初秋本该秋高气爽，然而今年雨水频繁，九月中旬，温度骤降，雨水也连着好几天没停过，雨势不小，这让外出成为一件不那么方便和愉悦的事。

一日午睡醒来，趁着放晴的瞬间，往宝陀讲寺走去。

宝陀讲寺有着“第四大寺”的宏大标签，似乎不得不去礼拜。事实上，因为地处合兴，远离核心地带，略显偏远；且“讲寺”不同于一般的禅院，不兴香火，清寂替代了热闹。

讲寺宏大，呈阶梯状依山布局，站在对面的万佛宝塔或是坐索道上佛顶山俯瞰时更妙。而1999年方奠基修建也意味着簇新，美则美矣，难以细看，人们对寺院早就有了“古朴”的基本要求—新建筑怎么能灵呢？而“灵”不就是大多数普通信众接触佛教的出发点吗？

宝陀讲寺离我住处倒是不远，步行约一刻钟的样子。大宝阁楼至今未开。但也无妨，我最喜欢去的地方就是亭廊和大圆通殿。前者有画师张维平手绘的虚云老和尚、百丈禅师、马祖道一禅师、太虚大师画像和生平简介。后者看似和别的大殿没啥不同，但是，围绕着观音的各种应身都被标注出了名字，可以一一和形象对应，天龙夜叉、阿修罗、迦楼罗、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等。因每日念诵《观世音菩萨普门品》，故对这些也熟稔于心。

怪物是最好看的，比人身更丰富，比如阿修罗。

阿修罗是印度民间信仰的魔族，表面上看起来好像供奉仁义礼智信，实际上性子执拗、刚烈，能力极大，凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。而在样貌上，男的极丑，女的却极美。极美的外表下是善妒的心，那就有戏剧性了，所以作家们都爱。

向田邦子在《宛如阿修罗》里一口气写了四个女子，后来由大竹忍、黑木瞳等人分别饰演。将女性和阿修罗的形象用日常故事联系起来，同样是写四姐妹，她笔下的四个人不同于《细雪》的盛事华丽，也比《海街日记》更有争执、拉扯、猜疑与和平。

亦舒也写过一个阿修罗女孩吴珉珉，敏感到妖异的少女，让人唏嘘的是，最后，这个女孩也和所有妇人一样发胖、憔悴，忘记从前的模样，对镜子里的自己感到陌生。

有天开门，看到门口站着一个美少女，剑眉星目，身段修长，开口问：“梁先生在吗？”

她说：“请问你是谁？”

“我叫阿修罗。”

这是美人迟暮的另一种写法。有时候，“坦然”不说因为你心态有多好，而是，不坦然也没办法，是不得不的一种心态。

前两天央人拍了两组照片，出乎意料的是，虽然体重在长，脸倒没胖，便不需要请摄影师“脸拍瘦点”“拍侧面”。看照片的人也都说“脸型真好看啊”，心里喜滋滋的。但其实是胶原蛋白流失吧？

所以，每个年纪都有自己的苦恼和骄傲。

众生平等。