曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而第一》）

译：曾子说：“我每天常常再三反省自己：替人办事有不竭尽心力的吗？与朋友相交，有不讲信用的吗？我所传授于人的，有不是我日常讲习的吗？”

自省是一种自我改进和自我激励的手段，只有坚持每日自省才能发现自己的不足，才能及时地改正，才能时时勉励自己，鞭策自己，每天进步，永远向前，自强不息。很少领导者能够在屡建战功的情况下仍谦虚谨慎，注重心性修养。而最后招致杀身之祸的往往就是由于他们居功自傲不善自省的性情。

三国时期，邓艾以奇兵灭蜀后，不觉自傲起来。司马昭对邓艾本来就有防范之心，看他逐渐目空一切，怕久而久之事有所变，就发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。邓艾虽有杀伐征战的谋略，却少一点知人、自知的智力。他既弄不清楚自己的处境的危险，也不明白自己为什么惹出了麻烦。他只想到自己对魏国的使命尚未完成，还有东吴待他前去剿灭，因而上书司马昭说：“我军新灭西蜀，以此胜势进攻东吴，东吴人人恐惧，所到之处必如秋风扫落叶。为了将养兵力，一举灭吴，我想领几万兵马作好准备。”而且，他还喋喋不休地说明自己灭吴的计划，全不知这将会引起什么后果。司马昭看书后内心更疑，他命令临军卫瓘前去晓谕邓艾说：“临事应该上报，不该独断专行，封赐蜀主刘禅。”邓艾争辩说，“我奉命出征，一切都听从朝廷指挥。我封赐刘禅，是因此举可以感化东吴，为灭吴作准备。如果等朝廷命来，往返路远，迁延日月，于国家的安定不利。《春秋》中说，士大夫出使边地，只要可以安社稷、利国家，凡事皆可自己做主。邓艾虽说比不上古人更具节义，却还不至于干出有损国家的事。”

邓艾的强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增，而那些嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意。司马昭最后决定除掉邓艾。他派遣人马监禁邓艾前往京师，在路途中将他杀了。

一世聪明的邓艾由于一时虑事不明、招人疑惧而被杀身亡，就是由于其居功自傲的性情。邓艾一片苦心，却由于自己不善内省，不明真相，糊里糊涂地被杀，真是令人痛惜。

而文治武功的汉武帝却居功不忘自省。

汉武帝在位五十四年，在统治期间接受董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学，网罗人才；颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，以削弱割据势力；澄清吏治，设置十三郡刺史，以加强对地方的控制；发布“告缗令”，征收商人资产税，打击不法的富商大贾；采纳桑弘羊建议，把冶铁、制盐、铸钱收归官营；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易；移民西北屯田；实行“代田法”，有利于农业生产的发展；曾派张骞两次出使西域，打通了横贯中西的“丝绸之路”，发展了与西域各国的文化经济交流；派唐蒙至夜郎，在西南先后建立了七个郡；用卫青、霍去病为将，进击匈奴，解除了匈奴对西北边境的威胁；又南征百越、东进朝鲜，在那里建立州郡……。汉武帝时疆域东、南至海，西到巴尔喀什湖、费尔干那盆地、葱岭，西南到云南、广西以及越南北、中部，北到大漠，东北迤至朝鲜半岛北部，成为亚洲最富强繁荣的国家，真可谓是文治武功，业绩显赫，出现了西汉王朝的鼎盛之世。

然而正是这位在中国历史上立下丰功伟绩的帝王，却在晚年下了一道反躬自省的《轮台罪己诏》。原来，汉武帝由于连年用兵，以及泰山封禅、挥霍无度等，也带来了国库空虚、徭役繁重，以及农民大量破产流亡的尖锐矛盾。汉武帝对此还是有比较清醒的，在他执政的晚年，更进一步认识到多年用兵所带来的严重政治危机，于是明确表示，要停止战争，轻徭薄赋，实行“与民休息”的富国政策。《轮台罪己诏》文字虽不多，却显示出一个英明统治者对自己功过得失的清醒认识，他不愧是我国古代最杰出的帝王之一。汉武帝以一国之主至高无上的身份，敢于公开承认治国过失，其躬身自省的精神，在我国历史上可谓是前无古人，后无来者。《轮台罪己诏》，发人深省，令人赞叹，是所有后世领导者的楷模。

○从内省中完善自我

在领导位置坐得久了，很容易得官老爷的病。这种病的主要症状有：自高自大、藐视他人、刚愎自用、唯我独尊。一旦得了这种病，这个领导很快就会失去下属的拥戴和尊敬，没有了群众基础，光凭领导者一个人，是无论如何也不可能让组织有什么发展的。

古人云，“吾日三省吾身”。自省其身，对于其德的培养、对于其病的防治有着极其重要的意义。

自觉地不断内省，才能进行认真地自我批评，促进自己不断进步。内省是发自内心的，自觉自愿自动的，因此有自觉的内省就必然能自觉地接受别人的批评，认真地进行自我批评，不断地完善自己。

身居要职的领导者，很有必要经常反省自己，看看自己身上是不是有官老爷病，看看自己和卓越的领导人还相差多远。孔子告诉人们：“见到贤人，就应该向他学习，看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，是一种理性的生活态度。

领导者首先要经常反省自己的理想信念、宗旨观念有无偏离。理想信念、宗旨观念是一个人世界观、价值观、人生观的集中表现，是人的精神支柱和力量源泉。作为一个领导者，如果理想信念、宗旨观念动摇了，就会偏离正确的方向，就会失去精神支柱、失去追求，就会迷惘、消沉、空虚，这往往是蜕化变质和滑向腐败的开端。

其次，要经常反省自己的思想和道德有无滑坡。商有商道，政有政德。作为领导，要有良好的精神境界和商业道德，要对事业忠诚，对员工真诚、坦诚，对名利淡泊。只有这样，才会有强烈的事业心、责任心、真诚心，才能够妥善处理自己与集体、与下属、与其他相关利益人的关系，才能抵御坏的思想的侵袭。

最后，领导者要经常反省自己的言和行有无过失。一个人的言和行是其综合素质的体现。每个领导者在工作之余，都要经常反省，想一想自己说了多少不应说的空话、大话和错话，想一想自己做了多少不应做的闲事、蠢事和错事。这样，就可以经常及时纠正自己的不足，防止陷入“小病不医，大病难治”的被动局面。

领导者只有敢于正视自己的缺点，克服自身的毛病，才能增强个人的领导魅力，才能提升领导力。

内省是领导者提升自身素质最有效的办法之一，内省的方法很多，常见的主要有三种：

一是反省法。

反省法，即通过对自我言行的回顾和反思来实现自我认识和自我评价的方法。如记日记、写总结、独立思考等等，都属于这种方法。

二是对照法。

对照法，也就是对自己的言行作出规定，然后经常对照检查。对照法还有一种更为简单的形式，即“座右铭”的办法。针对自己所要努力的方向或改正的缺点，选择一些警句名言，书写出来，挂在室内，或压在办公桌的玻璃板下，时时对照提醒自己，改正缺点，不断进取。

三是比较法。

比较法，是指人们在交往过程中通过彼此间的认识和比较，从而形成的自我认识和评价的方法。

没有高山，显不出低谷，别人的优点是衡量自己的尺度。领导者在日常工作、学习和生活中，应经常注意观察、发现他人的优点和长处，用自己的言行和其他人比较对照，特别是同优秀的领导们进行比较，从中认识自己的缺点和不足，努力向他们看齐，不断地在工作中改正自己的缺点，从而实现自省修身的目的。

无论是哪种方法，最终的目的都是要领导者反省自己，正视自己。

只有敢于正视自己，敢于内省，才有可能提高自己，改正不足，才有可能达到“仰不愧于天，俯不愧于人”的境界。