子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕第九》）

译：孔子说：“到严寒的季节，才知道松柏树是最后凋零的。”

此处孔子以松柏喻指世间一切人等，无论是领导者还是平民百姓，只有历经考验，才能认识其人格的高低，所谓路遥知马力，日久见人心。通过慎重考察之后，明了其人格品格才可放心与之交往，否则在自己身处险境之时，落井下石的人也许就是自己的某些朋友。

身为领导者，身边总少不了朋友，可在你遇到困难、需要帮助的时候，朋友当中你最先想到谁？哪怕这时候有一两位伸出援助之手的朋友也是一个莫大的幸福。历史上，重义轻利，把友谊看得极为神圣的人大有人在，这也是整个社会构建道德基础的重要组成部分。同时不能否认的是，还有另外一种人，仅仅把朋友当做可供利用的资源，一旦人家失势找上他时，他立即换上另一副面孔。东晋大将王敦因谋反被杀，他的侄子王应想去投奔江州刺史王彬；王应的父亲王含想去投奔荆州刺史王舒。王含问王应：“大将军以前和王彬关系怎么样，而你却想去归附他？”王应说：“这正是应当去的原因。王彬在人家强盛时，能够提出不问意见，这不是常人能够做到的。到了看见人家有难时，就一定会产生怜悯之情。荆州刺史王舒是个安分守己的人，从来不敢做出格的事，我看投奔他没用。”王含不听从他的意见，于是两人就一起投奔王舒，王舒果然把王含父子沉入长江。

当初王彬听说王应要来，已秘密地准备了船只等待他们；他们最终没能来，王彬深引为憾事。实际上一个人是不是可以相交成为朋友，不可以等到大事当前再去判断，而应在平常的小事中就注意观察，这样可以防止临时抱佛脚。

春秋战国时期的蔺相如曾是赵国宦官缪贤的一名舍人，缪贤曾因犯法获罪，打算逃往燕国躲避。相如问他：“您为什么选择燕国呢？”缪贤说：“我曾跟随大王在边境与燕王相会，燕王曾握着我的手，表示愿意和我结为朋友。所以我想燕王一定会接纳我的。”相如劝阻说：“我看未必啊。赵国比燕国强大，您当时又是赵王的红人，所以燕王才愿意和您结交。如今您在赵国获罪，逃往燕国是为了躲避处罚。燕国惧怕赵国，势必不敢收留，他甚至会把你抓起来送回赵国的。你不如向赵王负荆请罪，也许有幸获免。”缪贤觉得有理，就照相如所说的办，向赵王请罪，果然得到了赵王的赦免。

缪贤以为燕王是真的想和自己交朋友，他显然没有考虑自己背后的一些隐性因素，比如自己当时的地位、对燕王的有用性，等等。可是现在他成了赵国的罪人，地位已经变了，交朋友的价值也就失去了，他贸然到燕国去，当然很危险了。蔺相如看问题可真是一针见血啊。

王舒、燕王在友与利的选择上都看重后者，在他们眼里，情义二字不值分文，而且会成为自己的障碍，此一时彼一时，此时的他只是必欲除友而后快了。

利益是一块试金石，山盟海誓不可信，利益面前见分晓。有的人私心重，交友时碰到这样的人，千万别被他的花言巧语所迷惑，免得让这样的关系毁了自己。

○不可轻信的几种人

领导者要有一双察人的慧眼，这样在自己危难之时，才知道要投奔谁。一般来说，下面几种人不可轻信。

自吹狂——这种人很喜欢夸赞自己的能力，如果你愿意听，他可能就会成为万能的人。事实上，这种人的能力是有问题的，因为他心虚，所以靠吹嘘来壮声势，好比胆小鬼走夜路要吹口哨一样。真有能力的人反而不吹嘘了，因为他有自信，也不怕别人不相信，甚至他还不屑向你说明他的能力呢！所以对“自吹狂”，一切的一切，先打对折再说。

支票机——这种人喜欢开支票，任何事情他都可以答应，不只是如此，他还可以主动承诺为你做任何事，可是每一张支票都是“空头支票”，无法兑现。这种人有的是开支票开成习惯，并非恶意，也非有意，但这种习惯会造成他不把承诺当一回事，对这种人，你的态度要有所保留，免得大失所望。

漏风嘴——这种人喜欢到处串门子，串门子还不打紧，还喜欢讲“我告诉你，可是你不可以告诉别人”的“秘密”。如果他也向你传播某人的“秘密”，你当然不可再告诉别人，但要有所警觉，这正是“漏风嘴”，动不动就走漏口风。对这种人，你的态度要有所保留，他就算不是“坏人”，也会因为一张嘴巴而弄坏很多事情！你如果告诉他秘密，那么很快，你的秘密将不再是秘密！

铜牙槽——这种人的特色是嘴巴很硬，不是说他平常说话很硬，而是死不认账，明明事实摆在面前，他还要强辩，像有一副铜牙槽那般。对这种人，你的态度也要有所保留，因为他有可能瞒下了更大的错误，而且，这种人也不会勇于承担错误，你若对他毫无保留，有一天倒霉的会是你自己。

天天醉——这种人好饮，而且每饮必醉，甚至每醉必发酒疯。这种人有个性上的缺陷，有无法控制情绪的缺点，会误事，也会误自己！因此，你对他的态度要小心，因为他的能力再好，终有一天会误事！

不孝子——这种人连父母都可以不要，甚至虐待父母，那么他对别人也可以如此。对这种人，你要小心，因为他的无情可以创造大事业，但也会毁灭别人。