两 白茅香二两 藿香二钱 甘松半两（去土）甘草半两 乳香半两 丁香半两 麝香四钱 甲香三分 龙脑一钱 沉香半两

右除龙、麝、乳香别研，余皆捣罗细末，拌和令匀，用如常法。

[20]又方：此方《香乘》和《陈氏香谱》颇有出入，录《陈氏香谱》香方于此：“夹栈香半两 白檀香半两 白茅香二两 藿香一钱 甘松半两乳香半两 栈香二两 麝香四钱 甲香一钱 龙脑一钱 沉香半两”。

乳檀印香

黄熟香六斤【六斤：四库、汉和本作“六两”，《陈氏香谱》、无碍庵本作“六斤”。此香为黄熟为主的香方，如用六两无法压制茅香藿香等香气，应以无碍庵本和《陈氏香谱》为是。】 香附子五两 丁皮五两 藿香四两 零陵香四两 檀香四两 白芷四两 枣半斤焙 茅香二斤 茴香二两 甘松半斤 乳香一两（细研） 生结香四两

右捣罗细末，烧如常法。

[21]六斤：四库、汉和本作“六两”，《陈氏香谱》、无碍庵本作“六斤”。此香为黄熟为主的香方，如用六两无法压制茅香藿香等香气，应以无碍庵本和《陈氏香谱》为是。

供佛印香

栈香一斤 甘松三两 零陵香三两 檀香一两 藿香一两 白芷半两 茅香五钱【五钱：《陈氏香谱》作“三钱”。】 甘草三钱 苍脑【苍脑：和木屑混杂的碎龙脑。《诸蕃志》卷下：“与木屑相杂者谓之苍脑”。这里的“苍”指的是灰白色，有时苍脑会微带红色，如下文的“赤苍脑”，总之是品级比较低的龙脑。】三钱（别研）

右为细末，烧如常法。

[22]五钱：《陈氏香谱》作“三钱”。

[23]苍脑：和木屑混杂的碎龙脑。《诸蕃志》卷下：“与木屑相杂者谓之苍脑”。这里的“苍”指的是灰白色，有时苍脑会微带红色，如下文的“赤苍脑”，总之是品级比较低的龙脑。

无比印香

零陵香一两 甘草一两 藿香一两 香附子一两 茅香二两（蜜汤浸一宿，不可水多，晒干微炒过）

右为末，每用先于模擦紫檀末少许【《陈氏香谱》作“毎用先于花模槮紫檀少许”。紫檀，指深色檀香。这里的作法是在香模中先加入少量紫檀香，然后再加前面配方的香粉。如果这里用的是有底的印香模，那么烧的时候经过翻转，紫檀香是在表面的，这样效果比较理想。如果是将最贵重的紫檀香置于香粉最下方，起到的效果就大打折扣了。】，次布香末。

[24]《陈氏香谱》作“毎用先于花模槮紫檀少许”。紫檀，指深色檀香。这里的作法是在香模中先加入少量紫檀香，然后再加前面配方的香粉。如果这里用的是有底的印香模，那么烧的时候经过翻转，紫檀香是在表面的，这样效果比较理想。如果是将最贵重的紫檀香置于香粉最下方，起到的效果就大打折扣了。

梦觉庵妙高印香【梦觉庵妙高印香：此香方未见于《陈氏香谱》，仅见于《香乘》及《遵生八笺》，应该是明代的香方。《遵生八笺》的香方多淮产末香一斤，而无官粉。此香后面讲官粉、炒硝为引火物，此二物不可缺少。妙高：妙高山，亦称须弥山，佛经中所言诸山之王。】（共二十四味，按二十四炁【二十四炁：二十四炁是道教的观念，可指二十四节气，又和二十四治有对应关系，也可指二十四炁君（神仙）。从这里看，应该就是指二十四个节气，并无其他特指。】，用以供佛）

沉速【沉速：无碍庵本作“沉香”，汉和本、四库本作“沉速”。参考《遵生八笺》作“沉速”。沉速指等级较低的沉香，似乎是明代常用的称呼。参见前“速香”条。】 黄檀【黄檀：叶廷珪《香录》：“皮在而色黄者谓之黄檀。”但在后来，黄色檀香都可称为黄檀。《格古论》：“黄檀最香。”。】 降香 乳香 木香 以上各四两 丁香 捡芸香【捡芸香：经过挑捡（挑拣）的芸香。】姜黄 玄参 牡丹皮 丁皮 辛夷 白芷 以上各六两 大黄 藁本 独活藿香 茅香 荔枝壳 马蹄香【马蹄香：香方涉及到的马蹄香有两种，一种是沉香，以其形似命名；一种是马兜铃科植物杜衡。一般我们从其在香方中的位置和文献时间，可大致判断。这里应该是后者，后面如无特殊说明，一般都是后者。参见前“马蹄香”条注释。】 官桂 以上各八两 铁面马牙香【铁面马牙香：单称马牙香可以指马牙硝也可以指一种沉香。这里称铁面，用量又为一斤，指的是沉香之一种。】一斤官粉一两 炒硝一钱

右为末，和成入官粉炒硝印用之，此二味引火，印烧无断灭之患。

[25]梦觉庵妙高印香：此香方未见于《陈氏香谱》，仅见于《香乘》及《遵生八笺》，应该是明代的香方。《遵生八笺》的香方多淮产末香一斤，而无官粉。此香后面讲官粉、炒硝为引火物，此二物不可缺少。妙高：妙高山，亦称须弥山，佛经中所言诸山之王。

[26]二十四炁：二十四炁是道教的观念，可指二十四节气，又和二十四治有对应关系，也可指二十四炁君（神仙）。从这里看，应该就是指二十四个节气，并无其他特指。

[27]沉速：无碍庵本作“沉香”，汉和本、四库本作“沉速”。参考《遵生八笺》作“沉速”。沉速指等级较低的沉香，似乎是明代常用的称呼。参见前“速香”条。

[28]黄檀：叶廷珪《香录》：“皮在而色黄者谓之黄檀。”但在后来，黄色檀香都可称为黄檀。《格古论》：“黄檀最香。”。

[29]捡芸香：经过挑捡（挑拣）的芸香。

[30]马蹄香：香方涉及到的马蹄香有两种，一种是沉香，以其形似命名；一种是马兜铃科植物杜衡。一般我们从其在香方中的位置和文献时间，可大致判断。这里应该是后者，后面如无特殊说明，一般都是后者。参见前“马蹄香”条注释。

[31]铁面马牙香：单称马牙香可以指马牙硝也可以指一种沉香。这里称铁面，用量又为一斤，指的是沉香之一种。

水浮印香【水浮印香：可浮在水上的印香。宋·洪刍《香谱》“水浮香”条：】

柴灰一升（或纸灰） 黄蜡两块（荔枝大）

右同入锅内，炒烛尽为度【炒烛尽为度：《陈氏香谱》作“炒烛尽为度”，三本脱“烛”字。】，每以香末脱印如常法，将灰于面上摊匀，以裁薄纸依香印大小衬灰，覆放敲下置水盆中，纸自沉去，仍轻手以纸炷香【此一部分的操作，加以简要说明。这里的篆香香范（香模）和今日市场上的香篆不同，应该是有底的。此处用通常篆香的香范，加入香粉之后，再在表面摊一层黄蜡和柴灰混合物（柔软，非粉末），之后再裁一张大小合适的纸盖在上面，然后再把这些一起翻过来，敲击香范，使香粉脱出。这个时候，最下面是纸，中间是柴灰黄蜡混合物，上面是成型的篆香粉。将这个东西放在水盆中，最下层的纸受潮沉入水中，柴灰黄蜡混合物浮于水面上，上面是篆香香粉。最后用纸点燃即可。】。

[32]水浮印香：可浮在水上的印香。宋·洪刍《香谱》“水浮香”条：

“然（燃）纸灰以印香篆，浮之水面，爇竟不沉。”

[33]炒烛尽为度：《陈氏香谱》作“炒烛尽为度”，三本脱“烛”字。

[34]此一部分的操作，加以简要说明。这里的篆香香范（香模）和今日市场上的香篆不同，应该是有底的。此处用通常篆香的香范，加入香粉之后，再在表面摊一层黄蜡和柴灰混合物（柔软，非粉末），之后再裁一张大小合适的纸盖在上面，然后再把这些一起翻过来，敲击香范，使香粉脱出。这个时候，最下面是纸，中间是柴灰黄蜡混合物，上面是成型的篆香粉。将这个东西放在水盆中，最下层的纸受潮沉入水中，柴灰黄蜡混合物浮于水面上，上面是篆香香粉。最后用纸点燃即可。

宝篆香（洪）

沉香一两 丁香皮一两 藿香叶一两 夹栈香二两【二两：无碍庵本作“三两”。】 甘松半两 零陵香半两 甘草半两 甲香半两（制） 紫檀三两（制） 焰硝 三分【三分：陈氏香谱作“二分”。】

右为末和匀，作印时旋加脑麝各少许。

[35]二两：无碍庵本作“三两”。

[36]三分：陈氏香谱作“二分”。

香篆（新）（一名寿香）

乳香 旱莲草【旱莲草：三本作“干莲草”，依《陈氏香谱》作“旱莲草”，菊科鳢肠属植物鳢肠Eclipta prostrata L.的干燥地上部分，参见前“旱莲草”条注释。】 降真香 沉香 檀香 青布片【青布片（烧灰存性）：三本作“青皮（片烧灰作炷）”，依《陈氏香谱》作“青布片（烧灰存性）”。】（烧灰存性） 贴水荷叶【贴水荷叶：贴在水面上的荷叶。】 男孩胎发【胎发：初生婴儿未剃过的头发。易于发烟。】一个 瓦松 木律【木律：三本皆作“木律”，木律是胡杨（胡桐）树的汁液因虫食滴落后形成的片状物。又名胡桐泪、石泪。《陈氏香谱》作“木栎”，此处不大可能加入栎木之类，此“木栎”应该通“木律”。】 野蓣【野蓣：此香方《陈氏香谱》与《香乘》记载有所差别，《陈氏香谱》多“野蓣”一味，无“底用云母石”五字。下面说“十四味为末”显然是不包括云母石底的，《香乘》应该是少了“野蓣”这一味。蓣一般指薯蓣，即山药，野蓣大概指野生的山药。】 麝香少许 龙脑少许 山枣子【山枣子：此处指酸枣仁，酸枣仁有聚烟，令烟不散的作用。】 底用云母石

右十四味为末，以山枣子揉和【揉和：《香乘》三本作“搽和”，《陈氏香谱》作“揉和”。这里酸枣仁是粉末，其他香材也是粉末，不合用“搽和”。】前药阴干用。烧香时，以玄参末蜜调箸梢上，引烟写字、画人物皆能不散。【这里是说用蜜调玄参涂于筷子头上，可以让烧香的烟吸附于筷子头，于是可以用筷子引导烟的形状，写字作画。下文用铜箸、箸夹磁石，都是类似的作法。】欲其散时，以车前子【车前子：为车前科车前属植物车前（Plantago asiatica L.）、大车前（Plantago major L.）、平车前（Plantago depressa Willd.）、海滨车前（Plantago camtschatica Link.）、长叶车前（Plantago lanceolata L.）等的种子。历史上称车前子，主要是车前、大车前、平车前这三类车前的种子。】末弹于烟上即散。

又方

歌曰：“乳旱降沈檀，藿青贴发山，断松雄律字，脑麝馥空间”【此方与上面的香方有所不同，依文字对涉及香材加以罗列：乳香、旱莲、降真、沉香、檀香、藿香、青纸、贴水荷叶、胎发、山枣子、断□、瓦松、雄□、木律、字□、龙脑、麝香。“断”和“雄”字难解，如果解释成续断、雄黄之类的药材也缺乏依据。“字”字可能不是指香材。但单独一个字不好说有什么意义。依《陈氏香谱》，四句应为：“乳旱降沉香，檀青贴髪山，断松椎栎蓣，脑射腹空间”则包括：乳香、旱莲、降真、沉香、檀香、贴水荷叶、胎发、山枣子、断□、瓦松、椎□、木栎（木律）、野蓣、龙脑、麝香。“断”字、“椎”字难解。】。

每用铜箸引香烟成字，或云入针砂等分【入针砂等分：指针砂的用量与前面其他香材相同。】，以箸梢夹磁石【磁石：为等轴晶系氧化物类矿物尖晶石族磁铁矿Magnetite的矿石，主含四氧化三铁（Fe3】少许，引烟任意作篆。

[37]旱莲草：三本作“干莲草”，依《陈氏香谱》作“旱莲草”，菊科鳢肠属植物鳢肠Eclipta prostrata L.的干燥地上部分，参见前“旱莲草”条注释。

[38]青布片（烧灰存性）：三本作“青皮（片烧灰作炷）”，依《陈氏香谱》作“青布片（烧灰存性）”。

[39]贴水荷叶：贴在水面上的荷叶。

[40]胎发：初生婴儿未剃过的头发。易于发烟。

[41]木律：三本皆作“木律”，木律是胡杨（胡桐）树的汁液因虫食滴落后形成的片状物。又名胡桐泪、石泪。《陈氏香谱》作“木栎”，此处不大可能加入栎木之类，此“木栎”应该通“木律”。

[42]野蓣：此香方《陈氏香谱》与《香乘》记载有所差别，《陈氏香谱》多“野蓣”一味，无“底用云母石”五字。下面说“十四味为末”显然是不包括云母石底的，《香乘》应该是少了“野蓣”这一味。蓣一般指薯蓣，即山药，野蓣大概指野生的山药。

[43]山枣子：此处指酸枣仁，酸枣仁有聚烟，令烟不散的作用。

[44]揉和：《香乘》三本作“搽和”，《陈氏香谱》作“揉和”。这里酸枣仁是粉末，其他香材也是粉末，不合用“搽和”。

[45]这里是说用蜜调玄参涂于筷子头上，可以让烧香的烟吸附于筷子头，于是可以用筷子引导烟的形状，写字作画。下文用铜箸、箸夹磁石，都是类似的作法。

[46]车前子：为车前科车前属植物车前（Plantago asiatica L.）、大车前（Plantago major L.）、平车前（Plantago depressa Willd.）、海滨车前（Plantago camtschatica Link.）、长叶车前（Plantago lanceolata L.）等的种子。历史上称车前子，主要是车前、大车前、平车前这三类车前的种子。

[47]此方与上面的香方有所不同，依文字对涉及香材加以罗列：乳香、旱莲、降真、沉香、檀香、藿香、青纸、贴水荷叶、胎发、山枣子、断□、瓦松、雄□、木律、字□、龙脑、麝香。“断”和“雄”字难解，如果解释成续断、雄黄之类的药材也缺乏依据。“字”字可能不是指香材。但单独一个字不好说有什么意义。依《陈氏香谱》，四句应为：“乳旱降沉香，檀青贴髪山，断松椎栎蓣，脑射腹空间”则包括：乳香、旱莲、降真、沉香、檀香、贴水荷叶、胎发、山枣子、断□、瓦松、椎□、木栎（木律）、野蓣、龙脑、麝香。“断”字、“椎”字难解。

[48]入针砂等分：指针砂的用量与前面其他香材相同。

[49]磁石：为等轴晶系氧化物类矿物尖晶石族磁铁矿Magnetite的矿石，主含四氧化三铁（Fe3O4）。

丁公美香篆【丁公美香篆：《陈氏香谱》记此香方出于《沈谱》，丁公所指不详，或为丁谓。】

乳香半两（别本一两） 水蛭【水蛭：环节动物水蛭科蚂蟥Whitmania pigra Whitman、水蛭Hirude nipponica Whitman 或柳叶蚂蟥W.acranulata Whitman的干燥全体。加入水蛭也是增强发烟效果。】三钱 郁金一钱 壬癸虫【壬癸虫：依下文应指蝌蚪。壬癸虫的称呼很罕见，可能是当时特定叫法，或因壬癸为水，指水中之虫蝌蚪。】二钱（蝌蚪是） 定风草【定风草：天麻的别名，兰科天麻属植物天麻（Gastrodia elata Bl.）的干燥根茎。依下文说是天麻苗。定风草有两种说法。一种指其苗，金《脾胃论》：“其（指天麻）苗为定风草。独不为风所动也。”另一种指天麻，并不专指其苗。《证类本草》：“赤箭脂，一名天麻，又名定风草。”即便是指“天麻苗”，此处入药的大概还是根茎（块茎）。】半两（即天麻苗） 龙脑少许

右除龙脑、乳香别研外，余皆为末，然后一处和匀，滴水为丸【滴水为丸：加水合成丸状。】如梧桐子大。每用先以清水湿过手，焚香烟起时以湿手按之，任从巧意【指湿的手可以引导香烟形态，类似前面说的箸的作用。】，手要常湿。

歌曰：“乳蛭壬风龙欲煎，兽炉爇处发祥烟，竹轩清夏寂无事，可爱翛然逐昼眠【逐昼眠：《陈氏香谱》作“迎昼眠”。】。”

[50]丁公美香篆：《陈氏香谱》记此香方出于《沈谱》，丁公所指不详，或为丁谓。

[51]水蛭：环节动物水蛭科蚂蟥Whitmania pigra Whitman、水蛭Hirude nipponica Whitman 或柳叶蚂蟥W.acranulata Whitman的干燥全体。加入水蛭也是增强发烟效果。

[52]壬癸虫：依下文应指蝌蚪。壬癸虫的称呼很罕见，可能是当时特定叫法，或因壬癸为水，指水中之虫蝌蚪。

[53]定风草：天麻的别名，兰科天麻属植物天麻（Gastrodia elata Bl.）的干燥根茎。依下文说是天麻苗。定风草有两种说法。一种指其苗，金《脾胃论》：“其（指天麻）苗为定风草。独不为风所动也。”另一种指天麻，并不专指其苗。《证类本草》：“赤箭脂，一名天麻，又名定风草。”即便是指“天麻苗”，此处入药的大概还是根茎（块茎）。

[54]滴水为丸：加水合成丸状。

[55]指湿的手可以引导香烟形态，类似前面说的箸的作用。

[56]逐昼眠：《陈氏香谱》作“迎昼眠”。

旁通香图【《陈氏香谱》作“叶太社旁通香图”。所谓叶太社，概指姓叶的太社令。所谓太社，本指古时王者为群姓所立之社。宋代有太社局，掌巡视四郊及社稷坛壝，主管日常清扫及祭祀事务，以太社令为长官，隶太常寺。】一

旁通香图二

以上碾为细末，用蜜少许拌匀，如常法烧于内，惟宝篆香不用蜜。

旁通二图一出本谱，一载《居家必用》【《居家必用》：指《居家必用事类全集》，十卷。不著撰人，一般认为是元人所撰。其书主要记载历代名贤格训及居家日用等事宜，是一部当时民间日用的百科全书。本书中多条未见于《陈氏香谱》的香方都可以在《居家必用事类全集》中找到，应该是作者主要的参考资料之一。】，互有小异，因两存之。

[57]《陈氏香谱》作“叶太社旁通香图”。所谓叶太社，概指姓叶的太社令。所谓太社，本指古时王者为群姓所立之社。宋代有太社局，掌巡视四郊及社稷坛壝，主管日常清扫及祭祀事务，以太社令为长官，隶太常寺。

【58] 《陈氏香谱》作“一两”。

【59] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【60] 《陈氏香谱》作“丁香枝”。

【61] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【62] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【63] 《陈氏香谱》作“半两”。

【64] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【65] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【66] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【67] 《陈氏香谱》作“一分”。

【68] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【69] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【70] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【71] 《陈氏香谱》作“一钱”。

【72] 《陈氏香谱》作“二钱”。

【73] 《居家必用事类全集》作“一钱”。

【74] 《居家必用事类全集》作“二钱”。

[75]《居家必用》：指《居家必用事类全集》，十卷。不著撰人，一般认为是元人所撰。其书主要记载历代名贤格训及居家日用等事宜，是一部当时民间日用的百科全书。本书中多条未见于《陈氏香谱》的香方都可以在《居家必用事类全集》中找到，应该是作者主要的参考资料之一。

信灵香（一名三神香【三神香：三神指下文燕济（戴孟）遇到的三位神仙。】）

汉明帝【汉明帝：刘庄（28—75），字子丽，东汉第二位皇帝，公元57年即位。】时真人燕济【燕济：道士戴孟，姓燕名济，字仲微，汉明帝时道士（一说汉武帝时人，一说东晋时人），得清灵真人裴君秘传，修炼有成，飞升成仙。戴孟是武当山早期著名道士。】居三公山【三公山：这里指的是华山三公山，在华山主峰西南，海拔两千米。《道学传》：“（戴孟）初入华阴山，服术及大黄精，种云母、雄黄、丹砂、芝草也。周游名山，后居武当山。”】石窑中，苦毒蛇猛兽邪魔干犯，遂下山改居华阴县【华阴县：西汉高帝八年（前199）改宁秦县置，属京兆尹，为京辅都尉治。治所在今陕西华阴市东南五里。《寰宇记》卷二九华阴县：“以在太华山之阴，故名之。”东汉改属弘农郡。】庵中。栖息三年，忽有三道者投庵借宿，至夜谈三公山石窑之胜，奈有邪侵。内一人云：“吾有奇香，能救世人苦难，焚之道得，自然玄妙，可升天界。”真人得香，复入山中，坐烧此香，毒蛇猛兽，悉皆遁去。忽一日，道者散发背琴，虚空而来，将此香方写于石壁，乘风而去。题名三神香，能开天门地户，通灵达圣，入山可驱猛兽，可免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免风波。有火焚烧，无火口嚼，从空喷于起处，龙神护助，静心修合【修合：一般指指中药的采集、加工、配制过程。这里指配制此香。】，无不灵验。

沉香 乳香 丁香 白檀香 香附 藿香 甘松 以上各二钱 远志【远志：远志科远志属植物远志（Polygala tenuifolia Willd）或卵叶远志（polygala sibirica L.）的干燥根。】一钱 藁本三钱 白芷三钱 玄参二钱 零陵香、大黄、降真、木香、茅香、白芨、柏香【柏香：此处可能指柏木香。】、川芎、三柰各二钱五分【此香方除了《香乘》，还可见于《遵生八笺》和《居家必用事类全集》。《遵生八笺》与此香方相同，《居家必用事类全集》则和下面的“又方”相同。道家人士认为前香方不合道家配伍规则，可能有讹误或有意为之（掩人耳目）。】

用甲子【甲子：在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。甲子为干支之始，凡事之始，用甲子日最吉。所以后面有的香方以甲子日合香或开香，不再一一解释。】日攒和【攒和：收集原料。】，丙子日捣末，戊子日和合，庚子日印饼，壬子日入盒收起，炼蜜为丸，或刻印作饼，寒水石为衣，出入带入葫芦为妙。

又方（减入香分两，稍异）。

沉香、白檀香、降真香、乳香各一钱 零陵香八钱 大黄二钱 甘松一两藿香四钱 香附子一钱 玄参二钱 白芷八钱 藁本八钱此香合成藏净器中，仍用甲子日开，先烧三饼，供养天地神祇毕，然后随意焚之，修合时切忌妇人鸡犬见。

[76]三神香：三神指下文燕济（戴孟）遇到的三位神仙。

[77]汉明帝：刘庄（28—75），字子丽，东汉第二位皇帝，公元57年即位。

[78]燕济：道士戴孟，姓燕名济，字仲微，汉明帝时道士（一说汉武帝时人，一说东晋时人），得清灵真人裴君秘传，修炼有成，飞升成仙。戴孟是武当山早期著名道士。

[79]三公山：这里指的是华山三公山，在华山主峰西南，海拔两千米。《道学传》：“（戴孟）初入华阴山，服术及大黄精，种云母、雄黄、丹砂、芝草也。周游名山，后居武当山。”

[80]华阴县：西汉高帝八年（前199）改宁秦县置，属京兆尹，为京辅都尉治。治所在今陕西华阴市东南五里。《寰宇记》卷二九华阴县：“以在太华山之阴，故名之。”东汉改属弘农郡。

[81]修合：一般指指中药的采集、加工、配制过程。这里指配制此香。

[82]远志：远志科远志属植物远志（Polygala tenuifolia Willd）或卵叶远志（polygala sibirica L.）的干燥根。

[83]柏香：此处可能指柏木香。

[84]此香方除了《香乘》，还可见于《遵生八笺》和《居家必用事类全集》。《遵生八笺》与此香方相同，《居家必用事类全集》则和下面的“又方”相同。道家人士认为前香方不合道家配伍规则，可能有讹误或有意为之（掩人耳目）。

[85]甲子：在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。甲子为干支之始，凡事之始，用甲子日最吉。所以后面有的香方以甲子日合香或开香，不再一一解释。

[86]攒和：收集原料。