1／六镇之乱

公元6世纪（501年—600年）上半期，南北朝两个帝国全被佛光笼罩，这源于儒家思想多年的缺席。北朝虽然出现北魏元宏这样彻底儒家化的皇帝，但儒家是个慢性子，需要时间来塑造人类，在这缓慢的进展中，北魏皇帝突然信仰起神秘难测的佛教，也就不足为奇。南朝萧梁皇帝萧衍信仰佛教，只因为他是个半吊子皇帝，他似乎什么都信，就是不信稳固江山的儒家思想。

如果仅是个人信仰佛教，危害并不大，但元恪和萧衍是权倾一国的皇帝，他们疯狂时可以拿整个国家来信仰。佛教根本不可治国，这是定论。所以，两个人注定要拿国家为他们的信仰陪葬。

先是北魏帝国成了陪葬品，当然并不是元恪本人动的手，元恪只是打下了基础，他的继任者是变本加厉。元恪在位时，经常请一些和尚、尼姑来宫中讲佛理。有个姓胡的尼姑很会讲课，一来二去就把元恪迷住了。胡尼姑就向元恪推荐了她的侄女胡充华，据她的说法，胡充华出生时有佛光普照，两岁即能背诵佛教经典，成人后拥有了一副雌雄同体的正大仙容。元恪惊叫说：“这不就是菩萨嘛，菩萨就是雌雄同体啊。”

胡尼姑惊叹道：“哎呀，您真是智慧过人啊。”

于是，胡充华就被元恪纳入宫中，公元510年，胡充华生下元诩，元恪有很多女人，但都没有给他带来后代，胡充华让他坚信自己是个男人，这让他兴奋不已，于是立元诩为太子，胡充华自然晋级为皇后。

公元515年，元恪去了西天，年仅五岁的元诩（北魏孝明帝）继位，国家权力自然而然就落到了太后胡充华手中。这是件不可能发生的事情，但它清晰地发生了。所谓不可能发生的事指的是北魏帝国的权力不可能落到胡充华手中，因为按照北魏帝国宫廷传统，胡充华在公元510年元诩被立为太子时就应该死了。

北魏帝国宫廷自拓跋珪开始就有个不成文的规定：立储杀母。任何一个皇子被立为储君（太子）后，生母就要被杀掉。拓跋珪显然是从西汉皇帝刘彻（汉武帝）那里得来的灵感，刘彻立刘弗陵（汉昭帝）时，就把他的生母钩弋夫人杀掉。但刘彻杀钩弋夫人是恐惧以皇太后为首的外戚擅权，因为西汉有这样的先例（刘邦夫人吕后），最重要的一点是，刘弗陵被立为太子时年仅七岁，刘彻本人命不久矣（杀钩弋夫人的第二年去世），这本是刘彻的权宜之计，想不到愚蠢透顶的拓跋珪却把它当成高度智慧，而且立为宫廷制度。他杀太子拓跋嗣的生母李女士时，拓跋嗣已十五岁。拓跋嗣在生母死后连续几个月都沉浸在泪水中。

北魏帝国前几任皇帝的确执行这一荒唐的制度，比如元宏，四岁时被立为太子，他的生母李女士也被赐死。按这种倒霉的传统，胡充华也不可能在人间，可佛祖救了她。元恪一生信佛，而且坚信胡充华就是菩萨，所以出于慈悲，废除了这个制度，胡充华靠佛祖保佑存活下来。元恪的善意并没有遵循“善有善报”的佛教理论，胡充华把北魏帝国带上绝路。

元恪废除“立储杀母”的无良知制度，的确是慈悲，但他的慈悲永远不会给那些营造石窟、修建佛像时死掉的百姓。所以说，他的慈悲是吝啬而虚伪的，自佛教进入中国以来，有无数像元恪这样虚伪的信仰者，丢尽了释迦牟尼的老脸。

胡充华以皇太后的身份掌控皇帝元诩和北魏帝国，她继承老公的遗志，继续修建寺庙，扩招和尚和尼姑，耗费政府财力比她老公元恪有过之而无不及。国库空虚之下，她加重捐税，百姓怨苦，民不堪命。

她老公在位时的那些叛乱又卷土重来，北魏帝国本土沸腾，连首都洛阳郊区都开始有规模达到万人的叛乱。胡充华像个白痴一样，认为是她对佛祖没有尽心尽力，更加信佛爱佛，每次赏赐给寺庙的钱财是一个中等家庭百年的生活费用。在她和佛祖的保护下，北魏帝国遍地暴徒。

一个组织的领导者是这副德行，它的组织成员注定不会高明到哪里去。北魏帝国经过元宏的汉化、元恪的进一步巩固后，逐渐沾染上汉家朝廷最烂的一面，那就是腐败。北魏帝国大部分官员上行下效，皇帝信佛，他们也或真或假地跟着信。元恪按佛家讲究俭朴的思想多次告谕官员要节制私欲，可他自己知行不一，荒**无度，官员们自然不会听他的话。

北魏帝国奢靡成风，官员通过贪污取得金钱，大肆炫耀，竞相攀比，西晋时石崇与王恺斗富的情景再度上演。宰相级官员元雍府上有五百多个如花似玉的女仆，男仆有六千余人。亲王元琛用银子制造马槽，饮食器具全都是从西域进口。两人常常大宴宾客，请对方观看自己的奢华，元雍用金杯盛酒，元琛就用金盘盛菜，元雍违制使用十匹马拉车，元琛干脆用驯化的老虎拉车，元琛的富裕程度让另一位以豪富著称的亲王元融嫉恨懊恼，居然卧床三天不能起。

有人问元琛：“您人生中最大的遗憾是什么？”

元琛回答：“我不遗憾没有见过石崇，我遗憾的是石崇没有见到我。”

两个超级富豪绝不会深入民间，否则他们就会看到全国百姓都在水深火热中等待救世主的降临。但世上从来就没有什么救世主，只有自己才是自己的主人。

比如胡充华，她始终认为是佛祖救了她的命，于是把全部身心都放在佛祖身上。她虽然把持朝政，但是由于经常拜佛念经，所以就把一部分权力交给亲王元怿。元怿是元诩的叔叔，相貌极好，胡充华非常信任他。这就引起另一个亲王元乂的嫉妒，公元520年，元乂勾结宫中宦官大佬刘腾发动政变，击杀元怿，软禁胡充华，他开始掌控北魏帝国。

正是在他掌权期间，给北魏帝国致命一击的六镇起义爆发，直接把北魏带进地狱。

北魏帝国曾为了防止北方永远都打不死的柔然部落南侵，在东起上谷（今北京延庆），西至山西河曲一带修建了六个军事重镇，称为六镇。自西而东依次为沃野镇（今内蒙古五原县）、怀朔镇（今内蒙古固阳县）、武川镇（今内蒙古武川县）、抚冥镇（今内蒙古四子王旗）、柔玄镇（今内蒙古兴和县）、怀荒镇（今河北张北）。

六镇其实就是六个可以自我运转的大军区，北魏国防军全在六镇，官兵主要成分都是剽悍的鲜卑贵族子弟。由于其身份、地位以及国家的高度重视，所以他们荣誉感爆棚，誓死效忠祖国，由此成为帝国的生命线和国家政权的中流砥柱。

拐点出现在元宏迁都洛阳以后，为了表彰那些跟随他并留在洛阳的鲜卑人，元宏给予他们最高福利，升他们为世家大族，而留在六镇、本来是贵族的鲜卑人沦落成寒门。这已让六镇人无法接受，更让他们愤怒的是，洛阳方面派去监军的贵族把他们当成奴隶对待。六镇的长官被当成奴隶，他们就转移愤怒，把镇民也当成奴隶，天长日久，六镇成了必须爆炸的火药桶。一个炸弹，你把它培养起来，如果它不爆炸，对它就是不公平。

公元523年，大臣于景想要干掉控制北魏帝国的元乂，但计划泄露，元乂把他流放到怀荒镇做镇将。于景特别倒霉，他刚上任就遇到柔然来攻，怀荒镇镇民请求发放兵粮，于景打开粮库后发现没有粮食，于是向镇民说明情况，并且保证击退柔然后，向洛阳索要粮食。

镇民根本不相信这个狗官，愤怒之下发动兵变，把于景囚禁，连柔然也不管了，宣布造反。怀荒镇振臂一呼，其他五镇立即响应，六镇至此全部造反。六镇造反就是国防军全体叛变，这对于任何国家而言，都是大难临头。元乂慌里慌张，急忙调动洛阳卫戍部队北上镇压，结果被六镇兵团打得落花流水。公元524年年末，六镇兵变进入**，称王称帝的人有二十余个。这些人宣布彻底恢复鲜卑人的身份和荣耀，和汉化后的北魏帝国分道扬镳。这已不是军事抗暴，而是意识形态之争。

元乂搞点宫廷政变还游刃有余，但让他对付帝国国防军，他只能干瞪眼。公元525年阴历二月，正当他在洛阳一筹莫展时，胡充华趁机联络那个大土豪元雍发动政变，解除了元乂的全部职务，胡太后在被软禁五年后王者归来。

五年的软禁生活要吃有吃、要喝有喝，并没有给胡充华体验悲惨生活的机会，所以她回归后，第一件事就是拨出巨款给洛阳寺庙，让和尚们给佛像刷金漆，以此来感谢佛祖让她浴火重生。

胡充华做的第二件事就是解决六镇之乱。她在佛像前苦苦求了一个月，佛祖面无表情。大概佛祖也知道，国防军全部造反这件事在宇宙闻所未闻，佛也是宇宙之产物，无法解决。胡充华只能靠自己想辙。终于有一天，她灵光乍现，想到了“敌人的敌人就是朋友”这句格言，北魏帝国国防军现在是帝国的敌人，而国防军的敌人是柔然，于是她让人带着金佛像、黄金珠宝和北魏帝国特产到柔然，请他们出兵帮助对付六镇叛乱。

柔然惊骇得张大了嘴巴，认为这是天底下第一等黑色幽默，然后立即出兵帮北魏政府攻击北魏的国防军。

柔然之前打不过北魏国防军，是因为六镇防御坚固，如今六镇造反，防御设施撤除，柔然兵团顺利进入六镇以南，很快就把六镇兵团打成落汤鸡，六镇造反的二十余万人被活捉，胡充华命人把他们妥善分散安置在河北、关中地区。然而六镇已对政府恨入骨髓，根本不会理睬这种安排。恰逢河北、关中闹灾，六镇之乱死而复活。

公元526年，原柔玄镇镇民杜洛周再掀造反浪潮，河北地区六镇镇民积极响应，原怀朔镇将领葛荣推陈出新，把镇民和百姓联合起来，发动更为狂暴的叛乱。两人纵横驰骋整个河北，带动了关中的镇民，经过和政府军的一番厮杀，原六镇将领万俟丑奴控制了关中大部分地区，宣布称帝，这是六镇之乱的最高峰。

事物的规律就是，高峰之后即回落。六镇之乱复发后，胡充华还想请柔然帮忙，但柔然拒绝，理由是他们不能深入北魏帝国太远，担心北魏帝国关门打狗。胡充华去拜佛祖，请求佛祖帮忙，但佛祖认为，佛助自助者。胡充华只好使用最后一招：征召今山西北部一带，历代先人均为“酋长”的尔朱荣助战。

尔朱荣家族本是羯人，进入北魏时代被鲜卑化。尔朱荣的高祖父曾随拓跋焘南征北战，立下功勋，拓跋焘就把尔朱川（今山西西北部流经神池、五寨、保德县之朱家川）送给他作为家族永远的财产，所以尔朱家族就以尔朱为姓。

六镇之乱刚起时，敏锐的尔朱荣立即招募流民，制造武器，很快组建起一支武装部队。本来他的目的是保卫家族产业，结果在和乱民武装的战斗中屡战屡胜，兵员得到快速扩充，于是，理想随实力增长，他离开根据地，主动击杀叛乱分子，他的名气传入洛阳城。公元526年阴历八月，胡充华派使者要求他帮助平叛，尔朱荣乐不可支，打着北魏帝国的旗号扩张兵团，用了不到两年的时间，把河北、关中的六镇武装全部击败。

尔朱荣至此名震天下。胡充华发现赶走六镇这头狼却培养出了一头老虎，于是计划取回尔朱荣的兵权，要他回家养老。尔朱荣当时才三十五岁，正是男人干事业的最好年龄，拒绝养老。胡充华虽怒气冲天，却没有力量对付尔朱荣，但她有力量对付傀儡皇帝元诩。

自六镇叛乱以来，胡充华和儿子元诩的关系就很僵，胡充华王者归来后仍不把权力还给元诩，而且请柔然人镇压六镇，让元诩相当反感。坊间一直传闻元诩要废掉老娘亲政，舆情汹汹，这是曾丧失五年权力的胡充华绝不能接受的事，公元528年阴历二月，她在佛像前忏悔了一天，然后亲手毒死了亲生儿子元诩。

此操作绝对不是佛祖传授给她的，因为这是自废武功。元诩没有儿子，只有刚刚和一个小老婆生的女儿元姑娘。胡充华杀掉皇帝让皇室绝种，也让她没有了根基。但她相信天下无难事，只怕有心人。她经历了那么多困难，通过自己的高度智慧都解决了，这一次也不例外。

她对外宣称，元诩有儿子，就是那个元姑娘，所以她立元姑娘为帝。还没有过百天的元姑娘由此成为中国历史上第一个女皇帝。胡充华果然是头发长、见识短，这种事情根本无法瞒天过海，所有的亲王和大臣都希望在龙椅上见见这个新皇帝，但胡充华死活不肯。

正当要发生巨变时，胡充华又使出一招，她宣称其实新皇帝是个女孩，女孩没有资格做皇帝，所以她把元姑娘废掉了，转而立元宏的曾孙、年仅两岁的元钊为帝，并且把哭哭啼啼的元钊摆到龙椅上，对那些怀疑她的大臣、亲王说：“睁开你们的狗眼看，是不是男孩儿？！”

大臣和亲王们惊骇万分，不是惊骇元钊真是男孩，而是惊骇胡充华居然把政治看得如此儿戏，小孩子过家家都没有这样玩的。

亲王和大臣们正要愤怒时，尔朱荣抓住这个千载难逢的机会提前爆发。他指控胡充华谋杀先帝（元诩），并立即进兵洛阳。胡充华慌忙跪倒在佛祖面前，一如既往，她哭得肝肠寸断也未得到佛祖的回音。

尔朱荣兵团抵达洛阳城，洛阳禁卫军只象征性地抵抗后就打开城门。尔朱荣直奔皇宫，胡充华主动出来迎接，向尔朱荣解释先帝元诩死于突发疾病，尔朱荣根本不听她胡说，下令将胡充华和新帝元钊投入黄河。北魏帝国没了皇帝，尔朱荣就效仿当年的董卓，立拓跋弘的孙子元子攸（北魏孝庄帝）为帝。他又兽性大发，把北魏中央政府两千余官员、亲王全部驱赶到河阴（今河南孟津东北），先用骑兵践踏，再让步兵用长矛刺杀。北魏中央政府为之一空，尔朱荣的畜生行径不能以常理来解析，正如董卓杀东汉官员和皇室、石勒杀西晋官员和皇室一样，有些人天性为畜，用人心之良知理论，永远解释不通。

尔朱荣把北魏中央政府尤其是皇族几乎斩草除根后，他才意识到已和元氏有了不共戴天之仇，但事已至此，他没有回头路，只能继续错误地走下去。他对傀儡皇帝元子攸说：“我终将取代你元家，但现在时辰未到，你要好自为之。”

元子攸从未想过这个杂种会如此猖狂，他立即在心里发誓，不除掉尔朱荣，他就不姓元。尔朱荣看不起这个被自己扶持起来的小子，之所以不取代他，只不过是因为时辰未到，时辰一到，马上干掉。