子夏曰：“贤贤易色。”（《论语·学而第一》）

译：子夏说：“尊重贤人，不重女色。”

当我们认真审视历史时，我们发现，中国历史上那些大大小小的执政者们，几乎同女子都有一段异乎寻常的情缘。夏桀之于妹喜，殷纣之于妲己，周幽之于褒姒，已是尽人皆知的事件了，英雄自古爱美人，这也是人之常情，对于一位执政者来说，面对着权力和美人，究竟是孰取孰舍呢？

聪明的领导者两者可得而兼之，而不聪明的领导者则会顾此失彼，甚至到最后是两者皆失。

赵武灵王，在中国历史上也算得上是一位雄主了。他生在战国后期，因倡导胡服骑射而名垂史册。原来中国古代打仗，最初用的是车战。战车四马双轮，每辆车连驭手共三人，交战双方一次出动战车数百辆，远则弓箭相射，近则戈矛相击。这种战法，运转不灵，调动不便，用于有大道通衢的平原则可，遇到山林河川，可就无用武之地了。而当时西北的游牧民族，全用的是骑马射箭的战法，驰骋快速，高下灵活，来则如疾风骤雨，去则如大海落潮，攻势凌厉远胜于车战。

赵国的西北边，便紧邻着楼烦、林胡这两个以能骑善射著称的胡人占领区。每当秋高马肥之际，胡人千万骑滚滚南下，攻城池，掳财宝，抢庄稼，掠妇女；待到赵国的战车翻山越岭地赶到，他们早已满载而归，跑得无影无踪。赵国人大受其苦，边境年年不得安宁。

武灵王可不是一个甘于受人欺侮的软弱之辈，他眼光远大，气魄宏伟，执政之后，决心要改变这种挨打受气的局面，于是决心废止车战，仿效胡人，改用骑射；为了骑马上下方便，射击伸缩自如，他还决定改变中原地区宽袍大袖的传统服装，而穿起短上装、窄袖口、束皮带、裹裤腿、着长靴的胡人服装。这便是历史上有名的“胡服骑射”。

武灵王躬自实行，他从此弃掉华贵的冕旒衮服，身着皮衣长靴，如同一位普通的将领，率领一支新建的骑师，在赵国都城邯郸西郊一带岗峦起伏的山野间奔逐驰射。不到一年，赵国的实力大增。他乘胜出击，国土扩展数百里，直达西北云中、九原（今蒙古乌兰巴托一带），不只胡人再也不敢南下，连周边的秦、魏、韩强邻也都侧目而视了。

像武灵王这样一位敢于废祖宗之规，破世俗之见，取异族之长，补自己之短，大胆改革，功绩卓著的君王，不只应该彪炳于赵国的史册，在中华民族的历史上，也是应该大书特书的一位英雄人物。可惜的是，他治国有道，治内失策，在处理国内大政时，犯下了一个大错误，最后竟死于臣下之手。而这个失策，却是由于一个女人。大夫吴广说他有女儿，名叫孟姚，长得十分貌美，而且弹得一手好琴。武灵王大喜，即命召入宫中，收为夫人，这便是赵惠后。

常言道，英雄难过美人关。武灵王自从有了孟姚之后，便令她终日陪侍，流连声色，连那征讨之事也置诸脑后了。不到一年，孟姚便为他生了个儿子，这便是他的第二个儿子，取名赵何。武灵王爱屋及乌，因宠爱孟姚，把个小赵何也视同掌上名珠。十年以后，干脆将君位也传给这个连太子名分也没有的小赵何，而自称“主父”，意即太上皇，并令李兑为新君的太傅。

原太子赵章自然不甘心，在其相国田不礼的怂恿下，在主父的夏日行宫沙丘宫发动政变，不料李兑早有预防，一举将其粉碎。赵章兵败，逃到主父所住的宫中，李兑一直追到宫中，当着主父的面，将赵章杀死。他因害怕主父会因此而治他之罪，于是一不做，二不休，发兵将主父的行宫紧紧包围，一连几个月也不撤围，主父粮尽食绝，不得不爬树探巢捉鸟而食，最后还是被活活饿死了。

可叹这一代雄主，改革巨人，赵国因他而强大，千古战史因他而为之一变，只因迷恋女色，传位失策，竟然落得如此下场，岂不令人慨叹！

○用自律和意志约束自己

人是有欲望和需求的，如果对欲望和需求不加以约束和克制，欲望就会自我膨胀。食欲、性欲是人的两大最基本的欲望，是人作为自然界一部分所体现的自然属性；人还有权欲、名利欲、占有欲、贪欲，所有这些都是人生活在社会中，受到社会环境的影响而产生的。道家所提倡的“清心寡欲”是对待欲望的一种方式，而还有一种方式，就是不加克制地任由欲望膨胀，其结果是相当有害的。

性欲膨胀不加克制，害处很多。不少官吏不就是在“美人计”或“美男计”下一步步走向犯罪深渊的吗？对于一般人来讲，不控制自己的性欲，违背道德，其结果也常常落得家庭破裂、名誉扫地、得不偿失。

权欲对人的**很大。因为权力常常是不法者以权谋私的工具，权力能让他八面威风，众人臣服，这种名利双收的事情对人的**当然很大。对权欲不加控制，为了升官发财，结党营私、买官卖官、出卖自己的良心、违法犯罪，其结果不是人头落地，也是锒铛入狱。

欲望中最普遍的一种就是利欲，诸如什么“利欲熏心”、“鸟为食亡，人为财死”。物质利益是考验人的试金石，面对钱财人们往往会露出他们的真面目。上至高官巨贾，下至平民百姓，都与物质利益紧密相联，而对于利欲若不加以克制，危害更大。为了获利，不惜铤而走险，触犯法律；或是为了私欲，背信弃义，不择手段。其后果不言而喻，现实生活中活生生的例子太多了。

除了上述的欲望，人还有自惰性心理以及消极心态，这些都将影响到你的成功。凡成功者无不懂得自律，自律是修身、立志成大事者必须具备的能力和条件，希望每个人都能做到自律！

从本质上讲，自律就是在你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做，但却不得不做的事情相联系。“律”既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家筋疲力尽，如果你倒床就睡，就是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这就是你自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰，接受考验。

自律的方式，一般来说有两种：一是去做应该做而不愿或不想做的事情；一是不做不能做、不应做而自己想做的事情。比如，你每天早晨坚持锻炼身体，某一天天气特别寒冷，你不想冒着寒冷继续坚持，但是你最终走出家门，继续锻炼，这就属于前者；后者的表现也较多，你喜欢抽烟，但到了无烟室，你必须强忍住内心的欲望不抽烟。

一般情况下，自律和意志是紧密相联的，意志薄弱者，自律能力较差；意志顽强者，自律能力较强。加强自律也就是磨炼意志的过程。

自律对于个人的事业来讲，发挥着重要的作用，加强自律有助于磨砺心志，有助于良好品性的形成，使人走向成功。

自律是在行动中形成的，也只能在行动中体现，除此之外，再没有别的途径。梦想自己变成一个自律的人就会变成这样的人吗？靠读几本关于自律的书就能成为一个自律的人吗？只是不停地自我检讨就能成为一个自律的人吗？答案都是否定的。

自律的养成是一个长期的过程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面对来自各方面对自我的一次次挑战，不要轻易地放纵自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。

自律，同时也需要主动，它不是受迫于环境或他人而采取的行为，而是在被迫之前，就采取的行为。前提条件是自觉自愿地去做。

在日常生活中，时时提醒自己要自律，同时你也可以有意识地培养自律精神。比如，针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果比较好。

千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更完美。