第108章(1 / 1)

明朝帝王师 熊召政 555 字 1个月前

在张居正留下的二百六十三道奏疏中,我们既看到了一个“励精图治,披肝沥胆”的宰相风范,又看到了一个“鞠躬尽瘁,死而后已”的帝师形象。这些奏疏,或裁抑外戚,或乞宥言官,或鉴别忠邪,或限制宗藩,或请罢织造,或处治邪佞,或处置戎政,或敦促讲学,字里行间,无不渗透着政治智慧与经邦济世的责任。可以说,张居正的奏疏是留给后世的一笔丰厚的政治文化遗产。

在这些奏疏中,有一篇《请戒游宴以重起居疏》,虽不是最重要的,却是张居正权势由盛转衰的一个分水岭。疏文如下:

自圣上临御以来,讲学勤政,圣德日新。乃数月之间,仰窥圣意所向,稍不如前。微闻宫中起居,颇失常度;但臣等身隔处廷,未敢轻信,而朝廷庶政未见有缺,故不敢妄有所言。然前者恭侍日讲,亦曾举“益者三乐损者三乐”,“益者三友损者三友”两章书。语云:“树德务滋,除恶务尽。”其各监等官,俱令自陈,老成廉慎者存之,谄佞放肆者汰之。且近日皇宫垂象,彗芒扫宦者四星,宜大行扫除以应天变。

臣又闻汉臣诸葛亮云:“宫中府中,俱为一休,陟罚臧否,不宜异同。”臣等戴罪辅弼,宫中之事,皆宜与闻。此后不敢以外臣自限,凡皇上起居与宫壶内事,但有所闻,即竭忠敷奏;及左右近习有奸佞不忠者,亦不避嫌怨,必举祖宗之法,奏请处治。

皇上亦宜戒游宴以重起居,专精神以广圣嗣,节赏赉以省浮费,却珍玩以端好尚,亲万几以明庶政,勤讲学以资治理。

这篇疏文的出笼,原是有一段故事。

却说万历八年(1580)的十一月十二日夜里,已经十八岁的神宗,招来两名宫女饮酒作乐,神宗喝得半醉,要宫女唱酸曲儿。宫女不依,神宗发怒要将宫女斩首。内侍孙海、客用二人怕事情闹大,于是请神宗以割发代替斩首。于是,两位宫女被剃了阴阳头。冯保得知此事后,迅速禀报给李太后。李太后对神宗一向管束很严,哪里容得神宗如此狎邪?第二天一大早,就跑去祭告祖宗,要将神宗废掉,让他的兄弟潞王继位。神宗知道闯了大祸,于是跪在母亲面前哀求,李太后对他说了一句:“你的去留,还得看看张先生的态度。”

张居正闻讯赶来,一是帮着神宗说话,平息李太后的愤怒;二是趁机帮助冯保,把宫里一帮挑唆使坏的太监逐出紫禁城。事情平息之后,又写了上面这道疏对神宗予以规劝。

神宗表面上对张居正的建议尽数采纳,但内心中对张居正已产生了仇恨,特别是他母亲那句“看张先生态度”的话,让他产生了巨大的恐惧。当了八年的皇帝,他发觉自己的命运竟掌握在张居正的手中。

应该说,张居正对神宗的爱,既有君臣之义,也有师生之情。他太注意“顾命大臣”与老师的双重角色,他呕心沥血想把这个角色扮演得更好,甚至想打破君臣界限,去干涉九五之尊的私生活,这犯了大忌。