武宗【武宗：唐武宗（814—846），本名李瀍，因病改名李炎，840—846年在位。】好神仙术，起望仙台以崇朝礼。复修降真台，焚龙火香，荐无忧酒。【《杜阳杂编》：“上好神仙术，遂起望仙台以崇朝礼。复修降真台，舂百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫燿，看之不定。内设玳瑁帐、火齐牀，焚龙火香，荐无忧酒。”】（同上）

[76]武宗：唐武宗（814—846），本名李瀍，因病改名李炎，840—846年在位。

[77]《杜阳杂编》：“上好神仙术，遂起望仙台以崇朝礼。复修降真台，舂百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫燿，看之不定。内设玳瑁帐、火齐牀，焚龙火香，荐无忧酒。”

焚香读章奏

唐宣宗【宣宗：唐宣宗李忱（810—859），847—859年在位，初名李怡，初封光王。】每得大臣章奏，必盥【盥：浇水洗手，泛指洗。】手焚香，然后读之。（《本传》【《本传》：正史传记皆可称“本传”，不知所指，《资治通鉴》等史书对宣宗的这个习惯有记载。】）

[78]宣宗：唐宣宗李忱（810—859），847—859年在位，初名李怡，初封光王。

[79]盥：浇水洗手，泛指洗。

[80]《本传》：正史传记皆可称“本传”，不知所指，《资治通鉴》等史书对宣宗的这个习惯有记载。

步辇【步辇：古代一种用人抬的代步工具，类似轿子。】缀五色香囊

咸通【咸通：是唐懿宗李漼的年号（860—874）。】九年同昌公主【同昌公主：？—870，唐懿宗之女，极受唐懿宗宠爱，下嫁时的陪嫁极为丰厚，倍列奇珍。后同昌病死，懿宗大怒，受驸马韦保衡蛊惑，杀御医，流放大臣，酿成同昌之案。】出降【出降：皇帝之女出嫁。】，宅于广化里【广化里：长安外郭城坊里之一。位于朱雀门街东第四街（皇城东第二街）街东从北第三坊。本名安兴坊，后改广化坊。】，公主乘七宝步辇，四面缀五色玉香囊，囊中贮辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香，此香异国所献也。仍杂以龙脑、金屑，刻镂水晶、玛瑙、辟尘犀【辟尘犀：传说中的海兽。其角可去尘，故名。又名却尘犀。唐·刘恂《岭表录异》卷中：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其説，不可得而见之。”这里指的是犀角。】为龙凤花，其上仍络以真珠、玳瑁，又金丝为流苏，雕轻玉为浮动，每一出游，则芬馥满路，晶荧昭灼，观者眩惑其目。是时中贵人买酒于广化旗亭【旗亭：旗亭本来是古代的市楼，用以指挥集市。隋唐已演变为指酒楼。这里就是酒楼的意思。】，忽相谓曰：“坐来香气何太异也？”同席曰：“岂非龙脑耶？”曰：“非也，余幼给事于嫔御宫故常闻此香，未知由何而致？”因顾问当垆【当垆：垆，旧时酒店里安放酒瓮的土台子。当垆指卖酒。】者，遂云“宫主步辇夫【步辇夫：指抬步辇的人。】以锦衣换酒于此也”，中贵人共视之，益叹其异。（《杜阳杂编》）

[81]步辇：古代一种用人抬的代步工具，类似轿子。

[82]咸通：是唐懿宗李漼的年号（860—874）。

[83]同昌公主：？—870，唐懿宗之女，极受唐懿宗宠爱，下嫁时的陪嫁极为丰厚，倍列奇珍。后同昌病死，懿宗大怒，受驸马韦保衡蛊惑，杀御医，流放大臣，酿成同昌之案。

[84]出降：皇帝之女出嫁。

[85]广化里：长安外郭城坊里之一。位于朱雀门街东第四街（皇城东第二街）街东从北第三坊。本名安兴坊，后改广化坊。

[86]辟尘犀：传说中的海兽。其角可去尘，故名。又名却尘犀。唐·刘恂《岭表录异》卷中：“又有骇鸡犀、辟尘犀、辟水犀、光明犀，此数犀，但闻其説，不可得而见之。”这里指的是犀角。

[87]旗亭：旗亭本来是古代的市楼，用以指挥集市。隋唐已演变为指酒楼。这里就是酒楼的意思。

[88]当垆：垆，旧时酒店里安放酒瓮的土台子。当垆指卖酒。

[89]步辇夫：指抬步辇的人。

玉髓香

上【上：指唐懿宗，后面两条亦指懿宗。】迎佛骨，焚玉髓之香，香乃诃陵国【诃陵国：又作诃陵洲，或误为阿陵、波凌。一般认为诃陵一名源自梵文名Kalinga（《大唐西域记》作羯陵伽），本指今印度的奥里萨（Orissa）邦一带，后移用于东南亚地区。其故地则众说纷纭：一说在今印度尼西亚的爪哇岛中部，或指谏义里（Kediri）一带；一说在马来半岛，位马来西亚的吉打（Kedah），或巴生（Klang），不一而足。此外尚有苏门答腊岛、加里曼丹岛乃至菲律宾的苏禄（Sulu）岛等说。】所贡献也。（同上）

[90]上：指唐懿宗，后面两条亦指懿宗。

[91]诃陵国：又作诃陵洲，或误为阿陵、波凌。一般认为诃陵一名源自梵文名Kalinga（《大唐西域记》作羯陵伽），本指今印度的奥里萨（Orissa）邦一带，后移用于东南亚地区。其故地则众说纷纭：一说在今印度尼西亚的爪哇岛中部，或指谏义里（Kediri）一带；一说在马来半岛，位马来西亚的吉打（Kedah），或巴生（Klang），不一而足。此外尚有苏门答腊岛、加里曼丹岛乃至菲律宾的苏禄（Sulu）岛等说。

沉檀为座

上敬天竺教【天竺教：指佛教。】，制二高座赐新安国寺【新安国寺：安国寺是唐代著名的佛教寺院，建址在今西安市东北隅。安国寺始建于唐睿宗景云元年（710），后在武宗灭佛时被毁。唐懿宗咸通七年（867）重建。所以这里称“新安国寺”。1958年在安国寺旧址出土了密宗造像，是研究唐代密宗造像的重要资料。】。一为讲座，一为唱经座，各高二丈，砑【砑：碾磨物体，使紧密光亮。】沉檀为骨，以漆涂之。（同上）

[92]天竺教：指佛教。

[93]新安国寺：安国寺是唐代著名的佛教寺院，建址在今西安市东北隅。安国寺始建于唐睿宗景云元年（710），后在武宗灭佛时被毁。唐懿宗咸通七年（867）重建。所以这里称“新安国寺”。1958年在安国寺旧址出土了密宗造像，是研究唐代密宗造像的重要资料。

宋 龙泉仿官釉三足炉

明 龙泉清釉八卦纹三足炉

[94]砑：碾磨物体，使紧密光亮。

刻香檀为飞帘

诏迎佛骨，以金银为宝剎【宝剎：这里指（装佛骨的）宝塔。】，以珠玉为宝帐香舁【舁：（迎佛骨的）轿子。】，刻香檀为飞帘、花槛、瓦木、阶砌之类。（同上）

[95]宝剎：这里指（装佛骨的）宝塔。

[96]舁：（迎佛骨的）轿子。

含嚼沉麝

宁王【宁王：李宪，唐睿宗长子，封宁王，李隆基之兄，善音律，让皇位于李隆基，死后玄宗封为让皇帝。】骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沉麝，方启口发谈，香气喷于席上。（《天宝遗事》）

[97]宁王：李宪，唐睿宗长子，封宁王，李隆基之兄，善音律，让皇位于李隆基，死后玄宗封为让皇帝。

升霄灵香

公主【公主：指同昌公主。】薨，帝哀痛，令赐紫【赐紫：我国古代朝廷敕赐臣下服章以朱紫为贵，及于唐朝，乃仿此制，由朝廷敕赐紫袈裟予有功德之僧，以表荣贵。】尼及女道冠焚升霄灵之香【升霄灵之香：无碍庵本作“升霄灵芝之香”，汉和本、四库本作“升霄灵之香”。《艳异编》作“升霄灵芝香”。《陈氏香谱》作“升霄灵香”。洪刍《香谱》作“升霄灵之香”。今依汉和、四库本。】，击归天紫金之磬，以导灵升。（同上【按此段文字为懿宗朝事，不出于《天宝遗事》，《杜阳杂编》有载。】）

[98]公主：指同昌公主。

[99]赐紫：我国古代朝廷敕赐臣下服章以朱紫为贵，及于唐朝，乃仿此制，由朝廷敕赐紫袈裟予有功德之僧，以表荣贵。

[100]升霄灵之香：无碍庵本作“升霄灵芝之香”，汉和本、四库本作“升霄灵之香”。《艳异编》作“升霄灵芝香”。《陈氏香谱》作“升霄灵香”。洪刍《香谱》作“升霄灵之香”。今依汉和、四库本。

[101]按此段文字为懿宗朝事，不出于《天宝遗事》，《杜阳杂编》有载。

灵芳国

后唐【后唐：后唐（923—936）是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝，定都洛阳（今河南洛阳），传二世四帝，历时一十四年。】龙辉殿安假山水一铺【铺：在这里是量词，用于陈设品。】，沉香为山阜【山阜：土山，泛指山岭。】，蘅薇水【蘅薇水：依《清异录》，此处应作“蔷薇水”，《香乘》可能是误记，蘅薇一般指杜衡，用在这里不大合适。】、苏合油为江池，苓、藿、丁香为林树，熏陆为城郭，黄紫檀为屋宇，白檀为人物，方围一丈三尺，城门小牌曰：“灵芳国”。或云：平蜀【平蜀：指同光三年（926）后唐平灭前蜀。】得之者。（《清异录》）

[102]后唐：后唐（923—936）是五代十国时期由沙陀族建立的封建王朝，定都洛阳（今河南洛阳），传二世四帝，历时一十四年。

[103]铺：在这里是量词，用于陈设品。

[104]山阜：土山，泛指山岭。

[105]蘅薇水：依《清异录》，此处应作“蔷薇水”，《香乘》可能是误记，蘅薇一般指杜衡，用在这里不大合适。

[106]平蜀：指同光三年（926）后唐平灭前蜀。

明 法华牡丹纹三足炉

清 德化白釉铺首耳炉

香宴

李璟【李璟：南唐元宗（916—961），字伯玉，原名李景通，943—961年在位，好读书，多才艺。保大为其年号，见前文注释。】保大七年召大臣宗室赴内香宴，凡中国外夷所出，以至和合煎饮、佩带粉囊共九十二种，江南素所无也。（同上）

[107]李璟：南唐元宗（916—961），字伯玉，原名李景通，943—961年在位，好读书，多才艺。保大为其年号，见前文注释。

爇诸香昼夜不绝

蜀主王衍【王衍：899—926，字化源，王建第十一子，许州舞阳（今属河南）】奢纵无度，常列锦步障【锦步障：遮蔽风尘或视线的锦制屏幕，古时是豪奢的代表。】，击球【击球：这里指的是马球运动，由此可见锦步障之大。】其中，往往远适而外人不知。爇诸香昼夜不绝，久而厌之，更爇皂荚以乱香气【皂荚烧起来味道难闻，王衍这么做是闻名贵香料久了，穷极无聊的做法。】，结缯【缯：丝织品的通称。】为山及宫观楼殿于其上。（《续世说》）

[108]王衍：899—926，字化源，王建第十一子，许州舞阳（今属河南）

人，前蜀后主，918—925年在位，共七年。

[109]锦步障：遮蔽风尘或视线的锦制屏幕，古时是豪奢的代表。

[110]击球：这里指的是马球运动，由此可见锦步障之大。

[111]皂荚烧起来味道难闻，王衍这么做是闻名贵香料久了，穷极无聊的做法。

[112]缯：丝织品的通称。

鹅梨【鹅梨：鹅梨是制中药和香中常见的材料。宋·苏颂《本草图经》：“鹅梨出近京州郡及北都，皮薄而浆多。味差短于乳梨。”明·李时珍《本草纲目》认为“鹅梨即绵梨”。从历史文献中来看鹅梨南北皆产，但以河北所产为佳。今日称鹅梨者，香气较淡，与古书制香所用鹅梨或有不同。经今日制香师反复实践，和古书描述类似，表现较好，适合制香的是河北的秋月梨。】香

江南李后主【李后主：五代十国时南唐国君李煜（937—978），961—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，精于书画，以词的成就为高。】帐中香法，以鹅梨蒸沉香用之，号鹅梨香。（洪刍《香谱》【洪刍《香谱》：洪刍，字驹父，南昌（今属江西）人。宋哲宗绍圣元年（1094）进士。但放浪江湖，不求闻达。靖康中，官至谏议大夫。后因金人破城时表现流放沙门岛（今山东蓬莱海中孤岛），死于岛上。其所作《香谱》是北宋较早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，可以窥见我国香文化高峰时期的香学状况。也有学者认为今存所谓洪刍《香谱》（最早版本为《百川学海》本）并非洪刍的作品，是南宋时人辑录的香谱，而洪刍的《香谱》已不传。洪刍另著有《老圃集》一卷及《豫章职方乘》、《后乘》等，今存《老圃集》辑本。】）

[113]鹅梨：鹅梨是制中药和香中常见的材料。宋·苏颂《本草图经》：“鹅梨出近京州郡及北都，皮薄而浆多。味差短于乳梨。”明·李时珍《本草纲目》认为“鹅梨即绵梨”。从历史文献中来看鹅梨南北皆产，但以河北所产为佳。今日称鹅梨者，香气较淡，与古书制香所用鹅梨或有不同。经今日制香师反复实践，和古书描述类似，表现较好，适合制香的是河北的秋月梨。

[114]李后主：五代十国时南唐国君李煜（937—978），961—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，精于书画，以词的成就为高。

[115]洪刍《香谱》：洪刍，字驹父，南昌（今属江西）人。宋哲宗绍圣元年（1094）进士。但放浪江湖，不求闻达。靖康中，官至谏议大夫。后因金人破城时表现流放沙门岛（今山东蓬莱海中孤岛），死于岛上。其所作《香谱》是北宋较早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，可以窥见我国香文化高峰时期的香学状况。也有学者认为今存所谓洪刍《香谱》（最早版本为《百川学海》本）并非洪刍的作品，是南宋时人辑录的香谱，而洪刍的《香谱》已不传。洪刍另著有《老圃集》一卷及《豫章职方乘》、《后乘》等，今存《老圃集》辑本。

焚香祝天

后唐明宗【后唐明宗：李嗣源（866或867—933），五代后唐皇帝。公元926—】每夕于宫焚香祝天曰：某为众所推戴，愿早生圣人为生民主。【这里是说后唐明宗觉得自己当皇帝只是时势使然，德行能力不足，祈愿有真正的圣主出现。这个记载出于宋人，颇为可疑。】（《五代史》【《五代史》：《五代史》有新旧二种，《旧五代史》为宋太祖时薛居正监修的官修史书，欧阳修《新五代史》流传之后，《旧五代史》渐不被重视。此条出自欧阳修《新五代史·十国世家》。】）

[116]后唐明宗：李嗣源（866或867—933），五代后唐皇帝。公元926—

933年在位。沙陀部人，原名邈吉烈。李克用养子。

[117]这里是说后唐明宗觉得自己当皇帝只是时势使然，德行能力不足，祈愿有真正的圣主出现。这个记载出于宋人，颇为可疑。

清 矾红彩青花花卉纹六棱香盒

清 痕都斯坦式青白玉三足盖炉

[118]《五代史》：《五代史》有新旧二种，《旧五代史》为宋太祖时薛居正监修的官修史书，欧阳修《新五代史》流传之后，《旧五代史》渐不被重视。此条出自欧阳修《新五代史·十国世家》。

香孩儿营

宋太祖匡胤【宋太祖赵匡胤（927—976），北宋开国皇帝，960年登基。】生于夹马营【夹马营：位于五代梁西都城内，故址在今河南洛阳市东北二十里。】，赤光满室，营中异香，人谓之香孩儿营。（《埤雅》【《埤雅》：原文作《稗雅》，误，应作《埤雅》，见“《埤雅广要》”条。】）

[119]宋太祖赵匡胤（927—976），北宋开国皇帝，960年登基。

[120]夹马营：位于五代梁西都城内，故址在今河南洛阳市东北二十里。

[121]《埤雅》：原文作《稗雅》，误，应作《埤雅》，见“《埤雅广要》”条。

降香岳渎

国朝【国朝：当时所在的朝代，指的是宋朝。】每岁分遣驿使【驿使：古代驿站传送朝廷文书者。】斋御香【御香：指皇帝或宫中使用的香。】，有事于五岳四渎【四渎：长江、黄河、淮河、济水（今不存）的合称。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。”】，名山大川，循旧典也。岁二月朝廷遣使驰驿【驰驿：驾乘驿马疾行。】，有事于海神，香用沈檀，具牲币【牲币：牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等，后泛指一般祭祀供品。】，主者以祝文告于神前，礼毕，使以余香回福于朝。（《清异录》【《清异录》：今本《清异录》未见此条记载。】）

[122]国朝：当时所在的朝代，指的是宋朝。

[123]驿使：古代驿站传送朝廷文书者。

[124]御香：指皇帝或宫中使用的香。

[125]四渎：长江、黄河、淮河、济水（今不存）的合称。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。”

[126]驰驿：驾乘驿马疾行。

[127]牲币：牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等，后泛指一般祭祀供品。

[128]《清异录》：今本《清异录》未见此条记载。

雕香看果

显德元年，周祖【周祖：后周太祖郭威（904—954），951—954年在位。】创造供荐之物，世祖【世祖：后周世宗柴荣（921—959），954—959年在位。】以外姓继统，凡百物从厚，灵前看果【看果：以木、土、蜡等制作的果品。供祭祀或观赏用。柴荣以异姓继承郭家的基业，所以对祭祀特别重视，看果用香雕刻而成。】雕香为之。（同上）

[129]周祖：后周太祖郭威（904—954），951—954年在位。

[130]世祖：后周世宗柴荣（921—959），954—959年在位。

[131]看果：以木、土、蜡等制作的果品。供祭祀或观赏用。柴荣以异姓继承郭家的基业，所以对祭祀特别重视，看果用香雕刻而成。

香药库【香药库：宋官署名，属太府寺。掌出纳外来香药、宝石等物。】

宋内香药库在謻门【謻门：宫之侧门。宋·沈括《梦溪笔谈·辩证》：“历代宫室中有謻门，盖取张衡《东京赋》，謻门曲榭，也。说者谓，冰室门，，按《字训》，謻，别也，。”《宋史·地理志一》：“（东京）西面门曰东华、西华，旧名宽仁、神兽，开寳三年改今名，熙宁十年又改东华门北曰謻门。”】外，凡二十八库。真宗御赐诗一首为库额【库额：（香药库的）门额、匾额。】，曰：“每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰御库初开处，充物尤宜史笔书。”（《石林燕语 》【《石林燕语》：见前“《燕语》”条。】）

[132]香药库：宋官署名，属太府寺。掌出纳外来香药、宝石等物。

[133]謻门：宫之侧门。宋·沈括《梦溪笔谈·辩证》：“历代宫室中有謻门，盖取张衡《东京赋》，謻门曲榭，也。说者谓，冰室门，，按《字训》，謻，别也，。”《宋史·地理志一》：“（东京）西面门曰东华、西华，旧名宽仁、神兽，开寳三年改今名，熙宁十年又改东华门北曰謻门。”

[134]库额：（香药库的）门额、匾额。

[135]《石林燕语》：见前“《燕语》”条。

诸品名香

宣政【宣政：此处为宋徽宗年号政和、宣和的并称。】间有西主贵妃金香【西主贵妃金香：汉和本、四库本后西主贵妃金香后有“得名”二字，疑衍字，今依无碍庵本。】，乃蜜剂者，若今之安南香也。光宗【光宗：宋光宗赵惇（1147—1200），南宋第三位皇帝，1190—1194年在位。】万机之暇留意香品，合和奇香，号“东阁云头香 【东阁云头香：东阁指北宋内府睿思东阁，云头言其形制。关于此香，可见下文“宣和香”条引《癸辛杂识外集》的内容。】”。其次则“中兴复古香 【中兴复古香：常州博物馆藏有武进南宋墓出土的“中兴复古”香模。（有些文献误为香篆）。其中“中”字有小孔，一般理解为悬挂之用，恐怕更大可能是为了易于脱模。】”，以占腊沉香为本，杂以龙脑、麝香、薝葡【薝葡：即薝蔔，又称薝卜、瞻卜伽、旃波迦、瞻波。这个词本来自梵语Campaka音译，关于其所指，古来有很多学者以为即是栀子（Gardenia jasminoides Ellis），如唐·段成式《酉阳杂俎·十八·广动植木》：“栀子……相传即西域薝蔔花 也。”宋·苏颂 《图经本草》：“栀子……俗说即西域薝蔔也。”后很多人沿用此说。但从其来源看似乎并非如此。玄应《一切经音义》：“薝蔔：树形高大，花小而香，烂然金色，其气逐风弥远，西域多此林耳。”又 （ 卷八 ）：“瞻蔔：正言瞻博迦。《大论》（指《大智度论》）云：黄花树。其树高大，花小而香，花气远闻。”乔木大树的描述和栀子并不相符。因此也有很多学者提出怀疑。综合佛教典籍和其他文献记载，现在一般认为应是木兰科含笑属植物黄兰（Michelia champaca Linn.），广泛分布于南亚以及我国云南等地。在云南被称为“黄缅桂”。】之类，香味氤氲，极有清韵。又有刘贵妃【刘贵妃：指宋高宗宠妃刘氏，临安（今浙江杭州）人，倾城艳名盛于天下，绍兴二十四年（1154）被封贤妃（一说封为贵妃），恃宠而骄侈。】“瑶英香”，元总管【总管：地方高级军政长官。北宋时马步军都总管（或兵马总管）由各级地方长官兼任，掌管路、府、州的兵马。南宋高宗建炎元年（1127），于沿河沿淮沿江要郡帅府置马步军都总管，以文臣充任，带安抚使衔。绍兴五年（1135），两浙、江南、荆湖、福建、广东路亦置。七年，又置于淮东。】“胜古香”，韩钤辖【钤辖：亦称兵马钤辖。北宋前期临时委任的军区统兵官，位都部署、部署下，都监、监押上。又有路分钤辖、州钤辖，其辖区分别以路和州为单位。掌军旅戍屯、攻防等事务。北宋末至南宋，多成虚衔和闲职。】“正德香”，韩御带【御带：官名。宋初，选三班使臣以上亲信武臣佩橐、御剑，为皇帝护卫，称御带，或以宦官充任。真宗咸平元年（998），改称带御器械。南宋初，诸将在外，多以带御器械作为荣誉性的带职，无实际职掌。】“清观香”，陈司门【司门：指判司门事，官名。司门为官署名。属刑部。北宋前期，设判司门事一员，元丰改制，始以郎中、员外郎主管司门事，并掌门关，桥梁、道路之禁令，稽察官吏、军民、商贩出入违法者。建炎以后，司门事常由比部（刑部比部司）兼领，隆兴初，改由都官所兼。】“木片香”，皆绍兴乾淳【绍兴乾淳：泛指宋高宗和宋孝宗的时代。绍兴（1131—1162），南宋高宗赵构年号；隆兴（1163—1164），乾道（1165—1173），淳熙（1174—1189），南宋孝宗年号。】间一时之胜耳，庆元【庆元：南宋宁宗的第一个年号（1195—1201）。】韩平原【韩平原：韩侂胄（1152—1207），字节夫，相州安阳（今河南安阳）人，南宋权相。力主北伐失败，后被杀函首献金国。因为被封“平原郡王”，故称“韩平原”。】制“阅古堂【阅古堂：阅古堂原为韩琦出任相州时在定州治署所建。韩侂胄在世时，沿用了其先祖的堂名用以藏书，在杭州建立了自己的阅古堂藏书楼。并由南宋书画图书收藏鉴赏家向若水为其搜罗鉴定图书，数量可观。】香”，气味不减云头。番禺【番禺：指番禺县，秦代即已置县，北宋开宝五年 （972） 废入南海县。皇祐三年 （1051） 复置，仍为广州治。宋代开始时治所在今广州番禺区，后有所变迁。】有吴监税【吴监税：监税，官名，监某州、府商税务省称。掌征收商税。关于广州吴家制香，参见后面“广州吴家软香”条中，关于广州吴家的注释。】“菱角香”，乃不假印，手捏而成，当盛夏烈日中，一日而干，亦一时之绝品，今好事之家有之。（《稗史汇编》）

[136]宣政：此处为宋徽宗年号政和、宣和的并称。

[137]西主贵妃金香：汉和本、四库本后西主贵妃金香后有“得名”二字，疑衍字，今依无碍庵本。

[138]光宗：宋光宗赵惇（1147—1200），南宋第三位皇帝，1190—1194年在位。

[139]东阁云头香：东阁指北宋内府睿思东阁，云头言其形制。关于此香，可见下文“宣和香”条引《癸辛杂识外集》的内容。

[140]中兴复古香：常州博物馆藏有武进南宋墓出土的“中兴复古”香模。（有些文献误为香篆）。其中“中”字有小孔，一般理解为悬挂之用，恐怕更大可能是为了易于脱模。

[141]薝葡：即薝蔔，又称薝卜、瞻卜伽、旃波迦、瞻波。这个词本来自梵语Campaka音译，关于其所指，古来有很多学者以为即是栀子（Gardenia jasminoides Ellis），如唐·段成式《酉阳杂俎·十八·广动植木》：“栀子……相传即西域薝蔔花 也。”宋·苏颂 《图经本草》：“栀子……俗说即西域薝蔔也。”后很多人沿用此说。但从其来源看似乎并非如此。玄应《一切经音义》：“薝蔔：树形高大，花小而香，烂然金色，其气逐风弥远，西域多此林耳。”又 （ 卷八 ）：“瞻蔔：正言瞻博迦。《大论》（指《大智度论》）云：黄花树。其树高大，花小而香，花气远闻。”乔木大树的描述和栀子并不相符。因此也有很多学者提出怀疑。综合佛教典籍和其他文献记载，现在一般认为应是木兰科含笑属植物黄兰（Michelia champaca Linn.），广泛分布于南亚以及我国云南等地。在云南被称为“黄缅桂”。

[142]刘贵妃：指宋高宗宠妃刘氏，临安（今浙江杭州）人，倾城艳名盛于天下，绍兴二十四年（1154）被封贤妃（一说封为贵妃），恃宠而骄侈。

[143]总管：地方高级军政长官。北宋时马步军都总管（或兵马总管）由各级地方长官兼任，掌管路、府、州的兵马。南宋高宗建炎元年（1127），于沿河沿淮沿江要郡帅府置马步军都总管，以文臣充任，带安抚使衔。绍兴五年（1135），两浙、江南、荆湖、福建、广东路亦置。七年，又置于淮东。

[144]钤辖：亦称兵马钤辖。北宋前期临时委任的军区统兵官，位都部署、部署下，都监、监押上。又有路分钤辖、州钤辖，其辖区分别以路和州为单位。掌军旅戍屯、攻防等事务。北宋末至南宋，多成虚衔和闲职。

[145]御带：官名。宋初，选三班使臣以上亲信武臣佩橐、御剑，为皇帝护卫，称御带，或以宦官充任。真宗咸平元年（998），改称带御器械。南宋初，诸将在外，多以带御器械作为荣誉性的带职，无实际职掌。

[146]司门：指判司门事，官名。司门为官署名。属刑部。北宋前期，设判司门事一员，元丰改制，始以郎中、员外郎主管司门事，并掌门关，桥梁、道路之禁令，稽察官吏、军民、商贩出入违法者。建炎以后，司门事常由比部（刑部比部司）兼领，隆兴初，改由都官所兼。

[147]绍兴乾淳：泛指宋高宗和宋孝宗的时代。绍兴（1131—1162），南宋高宗赵构年号；隆兴（1163—1164），乾道（1165—1173），淳熙（1174—1189），南宋孝宗年号。

[148]庆元：南宋宁宗的第一个年号（1195—1201）。

[149]韩平原：韩侂胄（1152—1207），字节夫，相州安阳（今河南安阳）人，南宋权相。力主北伐失败，后被杀函首献金国。因为被封“平原郡王”，故称“韩平原”。

[150]阅古堂：阅古堂原为韩琦出任相州时在定州治署所建。韩侂胄在世时，沿用了其先祖的堂名用以藏书，在杭州建立了自己的阅古堂藏书楼。并由南宋书画图书收藏鉴赏家向若水为其搜罗鉴定图书，数量可观。

[151]番禺：指番禺县，秦代即已置县，北宋开宝五年 （972） 废入南海县。皇祐三年 （1051） 复置，仍为广州治。宋代开始时治所在今广州番禺区，后有所变迁。

[152]吴监税：监税，官名，监某州、府商税务省称。掌征收商税。关于广州吴家制香，参见后面“广州吴家软香”条中，关于广州吴家的注释。

宣和【宣和：宋徽宗年号（1119—1125）。】香

宣和时常造香于睿思东阁，南渡后，如其法制之，所谓东阁云头香也。冯当世【冯当世：冯京（1021—1094），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）】在两府【两府：宋朝指掌管军事的枢密院和掌管政务的中书省。】使潘谷【潘谷：宋代制墨名家，歙县人，所制之墨当时即为文人所重，世称墨仙。】作墨，名曰“福庭东阁”，然则墨亦有东阁云。（《癸辛杂识外集》【《癸辛杂识外集》：《癸辛杂识》六卷，周密寓居癸辛街时所作。主要记载宋元之际的琐事杂言。周密，南宋人，见“周公谨”、“《云烟过眼录》”、“《澄怀录》”等条。】）

宣和间宫中所焚异香有亚悉香【亚悉香：关于亚悉香的考证，见后面“辛押陀罗亚悉香”部分。】、雪香、褐香、软香、瓠香、猊眼香等（同上）

[153]宣和：宋徽宗年号（1119—1125）。

[154]冯当世：冯京（1021—1094），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）

人。北宋大臣。

[155]两府：宋朝指掌管军事的枢密院和掌管政务的中书省。

[156]潘谷：宋代制墨名家，歙县人，所制之墨当时即为文人所重，世称墨仙。

[157]《癸辛杂识外集》：《癸辛杂识》六卷，周密寓居癸辛街时所作。主要记载宋元之际的琐事杂言。周密，南宋人，见“周公谨”、“《云烟过眼录》”、“《澄怀录》”等条。

[158]亚悉香：关于亚悉香的考证，见后面“辛押陀罗亚悉香”部分。

行香【行香：古代拜佛礼神的一种仪式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。】

国初【国初：指宋初。】行香，本非旧制。祥符【祥符：大中祥符（1008—1016），是宋真宗年号。】二年九月丁亥诏曰：宣祖昭武皇帝、昭宪皇后【宣祖昭武皇帝、昭宪皇后：指宋太祖、太宗的父亲赵弘殷、母亲杜氏。这些都是所加的谥号。】自今忌前一日不坐朝，群臣进名【进名：特指将荐用或晋谒人员的姓名禀报皇帝。】，奉慰寺观，行香、禁屠，废务。累朝【累朝：历代。】因之，今惟存行香而已。（王栐《燕翼贻谋录》【王栐《燕翼贻谋录》：南宋史料笔记，王栐撰，王栐，字叔永，濡须（今安徽无为东北）人。四库、汉和本作王捄，误。】）

[159]行香：古代拜佛礼神的一种仪式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。

[160]国初：指宋初。

[161]祥符：大中祥符（1008—1016），是宋真宗年号。

[162]宣祖昭武皇帝、昭宪皇后：指宋太祖、太宗的父亲赵弘殷、母亲杜氏。这些都是所加的谥号。

[163]进名：特指将荐用或晋谒人员的姓名禀报皇帝。

[164]累朝：历代。

[165]王栐《燕翼贻谋录》：南宋史料笔记，王栐撰，王栐，字叔永，濡须（今安徽无为东北）人。四库、汉和本作王捄，误。

斋降御香

元祐【元祐：宋哲宗赵煦年号（1086—1094）。】癸酉【癸酉：指元祐八年（1093）。】九月一日夜，开宝寺塔【开宝寺塔：开宝寺在北宋东京城（今河南开封市）东北安远门里上方寺西。旧名独居寺。北齐天保十年（559）建。唐开元十七年（729）改曰封禅寺。北宋开宝三年（970）改名开宝寺。北宋政府曾在该寺开设礼部贡院，更使其名声大震。又因供奉佛舍利，在寺西院福胜禅院内增建一座八角十三层、高360尺的木塔，定名福胜塔，规模极其宏丽。据传后因塔顶放光，更名为“灵感塔”。宋庆历四年（1044）塔毁于雷火，皇祐元年（1049）重建，即今铁塔。】，表里通明彻旦【彻旦：达旦，直至天明。】，禁中夜遣中使【中使：宫中派出的使者。多指宦官。】斋降御香。（《行营杂录》【《行营杂录》：宋代笔记，赵葵撰。赵葵（1186—1266），字南仲，号信庵，一号庸斋，衡山（今属湖南）人。】）

[166]元祐：宋哲宗赵煦年号（1086—1094）。

[167]癸酉：指元祐八年（1093）。

[168]开宝寺塔：开宝寺在北宋东京城（今河南开封市）东北安远门里上方寺西。旧名独居寺。北齐天保十年（559）建。唐开元十七年（729）改曰封禅寺。北宋开宝三年（970）改名开宝寺。北宋政府曾在该寺开设礼部贡院，更使其名声大震。又因供奉佛舍利，在寺西院福胜禅院内增建一座八角十三层、高360尺的木塔，定名福胜塔，规模极其宏丽。据传后因塔顶放光，更名为“灵感塔”。宋庆历四年（1044）塔毁于雷火，皇祐元年（1049）重建，即今铁塔。

[169]彻旦：达旦，直至天明。

[170]中使：宫中派出的使者。多指宦官。

[171]《行营杂录》：宋代笔记，赵葵撰。赵葵（1186—1266），字南仲，号信庵，一号庸斋，衡山（今属湖南）人。

僧吐御香

艺祖【艺祖：有文德之祖，此处指宋太祖。】微行至一小院，旁见一髡【髡：剃发曰髡，此处指僧人。】大醉，吐秽于地。艺祖密召小珰【小珰：小宦官。】往某所觇【觇：音chān，窥视。】此髡在否，且以其所吐物状来至御前，视之悉御香也。（《铁围山丛谈》）

[172]艺祖：有文德之祖，此处指宋太祖。

[173]髡：剃发曰髡，此处指僧人。

[174]小珰：小宦官。

[175]觇：音chān，窥视。

麝香小龙团

金章宗【金章宗：金章宗完颜璟（1168—1208），女真名麻达葛。金朝第六位皇帝（1189—1208年在位）。在位时为金朝最繁盛时期，开创明昌之治。其人对汉文化有极为深厚的修养，性风雅奢靡，喜书法、精绘画，知音律，善属文，诗词多有可称者。】宫中以张遇【张遇：五代宋初人，制墨名家。“麝香小龙团”为其所制名墨。】麝香小龙团为画眉墨。

[176]金章宗：金章宗完颜璟（1168—1208），女真名麻达葛。金朝第六位皇帝（1189—1208年在位）。在位时为金朝最繁盛时期，开创明昌之治。其人对汉文化有极为深厚的修养，性风雅奢靡，喜书法、精绘画，知音律，善属文，诗词多有可称者。

[177]张遇：五代宋初人，制墨名家。“麝香小龙团”为其所制名墨。

祈雨香

太祖高皇帝【太祖高皇帝：指明太祖朱元璋（1328—1398），1368年登基。】欲戮僧三千余人【《剪胜野闻》载：“洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇（通戮）之。”】，吴僧永隆【永隆：元末明初姑苏（今江苏苏州）人。俗姓施。年逾冠，入尹山崇福寺为僧，师天泉泽法师孙永定。洪武十七年（1384）受具戒，血书《华严经》、《法华经》，发愿重修寺院。洪武二十五年焚身以救在京三千僧人免被杀。】请焚身以救免，帝允之，令武士卫其龛【龛：这里指放置尸体之棺，又称龛棺、龛子、龛柩、龛船、灵龛。和一般的棺不同。《释氏要览》卷下：“其形如塔，故名龛。”永隆入龛端坐后自焚。】。隆书偈一首，取香一瓣，书：“风调雨顺”四字。语中侍【中侍：指宫中的侍从官。】曰：“烦语阶下【阶下：这里指皇帝，类似“陛下”的用法。】，遇旱以此香祈雨必验。”乃秉炬自焚，骸骨不倒，异香逼人，群鹤舞于龛顶，上乃宥【宥：宽恕。】僧众。时大旱，上命以所遗香至天禧寺【天禧寺：指大报恩寺。在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年（1412）重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期。】祷雨，夜降大雨。上喜曰：“此真永隆雨。”上制诗美之。永隆：苏州尹山寺僧也。（《翦胜野闻》【《翦胜野闻》：一卷，记载明太祖事迹，明·徐祯卿撰。徐祯卿（1479—1511），字昌谷，吴县（今江苏苏州）人，明代文学家，所谓吴中四才子之一。】）

[178]太祖高皇帝：指明太祖朱元璋（1328—1398），1368年登基。

[179]《剪胜野闻》载：“洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇（通戮）之。”

[180]永隆：元末明初姑苏（今江苏苏州）人。俗姓施。年逾冠，入尹山崇福寺为僧，师天泉泽法师孙永定。洪武十七年（1384）受具戒，血书《华严经》、《法华经》，发愿重修寺院。洪武二十五年焚身以救在京三千僧人免被杀。

[181]龛：这里指放置尸体之棺，又称龛棺、龛子、龛柩、龛船、灵龛。和一般的棺不同。《释氏要览》卷下：“其形如塔，故名龛。”永隆入龛端坐后自焚。

[182]中侍：指宫中的侍从官。

[183]阶下：这里指皇帝，类似“陛下”的用法。

[184]宥：宽恕。

[185]天禧寺：指大报恩寺。在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年（1412）重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期。

[186]《翦胜野闻》：一卷，记载明太祖事迹，明·徐祯卿撰。徐祯卿（1479—1511），字昌谷，吴县（今江苏苏州）人，明代文学家，所谓吴中四才子之一。

子休氏【子休氏：这里应该是作者自称。嘉胄号江左，斋号鼎足，有“叔休”之印（疑为其字）。古有庄子字子休，周氏这里自称子休氏不知来由，本书中仅出现一次。】曰：汉武好道，遐邦慕德，贡献多珍，奇香叠至，乃有辟瘟回生之异。香云起处，百里资灵。然不经史载，或谓非真。固当事秉笔者不欲以怪异使闻于后世人君耳。但汉制贡香不满斤不收，似希多而不冀精，遗笑外使，故使者愦愦【愦愦：烦闷貌，忧愁貌。】，不再陈异，怀香而返，仅留香豆许，示异一国。【这里指的是后面“西国献香”条的内容。】明皇风流天子，笃爱助情香。至创作香箭，尤更标新。宣政诸香，极意制造，芳郁昭胜，大都珍异之品，充贡尚方者。应上清、大雄【上清、大雄：大雄指佛，上清是道家仙境，合起来泛指佛道二家尊崇的对象。】受供之余，自非万乘之尊，曷【曷：怎么。】能享其熏烈？草野潜夫【草野潜夫：民间的隐士，指作者及同好此道者。】，犹得于颖楮【颖楮：笔和纸。亦指文字、书画。此处指书籍、记载。】间挹【挹：这里指吸收。】其芬馥，殊为幸矣！

[187]子休氏：这里应该是作者自称。嘉胄号江左，斋号鼎足，有“叔休”之印（疑为其字）。古有庄子字子休，周氏这里自称子休氏不知来由，本书中仅出现一次。

[188]愦愦：烦闷貌，忧愁貌。

[189]这里指的是后面“西国献香”条的内容。

[190]上清、大雄：大雄指佛，上清是道家仙境，合起来泛指佛道二家尊崇的对象。

[191]曷：怎么。

[192]草野潜夫：民间的隐士，指作者及同好此道者。

[193]颖楮：笔和纸。亦指文字、书画。此处指书籍、记载。

[194]挹：这里指吸收。