隆庆六年六月初十，在穆宗驾崩后半个月，他的儿子十岁的朱翊钧登皇帝位，是为神宗。他登基第三天，在高拱的安排下，言官韩楫、程文、雒遵等人弹劾冯保的奏折都送到神宗手上。同时，他也以自己名义给神宗上了一道《陈五事疏》，中心意思是强调限制司礼监的权力，把国事处置权交给内阁。高拱的设计是：神宗收到这几份奏疏后，就会按常例发还内阁拟票，他就用拟票的权力，对冯保实行驱逐。

由此可见，高拱还是“书生政治家”，至少在这一点上，他是个教条主义者。他的设想若放在平常的人事处置上，倒也行得通。但在重大的人事上，特别是当君权与相权发生冲突的时候，所谓的票拟之权等于零。

高拱在实施了对冯保的“斩首行动”之后，还派人专门向张居正通气，希望他再不要“与阉竖协谋”，而保持清名。张居正表面应承，但即时将这消息向冯保作了通报。

其实，张居正的这种通报唯一的作用是向冯保证明盟友关系。这乃是因为，所有衙门及官员的奏疏都是通过通政司送达内廷，而代表皇帝接受奏疏的则是司礼监。所以说，不用张居正通报，冯保也会在神宗之前见到弹劾他的奏疏。老辣的冯保将这些奏疏拿给神宗及他的嫡母陈皇后、生母李贵妃看，并抱屈地说：“高拱弹劾我，是欺皇上年幼，想独揽大权。”这句话戳到了李贵妃的痛处。此时，她最敏感的问题就是怕人说她儿子年幼无知。据说听了冯保的话后，她抱着十岁的小皇帝痛哭失声。

又三天过去，即神宗登基后的六天，一大清早，百官都汇聚到会极门下等待皇上的接见。高拱早早儿来到这里，显得异常兴奋。他认为冯保的命运会在今天早朝中决定。但是，早朝的时间过去，小皇上却没有露面。又等了一会儿，只见宣旨太监王蓁慢悠悠走来，大声说道：“皇上取消早朝，但有旨意在此。”说罢，抖开黄绫卷轴，一字一顿念了起来：

皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇上圣旨：

说与内阁、五府、六部等衙门官员。大行皇帝殡天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱。说“东宫年幼，要你们辅佐”。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主专。不知他要何为？我母子三人惊惧不宁。高拱着回籍闲住，不许停留。你每位大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，蔑视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事。如再有这等的，处以典刑，钦此！

听这圣旨的口气与用词，同今天的白话文没有多大区别。由此可以断定，它的起草者是冯保无疑。若论职业风险，明代的官场应属于“高危人群”，至高无上的君权，任何时候都不容挑战。

关于宣旨这一段，在拙著《张居正》这部历史小说中，我是这样描述的：

王蓁读完圣旨，便走下丹墀把那卷黄绫卷轴递到张居正手中。只这一个动作，在场的所有官员都明白，高拱顷刻之间已从一人之下万人之上的权力巅峰上遽然跌落……