学习目标

当代的教育处于现代化与后现代化、全球化与本土化的矛盾冲突中，辩证理解它们的关系，进而实现教育社会功能的有效发展，是新时代的教育使命。

一、教育与现代化、后现代化

（一）现代化与后现代化的含义

1.何谓现代化

现代化不仅是一个时间尺度，还是一个区别于中世纪的新时代精神的功能尺度。现代化并不表达明确的时间概念，表达的是一个过程，现代化的实质是工业化，主要是一种心理态度、功能观念和生活方式改变的过程。从最一般的意义上讲，现代化是指一个社会基于既有传统，并全面变革旧有传统，广泛吸收外来文化，发展现代文明的过程。它包含着社会各个方面的发展，既包含以工业化为核心的经济现代化，以民主化为核心的政治现代化，也包括人的现代化。其中，人的现代化特别是人的观念的现代化是其前提和核心。

教育现代化是指基于教育传统，积极地吸收国外优秀教育成果，创造适应大工业生产和社会化生活方式的教育的现代化。教育现代化主要包括观念层面的现代化、制度层面的现代化和物质层面的现代化。

2.何谓后现代化

后现代主义起源于西方发达国家。根据韦氏辞典，后现代（post modern）指20世纪中叶在西方艺术、建筑和文化等领域兴起的思潮，它分析现代社会的种种问题和危机，反对现代化运动的哲学和实践，主张复兴传统要素和技术。“后现代”是一个历史社会概念，指第二次世界大战以后出现的后工业社会或信息社会。与此相关，“后现代主义”是这一社会状态中出现的一种文化思潮。后现代是后现代主义产生的时代土壤，后现代主义是后现代社会的文化表征。

后现代主义对现代性、现代化的批判，对工业社会的反思，对科学技术理性的反驳确有深刻的道理，这是我们不能回避的。后现代主义教育学的基本主张有：解构“逻各斯中心主义”，反对教育及其研究中的本质主义；反抗教育中的“理性总体化”；关注学生个体，反对主体性教育观；以相对主义代替教育中的基础主义，提倡建构主义；用不确定性教育研究取向和微观叙事代替教育研究中的“元话语”。

（二）现代化与后现代互动视角下的教育功能拓展

从社会生产变迁的角度，阿尔温·托夫勒对人类文明的进程做了一个形象的描述：历时数千年的农业革命是人类文明的第一次浪潮，至今不过三百年的工业文明引发了第二次浪潮，而第三次浪潮——丹尼尔·贝尔称它为“后工业社会”，正是我们所经历着社会形态。

1.人力资本成为教育经济功能的主导表现形态[5]

在后工业社会，教育是形成人力资本与知识资本的关键因素，因而，在人力资本主导模式中，教育成为社会经济增长的主要来源。人力资本理论是经济学家在对现代经济中“增长剩余”问题研究中提出的，其代表性人物是舒尔茨。经济学家在计算现代国民收入增长率时发现，产出总量要比要素投入总量的增长速度快，即经济增长率中存在一块不能用劳动和资本解释的“增长剩余”。舒尔茨把它归结为“人力资本”的贡献，认为人力资本是经济长期增长的主要源泉和决定性因素。

伴随着市场体制与知识经济的确立，教育也日益彰显出其产业属性，集中表现在教育产品的属性、教育投资的构成、教育资源的配置等几方面。在整体上，教育是一种具有巨大外部效益的准公共产品，其公共性或私有性又由于教育的类型、层次的不同而不同。国家是教育的最终受益者，个人及家庭是教育的直接受益者，由于教育产品具有较强的外部效益，因此社会及其组织也是教育的受益者。公共产品依据计划配置，私人产品依市场配置，前者追求公平，后者讲求效率。

2.生态文明成为当代教育功能的重要内容

广义的人类生态文明是一种超越工业文明的新的文明形态，包括自然生态和社会生态。其主体特征表现在：一是实现人和自然环境的和谐相处，在经济增长和保护自然之间保持协调，以生态平衡为实现发展的基本前提；二是实现人类物质文明与精神文明的共同繁荣和进步；三是实现人类文明的可持续进步与发展和完善，以人类的自我解放为终极目标。

后现代文明超越现代文明的重要之处在于突破了技术理性和物欲追求的局限性，而逐步走向生态文明，而生态文明社会的建立恰恰是通过教育改革与发展而实现的。教育的生态功能集中表现在环境教育、人口教育等方面。

3.网络媒介成为教育功能的重要拓展形式

著名传播学家马歇尔·麦克卢汉认为，“媒介是人脑的延伸”。现代信息技术提供的多媒体计算机网络媒介，与印刷媒介和早期的电子媒介不同，网络媒介扩大的是使用者的智力，而不是其体力。当代教育改革的信息化浪潮，使以计算机媒体和网络通信为基础的信息技术在教育教学中得到普遍运用，这将从根本上改变教学的理论基础、教学模式、课程形式和教师与学生的关系等。

确立学生的主体价值和人格是现代教育的基本价值取向，培养创新精神是学校教育改革的核心。信息技术在教育中的应用，有助于这些目标的实现，因此，信息技术为现代教育的实施提供了技术支持。越来越多的青少年学生广泛使用电脑、手机等现代媒体技术和手段，进而改变了传统的学校教育形式和学习方式。网络媒介教育在促进人际关系交流、学习质量提升和学习型社会形成等方面发挥了越来越重要的作用和职能，成为教育功能的重要拓展形式。

二、教育与全球化、本土化

（一）辩证理解全球化与本土化的关系

1.全球化

全球化（globalization），就是指近代以来，以生产力的迅猛发展和科学技术水平的快速提高为动力，人类不断地跨越空间障碍及制度、文化等社会障碍，在全球范围内逐步实现物质和信息的充分沟通，不断取得共识，在众多领域制定共同遵守的规则，采取共同行动的过程。阿特巴赫指出：“全球化是指一个由更加一体化的世界经济、信息及通信技术国际知识网络的出现、英语所起的作用以及学术机构控制之外的其他力量共同塑造的现实。”[6]

全球化最显著的特征就是各国间的合作与开放力度不断加大，相互的竞争亦随之激化。在全球化浪潮中，不同背景下的教育学彼此之间不仅借鉴着对方的概念、理论和方法，更重要的是关注一些威胁人类生存的共同性问题，如和平问题、环境问题、道德问题，并尝试从教育的角度致力于帮助人们去认识和解决这些问题，进而形成全球性的教育论题，如全民教育、妇女教育、教育市场化、课程改革、教育的可选择性与公正性等。

2.本土化

对于“本土化”的解释，项贤明在《教育：全球化、本土化与本土生长》一文中认为，就是西方文化在非西方世界被吸收、认同进而转化为本地文化组成部分的过程。比如佛教传入中国，融汇儒家“仁爱”与道家“无为”思想，逐渐发展为中国特有的佛教。简言之，本土化就是在了解当地的历史文化及文化背景的基础上吸收、内化外来文化的过程。本土化是一个主动吸收西方文化的外铄过程。

3.全球化与本土化的关系

关于教育国际化和教育本土化的诠释还存在较多的分歧，但是比较一致的看法是：教育国际化是指某一国家的教育坚持对外开放，与其他国家进行教育的交流与合作，让本国的教育走向世界，使本国的教育与世界接轨。教育本土化是指某一国家在学习和借鉴其他国家的教育理论和教育实践的时候，从本国的实际出发，把国外的教育经验和本国的教育实践结合起来，为本国教育的改革与发展服务。

正如马来西亚前总统马哈蒂尔所言：“我们需要保持现实和灵活的态度，而不是教条地追求全球化。全球化不是目的，但它是达到目的的方法，即让我们的人民过上幸福的生活并使我们继续享受自由，不受外来控制。”在这一过程中，我们既要强调本民族的文化认同和功能观，又要防止本国、本民族的民族主义膨胀，因而需要我们超越本土化和全球化的简单的二元对立思维方式，以一种现实主义的态度来看待世界及中国所面临的严峻问题。

（二）全球化与本土化互动视角下的教育功能拓展

1.辨识全球化对教育带来的影响，教育变革要有意识地抵御全球化风险

要认清全球化进程产生的消极影响和风险：一是不要对全球化抱有太多的幻想，要认识到现有的全球经济体制本身存在着严重的不平等，经济全球化潜藏着巨大的风险，对教育来说同样如此。要以批判的眼光重新看待西方的教育学，克服抄袭多于创造甚至全盘抄袭的弊端。二是作为发展中国家，我们必须认识到全球教育规范或标准的相对性，在这一前提下寻求教育多元发展的框架。即在某些情况下要注意摒弃同质化趋势，尊重教育的多样性，承认教育发展目标和部分的多样性。

2.拓展全球视野，加大国际理解和全球意识教育[7]

政治上，意识形态的霸权表现为“怨恨”与“对抗”，这在民族利益冲突的地区尤为明显，而霸权主义始终在国际社会中扮演着反和平的角色。因此，教育必须成为有助于社会公正、和平、人权、民主和共同参与的力量。

在文化上，文化霸权以主流身份表现为对困难群体及其文化的“排斥”与“消融”，在世界范围内表现为“西方中心主义”。

全球化视野中的中国教育，必须破除国别限制而顺应教育全球化的时代趋势，开展广泛的国际交流与合作，其核心是加强国际理解和全球意识的教育。

三、新时代教育社会功能的发挥

（一）新时代教育社会功能的发挥体现在方法论上的现实主义取向

在中国的近现代历史上，激进主义与保守主义之争由来已久。全球化的背景下，我们只有抛弃所谓门派之争，站在现实主义的道路上来，才能真正认清中国教育的现实问题，从现实主义的角度来研究对策和办法，不论中国传统的、西方传统的、西方现代的都是我们解决中国教育现代化问题的“他者”，是能够得以借鉴的个案和参照系。“他者”是“我”需要的对象，“他者”不能无缘无故地进入“我”之中，“他者”是“我”的最佳选择，尽管这是一种别无选择的选择。在这层意义上，“我”是主动者，至少“我”是一个选择者。这意味着，中国自身的教育问题虽然一方面依赖于“他者的目光”，但同时也是构成“他者的目光”的现实基础，并决定着这种目光的特征。更进一步说，由于教育问题是中国的，所以“他者的目光”是由中国文化的特性决定的，它镶嵌在中国自身历史发展、文化建构的逻辑和情境之中。

（二）新时代教育社会功能的发挥体现在对优质教育的渴望与变革

“优质教育”理念是联合国教科文组织于2004年提出的。在《全民教育：提高教育质量势在必行——全民教育全球监测报告》中，教科文组织号召各国要在教育质量问题上达成共识，并对实现优质教育做出深谋远虑的坚定承诺。教科文组织指出：对于那些以数字的评价为政绩考核依据的国家或地区，决策者不关注教育发展的质量，因此，提出优质教育不仅针对学校教育，也针对家庭教育与社会教育，更重要的是针对决策者，通过决策的科学性来保障教育的优质发展。教育必须做到公正、包容并适合当地的需要。[8]

优质教育观符合我国当前的教育改革与实践。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》在“战略目标”中明确提出：“提供更加丰富的优质教育。教育质量整体提升，教育现代化水平明显提高。优质教育资源总量不断扩大，人民群众接受高质量教育的需求得到更大满足。”

1.追求更具发展性的优质教育

所谓更具发展性，是指优质教育下的教育质量，除了提高学生现实的知识水平与人格素养之外，还为学生的终身发展服务。使学生从“有学上”到“上好学”再到“用得上”，是我们教育的重要功能转向。这里面蕴含了一个很重要的教育质量观：学生的持续成长和终身发展才是衡量我们教育质量的最高标准。关于教育质量的标准，当然包括现实的升学率、就业率等指标，但是在承认现实的前提下，我们还必须拥有作为教育人的情怀和眼光，深刻认识到我们的教育质量更是与学生的全面发展和社会的和谐进步紧紧维系在一起的。

2.追求更具持续性的优质教育

所谓更具持续性，是指我们的优质教育应该是长期坚持的发展目标，并且有足够的机制来保障这个目标的持续实现。十年树木，百年树人。优质教育不应该也不允许成为短暂的沽名钓誉的政绩，而是要十年、二十年甚至更长久地坚持下去，办出有分量、有质量的教育，培养出能满足社会不同需求的优质人才。正如缓慢生长的树木往往有更好的材质一样，我们的优质教育必须在坚持、坚守中可持续发展。要做到这些，需要有三个基本保证：一是优质教育的理想是符合社会发展和教育发展基本规律的，历史与实践会大浪淘沙，我们的优质教育必须经历这样的检验才能持续发展；二是追求优质已经融入教育人的血液之中，成为不可动摇的共识；三是我们在追求优质的过程中，寻找到了如何达成的途径和方法。

（三）新时代教育社会功能的发挥体现在向社会困难群体的倾斜，追求教育的公正、公平

在社会转型期，我国的社会在结构层面出现了两个显著特征：其一，社会阶层进一步分化与相对稳定；其二，社会的多元与断裂并存。[9]社会的阶层分化与断裂导致一个困难群体阶层的诞生。在实现教育功能时，该阶层获得的教育红利是较少的。新时期教育改革的价值导向应是逐步向困难群体倾斜，通过学校制度创新与教育政策调整，让改革的红利惠及更多的普通民众，特别是农村偏远地区的青少年儿童，进而逐步实现教育的公正与公平。

（四）新时代教育社会功能的发挥体现在重塑民族优秀传统文化，构建社会主义核心功能观

党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。培育和践行社会主义核心价值观，是我们党立足推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的全局做出的重大决策，是凝魂聚气、强基固本的基础工程、战略工程，具有重大的现实意义和深远的历史意义。而通过学校教育弘扬与重塑民族优秀传统文化则成为构建社会主义核心价值观的重要途径和手段。教育的文化传承与文化创新功能在这方面得到了充分的体现和发挥。

本章小结

总结

关键术语

教育功能

educational function

可持续发展

sustainable development

现代化

modernization

后现代化

post modernization

全球化

globalization

本土化

localization

章节链接

应用

体验练习

1.结合教育的政治功能的基本观点分析下面的案例。

英国历史上50多位首相中毕业于牛津、剑桥两校的就达30位以上。而且，牛津、剑桥两校作为国际名校还为其他国家培养出了许多杰出的政治领导人，如美国前总统克林顿、菲律宾前总统阿罗约等。有一份资料显示，英国当年399位保守党议员中就有94人毕业于牛津大学，75位毕业于剑桥大学。在美国，高级政治人才大多毕业于诸如哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等名牌大学。在日本，70%的高级文职人员毕业于东京大学。

哈佛大学350年校庆时，有人问校长，哈佛大学最值得自豪的是什么？校长回答，哈佛最引以为豪的不是培养了6位总统、36位诺贝尔奖获得者，最重要的是“给予每个学生以充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光”。

2.结合教育的文化功能的基本观点分析下面的两个案例。

（1）题目：兵马俑的发现应感谢谁

在一课堂教学过程中，教师问这样一个问题：兵马俑作为世界的一大奇迹，最应该感谢的是谁？

生1：我认为最应该感谢的是秦始皇。

（老师毫无表情地让学生坐下）

生2：我认为最应该感谢的是第一个发现兵马俑的人。

（老师微笑地摇摇头，示意学生坐下）

生3：我认为最应该感谢的是制造兵马俑的人。

（老师尴尬地笑笑并示意学生坐下）

生4：我认为这是中国古代劳动人民的功劳。

（老师满意地示意学生坐下）

（2）题目：抹杀

课堂上，老师说：“树上有十只小鸟，用枪打掉一只，还有几只？”

生1：“九只。”

生2：“不对，树上一只小鸟也没有，这是因为其他的鸟听到枪声后吓飞了。”

生3：“还有两只！有一只聋哑的小鸟听不到枪声仍然在树上，还有一只没有长齐羽毛的小鸟被吓得钻进树洞里去了。”

老师：“你这孩子，净说不着边际的话，鸟怎么会有聋哑的呢！”

拓展

补充读物

1 叶澜.教育概论.北京：人民教育出版社，2006

本书详细地分析了教育与人的发展及教育与社会的发展这两个教育基本问题。叶澜在“作者的话”中提出了“教育整体”的观念，主张把教育作为一个系统来研究，而不是只取其中的一个部分来研究。在教育内部层次结构上，提出了教育的宏观、中观及微观研究的关系和区别，以及教育系统的结构与功能的关系；在教育与社会的关系上，区别了教育系统与社会整体的关系，以及教育作为社会子系统与社会其他子系统这两种不同的相互关系，体现了系统论作为方法论对人事教育现象的功能。

2 柳海民.教育原理（第三版）.长春：东北师范大学出版社，2006

本书从教育与社会发展和教育与人的发展两大主线或两大基本问题出发，对教育原理内容体系进行了科学的限定。本书集中阐述了十二个教育问题，即教育的历史变迁、教育的本质、教育与社会发展、教育与人的发展、教育制度、教育目的、教育内容、教育活动、教育过程、教育规律、教育者和受教育者。围绕这十二个问题，阐述了与教育直接相关的教育的一般原理。

3 冯建军.现代教育原理.南京：南京师范大学出版社，2001

本书的主要特色在于作者在教育基本原理的分析中引入了主体性、类主体等哲学观点和思想，从而使教育原理更具学理功能和意义。作者站在当代教育改革与发展的背景下，对教育基本范畴进行了较为缜密的分析和阐释，提升了现代教育原理的理性品格。

4 陈桂生.教育原理（第三版）.上海：华东师范大学出版社，2012

本书就教育的形式结构、教育内涵演变、课程演变、德育概念、师资体系等方面进行了深入的思考和总结，是有关教育基础理论探究的成果。本书是我国教育学原理领域较为具有个人鲜明特色的作品，其问题意识、体例结构、行文风格与思维方式都具有较强的学术功能和意义。

5 吴康宁.教育社会学.北京：人民教育出版社，1997

本书是我国第一部以社会学的方法研究教育的专著。本书具有新颖性、科学性及实用性。本书不仅从理论上揭示了教育社会的客观规律，而且注意密切结合我国的实际，立足于阐明教育实践中的各种问题。

在线学习资源

1.中国教育学会网站.http：//www.cse.edu.cn/

2.国家精品课程资源网.http：//www.jingpinke.com/

3.爱课程.http：//www.icourses.cn/home/

[1] 叶澜.教育概论.北京：人民教育出版社，2006：100

[2] 联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存.北京：教育科学出版社，1996：200

[3] 丁浩.从“不要让孩子输在起跑线上”看学前教育功能的异化.教育与教学研究，2013（7）

[4] 叶澜.世纪初中国基础教育学校“转型性变革”的理论与实践——“新基础教育”理论及推广性，发展性研究结题报告

[5] 冯建军.现代教育原理.南京：南京大学出版社，2003：300～304

[6] [美]阿特巴赫.比较高等教育：知识、大学与发展.人民教育出版社教育室，译.北京：人民教育出版社，2001：4～5

[7] 冯建军.现代教育原理.南京：南京大学出版社，2003：325

[8] 联合国教科文组织.全民教育：提高教育质量势在必行——全民教育全球监测报告.北京：中国对外翻译出版公司，2005

[9] 杨小微.教育学基础.上海：华东师范大学出版社，2010：58