“山中有老虎，猴子也称王。”工作的第二年起，我就得以不断承接并较好地完成学校的一些重要公开课任务。然而有那么一次，却让我一败涂地。

1994年，我应邀在某知名学者的教学思想研讨会上执教一节古诗观摩课，那是我第一次出省上课。参加活动的有很多久闻其名的专家、名师。一天，我突然觉察他们几乎总在碰撞，在争执，不同的观点有时甚至难以调和。老专家拍着我的肩说，你的课一定要有什么什么的环节啊！我懵了，这跟我原先的设计大相径庭！最后，我也不知怎么就稀里糊涂上完了这节课。

仿佛一下子长大了，我的茫然、犹豫，其实源自内心的空虚。教师的生存应该是一种智慧性生存，教师应该是一株会思维的芦苇。面对纷繁与多彩，我们不该无所适从，应该而且也能够发出一点自己的声音。我开始思索，语言的本质到底是什么？语言与人又是怎样的关系？我的教学特质在哪里，我的语文理想指向何处？

读书是孕育思想的暖房。由于自己的旨趣过早指向教学的操作性，使得从师范开始阅读的范围就过于狭窄，人文视野尤为欠缺。于是，我开始了认认真真地补课，宗白华的美学散步、申小龙的文化语言学、叶秀山的诗思哲学，尽管很多仅是囫囵吞枣，但心中的天地渐次开阔，一些原先模糊的问题在一个更高的层面获得了启悟。海德格尔说“语言是存在的家”，“一切的思都是诗”。一个梦在我的心中悄悄萌长——要让语文学习成为诗意之旅，终于“诗化语文”孕育而生。我提出了语文课堂的“孩子气”“文学味”“冥思力”，希冀通过这样的教学探索，重构母语在孩子心中的神圣地位。教师的行动永远比玄思重要，我通过一个个案例探寻这一设想的可能性。从《白鹭》的诗意追寻到《只有一个地球》的物我相融，从《鹬蚌相争》的对“人”的真切眷注到《逆风的蝶》的冥思力量，都是虽不能至而心向往之的潜心尝试。

有朋友追问如何界定“诗化”，我只能说这儿的“诗”仅是一种喻指罢了，其他的我实在说不清。感谢前辈学者成尚荣先生为我们的这种懵懂与尴尬找到了借口：“暂不定义蕴藏着很大的可能性，未完成性实质上是一种生成性和发展性。”我知道，诗意之旅才刚刚起步。

找到这个属于自我的“一”，就找到了核心，找到了支柱。我发现自己的研究方向明确了，职业敏感度也增强了，常常从大千世界获取对“诗化语文”的触动。有人说这是一种学习化生存，习惯性思维。看杨丽萍的舞蹈，我发现她完全凭借肢体抒**感，没有一般演出所用的华美道具，仅是一束灯光，完全凸显了舞蹈本体，这更坚定了我简洁内蕴教学气质的追求。