反清复明思想，早在自清廷入关之初，就在部分汉人中流行着，有的人积极实践，故而朱三太子事件不断出现。

明崇祯皇帝有七个儿子，第二、五、六、七四子都殇逝，长子朱慈娘立为皇太子，三子朱慈炯为周皇后所生，封为定王，四子慈焰生母为田贵妃，受封永王。李自成进北京，获朱慈娘，封之为宋王，得朱慈炯，封为宅安公，朱慈焰下落不明。李自成退出北京，朱慈娘和朱慈炯兄弟也不知存亡去向，可是不久有人自称是故太子朱慈娘投奔南京福王政权，因真伪莫辨，被朱由崧囚禁。据《明史》载，该人为明驸马都尉王员之孙王之明，迨清军至南京，乃投降清廷。至此，崇祯的长子已不为人所注意，他的遗胤最尊贵

的就是第三子朱慈炯了。因为此人不知所终，于是一些汉人便利用他的名号反清。康熙十二年(1673),京城有人称朱三太子，记载说他叫杨起隆，又叫朱慈焕，他草创政权，建年号广德，封了大学士、军师、总督、提督、齐肩王、护驾指挥、黄门官等官，联系郑成功部下降清将领，准备在京城起兵，被人告发， “朱三太子”逃亡，其妻马氏及齐肩王等人被捕。此后，有人诈称杨起隆，即诈称朱三太子，在陕西造反，被抚远大将军图海拿获，于康熙十九年(1680)解至北京遇害。与杨起隆活动的同时，蔡寅在福建称“朱三太子”,组织数万人，与在台湾的郑经联合，攻打清朝的漳州，被清朝海澄公黄芳世打败。有个明朝后裔叫朱慈焕，赘于浙江余姚县胡家，生有六子，本人流浪四方，教书为生，化名何誠、王士元。清朝政府对他有所察觉，康熙四十五年(1706)将他的三个儿子拿获，下湖州长兴县监狱。其时，在宁波、绍兴等府，有张念一(张廿一、张君玉)、张念二(张廿二、张君锡)、施尔远等人从事反清活动，遵奉朱慈焕为朱三太子，康熙四十六年(1707)十一月，清军对他们围剿，他们打败官军，进入四明山中的大岚山坚守，次年年初失败。在苏州，有一念和尚，也声称是“朱三太子”,秘密组织群众，当清军围攻张念一时，他们竖起大明旗号，头裹红布，抢劫太仓州典铺，声言攻打州仓库，当即被州官镇压。江南、浙江两案发生后，康熙派遣侍郎穆丹到杭州审查，张廿一、张廿二、朱慈焕、一念和尚先后在苏州、山东、吴江等地被逮捕。康熙以朱三父子为首恶，将他们杀害。又据吴振械记载，江南有金和尚，诈称崇祯第四子永王朱慈焰是朱三太子，将之拥立，聚众于太湖，准备在康熙南巡时起事，活捉康熙，届时发炮不响，遂为清军破获。康熙最后一次南巡是在康熙四十六年(1707)春天，吴振械所记，与一念和尚的活动在同时同地，但情节又有所不同，因此尚难以断定为一件事。如果金和尚就是一念和尚，则他的活动计划是较庞大的。

康熙对出现的反清复明活动进行了严厉镇压，同时他借南巡至江宁之际，亲至朱元璋明孝陵祭奠，或派官员往祀，表示出对明太祖朱元璋的敬意。他为保护明十三陵，派皇子巡查、扫祭，以此笼络汉人，希望消除时人反清思明情绪。雍正深知关于“朱三太子”的活动及其能量，特别是大岚山及一念和尚的案子，他应当是很清楚的。他也参加了查看明十三陵的活动，也就是说他对时人反清复明之举不仅知道，而且还采取对策。

雍正元年(1723)九月，雍正说他发现康熙的未发谕旨，称赞朱元璋统一华夏，经文纬武，为汉唐宋诸君所未及，于是命访求明太祖的后裔，以便奉其種祀。次年，找出正白旗籍、正定知府朱之琏，封为一等侯，世袭，承担明朝诸陵的祭祀，同时把他族内人丁都抬入正白旗。据说朱之琏的先人朱文元，是明宗室代简王的后人，在松山战役中被俘，入了八旗。雍正利用这类旗人，完全不用担心他们会和拥护朱明的汉人搅在一起，却可当作招牌，用作宣传不仇视明朝，不歧视汉人的工具。

雍正年间，汉人假借朱姓之名反清的仍大有人在。雍正七年(1729),雍正说“山东人张玉伪称朱姓，冒充前明帝裔，宣称星士为他算命，当有帝王之分”。同年，广东总督郝玉麟在恩平县拿获藏有“楚震公”令旗的民众，据说他们的军师叫李梅，以灾变劝人造反。李梅宣称有一个人，生辰八字俱是壬寅，今年八岁，现在交趾，山西、陕西、福建、广西各省都有他的人，都发了委任书。又据说，康熙末年在台湾造反的朱一贵的儿子称朱三太子，原在交趾小西天，已出发到巫山，有众几十万，不久就要领大兵来了。郝玉麟称这个案子“人犯众多，情事重大”。案中人原计划在七年十二月初二日攻打恩平县，事机不密，被清政府发觉，首领区在台，陈京干、梁伟杰等人被捕，李梅逃亡，后被捕，又逃脱了。雍正对这个案子很是关注，责怪郝玉麟办理不力。同时期，广西人张淑言、福建延津道员家人马姓等说，钦天监奏紫微星落于福建，朝廷业已派人到闽，把三岁以上、九岁以下的男子全部斩杀。李梅、张淑言等人的言行透露，有“朱三太子”活动在国境之外，可能在南方邻国安南。他们是否为一伙，资料没有揭示清楚，但李梅提到八岁孩童势力达到福建、广西，而张淑言正是广西人，又说福建将发生变故。他们所说的地区、内容相同，似非偶合，估计当时两广、福建部分汉人假借朱三太子旗号，进行反清复明活动，并有一定的势力。有人认为，康熙朝破获朱慈焕案件后，反清力量转移到海外吕宋、交趾等地。此说不无见地，因反清势力屡受挫折，国内活动困难，一部分就转往邻国。然而这只是讲了一方面的道理，还要看到，随着不断发生的“朱三太子”事件的一一失败，再简单地诈称朱三太子，很难使群众相信，不便于首领的活动，而诡称其在海外，把他当作一个偶像，则可以用它继续组织群众，这是一个原因；另一方面，清朝加强了对北方和江浙的控制，反清力量不易在这些地方集聚，而两广、福建处于边远地区，又有反清传统，因此反清复明的活动就南移了。

上述内容是雍正朝出现的几起“朱三太子”事件，另外，康熙朝朱慈焕余众仍在秘密活动。案内人甘凤池被捕，受过两次夹刑，尔后放出，继续进行反清活动。他被人称为“炼气粗劲，武艺高强” “各处闻名，声气颇广”,成为领袖人物。和他共同为首的有周昆来，原籍河南商邱，久居江宁，原姓朱，或说是明朝封在河南的周王的后人，曾往苏州见过朱慈焕，与其认为叔侄。另外还有张云如，有人说他是明朝后裔，以相命、念符、练枪为手段，广收门徒。他们联络各阶层人士，因为名气大，和地方大吏都有往来。张云如被两江总督范时绎请至官署，范为学其坐功，欲拜其为师，张云如不肯，就上座，范时绎在侧领教。江苏按察使马世烯命其子向张云如学习，称张为师。江宁驻防旗人佛插、赫者库亦同张时绎交游。江宁人于琏捐纳为候选县丞，张云如收为徒弟，告诉他“辅助海中真主”,又把他荐给扬州盐商程汉瞻。

浙江总督李卫获悉甘凤池、张云如等活动，要从甘凤池突破，假意为他的儿子学武艺，请甘凤池及其子甘述为师，甘氏父子应允入衙而被捕。虽是受骗上当，亦可见他们有较高的地位，也自视不凡。

他们联络各地人士，其中有蔡胡子，浙江人，在安庆算命，说雍正八年(1730)秋天要举事。有镇江旗人潘朝辅，卖私盐， “有大志，结交往来过客”。有常州人陆剑门，会天文六壬奇门，懂得兵法，在松江水师提督柏之藩幕中做事，遍游南北十省，交际人甚多。有平湖人陆同庵，是贡生，立志反清，往来苏松各处，看视河道地势，在昆山教习徒众。有无锡范龙友，也是生员，教人拳棒，联络医生李九征，说海上四方山有朱姓聚集，遣人到内地联系，举人张介绥及金甸南、华希渭往浙江乍浦寻觅未遇。有苏州踹匠栾尔集，与段秀清等二十二人拜把结盟，准备进行齐行增价的斗争。嘉定有踹匠王朝和监生姚秉忠，姚给其联络人饷银，每季七两二钱，说是从海上领来，有事听征集调用。还有江宁人夏林生，在河南固始县卖花树，联络该县武生周图廉，周组织小车会， “党羽甚众”,常对结盟弟兄说“我们虽然穷困，终了还有出头日子”。雍正七年(1729),甘凤池叫他到镇江相会，届期，甘凤池被李卫“请”去，周图廉因缺乏盘费，延期赴会，未得相遇。这些人有的相互间有交往，有的没有，但众人都以甘凤池晓得天文兵书， “欲得以为将帅，无不与之邀结往来”。这些人均以反清复明为宗旨，甘凤池随身携带两个密本，记载各省山川关隘，险要形势，攻守机宜，他要夺天下。他们与“朱三太子”朱慈焕一案关联，后仍坚持信仰朱明后裔。陆剑门劝陆同庵入伙，以“吕宋山岛内有朱家苗裔”为说辞，在给其委任状上用“东明龙飞六年”纪年。他们中人总宣传朱家后人在海上，有寄托，是进行政治斗争。甘凤池等人的活动，被李卫派人打入内部，暴露了秘密，雍正七年(1729)、雍正八年(1730)间相继被捕。雍正深知反清复明活动对清朝统治的不利，对这个案子极为重视，他说： “此种匪类，行藏诡秘，习尚乖张，暗怀幸灾乐祸之心，敢作逆理乱常之事，关系国家隐忧。”

又说： “斯种匪类，为生民害甚于盗贼，孟子所谓恶莠恐其乱苗也。”

在他看来，盗窃犯只是单个人的行动，政治犯则可以影响到一群人。有鉴于此，他特派工部尚书李永升到浙江会审。范时绎、马世灯因与张云如有交往，为护己之短，与李卫不协调，雍正支持李卫，赞扬他“矢志坚定，勇于奉公”“能于众所忽处留心究察”,树为“督抚模范”。他对朱明后裔之说倍加警觉。向李卫说： “吕宋山岛前明苗裔之真伪有无，极当确切鞫讯。前岁因西洋人来密奏及此，随命闽粤大吏加意访察，佥云子虚。斯事当年圣祖亦曾垂意，今据云审究自不待言，即此案不得实耗，将来仍宜另行设法探访。"

随后李卫回奏： “对此问题留心已久，还在密探之中。这是他们君臣所谓隐患的核心问题。”

雍正用武力镇压汉人的反清势力，又以优待明裔感化汉人，力图处理好围绕满清统治是否合法的斗争问题。