普陀山的秋天正盛时，肚子也渐渐凸显了出来，成了藏不住的事实。

这天晚上，突然很脆弱，眼泪一直流。我终于知道了不敢要孩子的深层原因，除去不想抚养的自私，还有孩子带来的情感牵绊。

这世上，情感最磨人，我一直努力创造一个“公对公”的环境，任何人、事如果不牵扯到感情上来，我们就会活得轻松。一个人，了无牵挂，病了，死了，就可以了。

然而孩子，他的到来就意味着我们的分开，很快他就会有自己的朋友，自己的世界。当然，这也是家长希望的，我们肯定不想他一辈子是爸妈的跟屁虫。他是我们在世上的一个牵挂，你也不会因为明知要分开而对他草草了事。

早上我妈无意讲起，有个朋友把外孙从婴儿带到读小学，现在要回老家了，万般不舍。我似乎也预想到了不久后的我们，刚出生时，自己贪图享乐，把娃丢给父母，到学龄又为了户口把他带到大城市，太扎心了。

每个人的成长都是一部分离史。

为了消解这种情绪，我只好借助于行走，在海边，在山间。

普陀山并没有什么四通八达的路，无非是往前寺方向或是合兴方向，要不就是往山上去。

经过羼提庵的时候，它依然没开，想到有人在网上给我留言让我多说说这个寺院，我拒绝了。一来因为寺院没开，对我来说，如果接触不到人，那就是百度百科，这事儿不需要我做；二来，这矗立在路边的新建寺院，实在是丑，不忍细看。

但是，新的寺院总有一天会老的呀。金庸来普陀山有过一首诗：“世间无常法无常，修旧建新皆不妨。聆听一朝圆通语，万事随缘无量光。”

不用走回头路，继续往北走，就是表白了无数次的极乐庵。后来读陈春成的《夜晚的潜水艇》，他写道：“寺是相当老了，石阶、院墙、门……都开了裂，但相当干净，颇像老方丈的袈裟，补丁摞补丁，却没有污渍、汗垢。”我总能第一时间想到极乐庵。但也一定有诸多和我有一样想法的人，觊觎的人太多，怕是轮不上我。

接着是飞沙岙，飞沙岙往东，通往梵音洞善财洞，这一带统称“青鼓垒”，已经是普陀东尽境。初与普陀有潮汐之隔，自飞沙成岙，遂合为一。

路中间是祥慧庵。祥慧庵修净土宗，里面供奉着全山最高的西方三圣。一块照壁悠闲地侧在路中，和绿树相映。

祥慧庵对面有个路口，沿着人工铺好的小路通往海边。这个湾口被称为青石湾，也有人叫它“普陀山的乌石塘”，虽不及朱家尖，但石头都是黑色的。《普陀山志》里形容“青石累累……形如鹅卵而大……风潮激**，亦不散没”。

祥慧庵旁边有一家民宿—雅竹居，去年来的时候，我在路边远远地拍过几张照片，因为对这种路边的二层楼小房子有着特殊的喜爱，就好像在城市里偏爱街角小店一样。比起犄角旮旯里的隐世小店，它们光明地展露在路人眼皮底下，随时可以和人发生关系，有人的地方就有故事，有故事的地方就有精神。

店主是两个姑娘，他们盘下了原住民的这个民房，开起了旅馆，从做饭到铺床，几乎不请帮手。院子里还种了不少多肉，哪怕不急着去烧香，青鼓垒下晒晒太阳也是极好。但在普陀山，这样的屋子却不及龙沙居民楼能卖出好价格，匆忙来住上一天的客人不看环境，只觉得离普济寺太远，也顾虑周边没有餐厅。

普陀山是个目的性很明确的旅游目的地，客人的首要目的就是烧香拜佛达成心愿，如果你能介绍他认识几个寺院里的师父，他会欢欣雀跃感恩戴德，其他的，都很难打动他。所以，普陀山不可能是上海，那些琳琅满目的创意小店根本没有进驻的必要，因为没人有时间和心思去对它发生兴趣。也因此，在普陀山上的孕妇既有福又可怜。有福，自然是岛上的空气和幽宁；可怜，实在是想吃啥没啥，如果你还是个高需求孕妇。

孕妇是个很奇怪的物种，随着激素的变化，会想吃平时不爱吃的东西，就算是我，尽管因“以瘦为美”而对吃本能产生抗拒，也会在每天晚上突发奇想，而我所想的，普陀山通通没有。事实上，普陀山的确是要啥没啥，这也是工资虽高、环境虽好，却也招不来年轻员工的原因。

与此同时，普陀山的物价却在逐年上升。前几天刚刚有新闻发布：半升洞客运站暂停水路客运服务，居民改到沈家门墩头客运站乘船前往普陀等地。80年代，沈家门半升洞到普陀山短姑道头，船票6毛钱。现在，单趟30元。