子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”子曰：“不占而已矣。”（《论语·子路第十三》）
译：孔子说：“南方的人有句话说：‘人如果没有恒心，就不能做巫医。’这句话真说得好呀！《易·恒卦》上也说：‘如果不能恒久保持自己的德行，常会有羞辱随在后面。’”孔子说：“《易》上这句话是叫无恒的人不要占卦了。”
在事业的初始阶段，要做到谨慎小心是不难的。可一旦事业有成，能保持这种状态的就不多见了，不能持之以恒地坚持下去，这种现象是普遍的，它反映了人的自制力是脆弱的，对成败的认识也是浅薄的。人都有放纵的欲望，特别在功成名就时，这种欲望就更加强烈。这时若不能控制自己，当初的斗志就会**然无存，就不会遵循事物本身的规律办事，而变得意志消退，一意孤行了，恒心没有了，这是败亡的先兆。
南北朝时，宋文帝刘义隆的第十一子刘彧性情宽厚，做事稳重，人们都夸他能成大事。刘彧服侍了几个皇帝，都让他们十分满意，宋世祖刘骏对他说：“你贵为亲王，但能不骄不躁，待人平和，这在王爷之中十分难能可贵了，你是怎样做到这一点的呢？”
刘彧回答说：“我虽为皇亲，但国家需要能人办事，我想自己学问不多，不谦逊就不能学到知识。我是有些自卑，哪里还敢以亲王自重呢？”
刘骏死后，他的儿子刘子业当了皇帝。刘子业粗野残暴，杀了许多大臣。刘彧作为他的叔父，也没有幸免，被囚禁在宫中，遭到极端的虐待和殴打。
刘子业曾亲口对刘彧说：“你这个人威望很高，人缘很好，留着你只能威胁我的皇位，你就别想活着出去了。”
刘彧被关在特制的大竹笼里，像猪一样被喂养。刘子业还封他为“猪王”，把他的衣服全部剥光。
刘彧遭此横祸，人性大变，对所有的人都充满了仇恨，他说：“我自信没有亏待过别人，怎会有这样的下场呢？看来我从前太愚蠢了，对人没有一点防范之心。”
后来宫廷发生了政变，不得人心的刘子业被杀，刘彧被众人拥戴当上了皇帝。
刘彧继位的第一天，忠于他的大臣就劝他说：“刘子业多行不义，都是他自以为当了皇帝就可以胡作非为的结果。现在皇上地位不稳，有许多人还在观望，皇上切不可不吸取教训了。”
刘彧重赏了这位大臣，还在群臣面前表扬他。
刘彧为了稳定局面，安定人心，日夜不停地办理政事。有时一件事他拿不定主意，便把群臣召来，共同商议。这样，天下很快走向了正轨，有了复苏的迹象。
随着形势的好转，刘彧渐渐放松下来，他开始疏远政事，打击政敌。他杀光了刘骏的二十八个儿子，又对违背他旨意的忠直大臣痛下杀手。在他的残暴统治下，刘宋王朝摇摇欲坠，走向衰亡了。
刘彧当亲王时有稳重的优点，只因受了刘子业的虐待而变得暴躁凶残，他这样前后不一，虽有原因，但给刘宋王朝带来了灾难，他还是不可原谅的。
人的改变有很多理由，如果造成了失败的事实，那么就没有一条理由可以成立了。在最困难的情况下也不丢严谨的作风，不舍弃处事的原则，才能迎来胜利之日。
北宋时，唐介在当地方官期间，告诫自己要做官爱民，对百姓的事一定要认真对待。
由于政绩突出，后来被调到朝廷做官。唐介官职升了，慎重的态度一点也没有改变。
当时，朝廷有不少官有土地，出租给农民，征收赋税，作为国家的收入。皇亲国戚见有利可图，于是低价收买官地，甚至用尽了手段，巧取豪夺。
唐介为了国家和农民的利益据理力争，宋仁宗只好采纳了他的建议，明令禁止。
宰相文彦博结党营私，短时间内把他的心腹张尧佐连升数级，身兼多职。唐介弹劾文彦博，惹恼了宋仁宗，于是被贬到岭南，受尽了苦楚。
有人怪他不会变通，唐介说：“我问心无愧，朝廷终会起用我的。在事关国家和百姓的大事上，我一向不敢掉以轻心，不能因为怕丢官就不说真话了。”
宋仁宗死后，继位的英宗马上下旨，召他回朝。
唐介严谨办事，保持始终，不因重压而改变自己，朝廷最后还是肯定他的。凭着这一点，他最终做到了副宰相的高位，死后也享尽了殊荣。
做人不能把自己的优点改掉而迎合世俗，这是得不偿失的。在正确的事情上，人们要始终如一地坚持，长久必见成效。
○恒心是成功的前提
“人而无恒”，常常对一切工作都抱着三天打鱼两天晒网，一日曝之，十日寒之，干干停停，浅尝辄止的态度。这样的人，纵然立下大志，雄心勃勃，但一旦遇到困难，受到挫折，或者危险时，就畏缩不前，半途而废；有时，即使在经历了百千次实验，接近成功时，也会由于不能以坚强的意志和毅力，没有持之以恒而功亏一篑，前功尽弃！
设想一下：如果诺贝尔为制造炸药，在倾家**产，又失掉爱妻，而父亲和弟弟更为此丧生的特别艰难困苦情况下，灰心泄气，没有锲而不舍、坚持不懈的精神继续实验下去，那么，造福于人类的TNT能够制造成功吗？
如果居里夫人在和丈夫经历了上万次的提炼失败后，也是心灰意懒地打退堂鼓，特别是当她丈夫遭无妄之灾，惨死在车祸下，际遇如此悲痛的境况下，她就此而撒手，没有锲而不舍、坚持不懈的精神继续实验下去，那么，又何能有“镭”的伟大发现？
古今中外许多为人类作出伟大贡献而名垂史册，永远为人们所怀念、崇敬的科学家、政治家、教育家、文学艺术家……，尽管他们有各自的成功因素，但没有一个是可以离开“恒”而取得成功的。
恒能使愚变明，使柔变强，使懒变勤，它是事业得以成功的一个不可或缺的关键条件，是通向成功彼岸的桥梁。