从胡适的日记里，其实看不出他的情感表达，比如1923年在杭州养病期间，他记录了很多和曹诚英形影不离的经历，每天一起游西湖、爬山、散步、下棋、赏月，他还讲莫泊桑的故事给她听，写了这么多，就是看不到任何缠绵、相思，甚至暧昧的字句都看不到。不过，就算胡先生隐藏得再好，我们也可以通过字里行间的细节做出准确的推断和考证。具有讽刺意味的是，胡适本身就是一位著名的考证大家，这就叫“以其人之道还治其人之身”。

先看胡适1923年9月21日的一篇日记：

早晨与娟（按，曹诚英乳名丽娟）同看《续侠隐记》第二十二回《阿托士夜遇丽人》一段故事。我说这个故事可演为一首记事诗。后来娟遂催促我把这首诗写成。我也觉得从散文译成诗，是一种有用的练习，遂写成《米桑》一篇，凡九节，每节四行，有韵（诗载《山月集》）[17]。

《续侠隐记》是法国著名作家大仲马写的《三个火枪手》的续集，《三个火枪手》在民国被翻译为《侠隐记》，所以这个《续侠隐记》就是三剑客的续集。

秋风扫着落叶，轻敲着一个乡间教士的住宅。

教士是出门看病人去了，灯下坐着一个借宿的远客。

刻骨的伤心和拼命的纵酒，还不曾毁坏他丰姿的秀异。

他是一个生成的贵族，骨头里都带着高贵的神气。

他独自吃完了晚餐，门外又来了两个人叩门借宿，

一个美丽的少年武士，跟着一个少年的俊仆。

“教士先生，我们是赶路的，想在这里借宿一夜。”

“少年，你若可以将就，就和我同睡一间房罢。”

他们主仆低语商量，门里微听得他们吃吃地笑；

不知道是什么淘气的主意，还只是评量教士先生的容貌。

那壮丽的军服底下罩着的，原来是一个避祸的贵族人；

她是巴黎社会之花，她是个迷人的女神。

她虽然在亡命的危险之中，仍旧忘不了她迷人的惯技；

她知道教士是最难迷的，她偏要试试那最难迷的教士。

秋风扫着落叶，轻敲着一个乡间教士的住宅。

屋子里一个迷人的米桑，迷住了一个美丰姿的过客。

十六年后他们又会见了，罗苏拉一夜的迷梦如今才觉了。

他们握着手不忍就分别，可怜迷人的米桑也老了。

诗里的“米桑”，是当时法国国王路易十三王后的一个密友。当时法国与哈布斯堡王朝处于对立阶段，身为哈布斯堡王朝贵族出身的王后与法国首相针锋相对，在这时候，米桑就要出面替自己的闺蜜办事。结果在西班牙罗苏拉的乡间之夜，巧遇“三个火枪手”之中的阿托士。

当时阿托士也是到西班牙执行一个秘密任务，借宿在罗苏拉一个教士的住宅，不过教士临时要出门，就把房间、晚餐和他的床都让给了阿托士。阿托士刚住下，就有客来访，一主一仆，这个军官，就是女扮男装的米桑，那位少年俊俏的仆人，就是她的女仆吉蒂。因为阿托士不能暴露身份，住在教士的房子里，只能自称为教士。房里只有一张床和沙发，为了表示对客人的礼貌，所以他就说“这个床我们可以一起睡”，可是风流成性的米桑，见到这位教士仪表不凡，丰姿秀异，就动了心思，他知道“教士是最难迷的，偏要试试”，于是便有了一场春宵。

在这场邂逅一年后，罗苏拉收到了一个摇篮，摇篮里面有一个三月大的男婴，还有一袋黄金，外加一张纸条，上面只是写着一个日期——1633年10月11日。教士摸不着头脑，正发愁的时候，阿托士故地重游，听教士讲起这件事，他立刻明白了，这个摇篮里的男婴正是他与米桑一夜欢娱的结晶。于是，阿托士找教士要来了男婴，自己抚养他成人。16年后，阿托士与米桑重逢，一切真相大白，此时，米桑已经成了一位真正的贵族夫人——让·施华洛夫人，而她以前的身份只是一个巴黎的裁缝。

以上是《三个火枪手》里面的一段情节，胡适把它改成了叙事诗，但这跟胡曹二人有什么关系呢？仔细一看就会发现，胡适在日记里常用“米桑”来称呼曹诚英。这是一种障眼法，掩饰了他与曹诚英的关系。比如1934年2月10日胡适在南京写过，说慰慈与米桑同来吃晚饭。慰慈就是费正清的夫人费慰梅；1937年7月，胡适参加庐山会议，29日当天回到南京见到了从美国留学回来的曹诚英，日记写道“就说到华寅生家吃午饭，见着米桑”，华寅生是当时的一位著名道士，南京火神殿住持传人；1949年2月25日，胡适在日记里最后一次用米桑称呼曹诚英，当时胡适即将赴美，“下午米桑来，11年半没相见了”。

说起来，胡适用这样的文学手法来掩饰自己的情感，多年以后终究被人发现，确实是一件很有意思的事情。