第四，问题的设计要给学生自由选择和自由回答的权利，不能武断地、强制性地要求学生必须作出某种回答。

第五，提出的问题必须照顾到不同层次、不同类型的同学，能够引起全体学生的积极思维，不能只面向个别同学提问。总之，教师提问时应该具体体现现代教学尊重每个学生的合法权益，公平、公正，利于全体学生健康发展等伦理精神[17]。

（2）教学节奏

教学节奏实际上与教学分量密切相关，虽然容易被忽视，却对学生的认知、道德、情感发展发挥着十分重要的，潜移默化且长期的伦理熏陶功能。如果教师能够控制好课堂教学的节奏，就能够缔造课堂教学的美感，增强对学生的吸引力和感召力，引起学生的学习兴趣，培养学生健康的审美情趣。

具体而言，教师在课堂上对教学节奏的控制需要符合如下规范：

第一，张弛有度。无论是教学内容的分配，还是教学方法的调适，都牵涉到紧张与放松的关系。教学节奏过于紧凑，不仅容易造成学生的紧张或畏难情绪，而且容易影响学生思维的流畅性、独创性品质。而过于放松或缓慢，又容易导致学生注意力涣散，影响教学的效果及学生的思维发展。最合适的策略是保持“适度的紧张”，这是一种“动态的平衡”策略。

第二，起伏有致。课堂教学过程中有所谓“教学态势”，这样的态势源于教师的一言一行、一颦一笑所反映出的言传身教的整体价值氛围，以及教师对整体的教学内容与教学方法的综合掌控能力，会直接影响学生在课堂上的情绪状态。心理学领域的“耶克斯—多德森定律”表明，如果学生长时间处于较高的情绪激动状态，则会对其掌握较难的教学内容产生重要影响。因此，教师必须根据不同学生注意力的分配情况，适时调整课堂氛围及教学态势。

第三，动静相生。教师要促使学生动起来参与实际的课堂教学，“动”是指学生参与教学活动中的动手、动脑、动口等实践活动，但绝不是杂乱无章。而“静”也不一定是死寂一片，悄无声息。重要的是教师要善于调动各种教学手段、综合运用各种教学方法，巧妙安排各种教学方式，使课堂教学过程有动有静，动静相生，错落有致。

2.教学内容中的伦理

教学内容是教学活动中教师向学生传授的知识技能、传达的价值观念、培育的行为习惯、提高的各个方面素质的总和。为了避免概念泛化所引起的概念歧义，在本书中，所谓教学内容伦理，不是指教学内容中可能包含的伦理学课程的内容，也不是指教学内容本身所蕴涵和体现的伦理道德，而是具体指教师在选择教学内容、编写教材、进行课堂教学过程中所应当具有的道德精神和遵循的道德规范[18]。更明确一些，指的是教师在处理教学内容时所涉及的道德精神及伦理规范。

（1）教学内容详略

在课堂教学有限的45分钟之内，对哪些做重点讲解，而哪些则是一笔带过，该选择过程涉及教学内容处理过程中的“内容详略伦理”。课堂教学过程中所谓教学重点实际上可以区分为两个层面，新入职的教师们应该格外重视：一是在课堂教学之前备课过程中事先确定好的，以文本形式呈现出来的教学重点，主要表现形式为教学大纲或教案、学案中规定好的教学重点；二是在实际的教学过程中，教师对教材内容的实际呈现比例，该层面主要受到教师原有的知识储备情况及深层价值观念的影响。教学“内容的详略伦理”主要表征在第二个层面。

实践“内容详略伦理”的关键在于根据实际的教学情境，依据“求真、向善、趋美”相谐的原则，灵活地、适时地调整实际的教学重点。

请看下面一则教学案例。

在学习小学六年级语文课《鹬蚌相争》时，学生对课本内容产生了疑问。这虽出乎老师的意料，但他认为这是生成课程资源的好时机，于是抛开原计划，决定让学生围绕自己的疑问展开讨论。全班同学正在兴高采烈地读课文，突然有个学生说：“老师，我觉得课文有问题。你看，书上写鹬威胁蚌说：‘你不松开壳儿，就等着瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，没有了水，你就会干死在这河滩上！’你想呀，鹬的嘴正被蚌夹着呢，怎么可能说话呀？”受此启发，其他同学认为蚌也不能对鹬说：“我就夹住你的嘴巴不放，今天拔不出来，明天拔不出来，你也会饿死在这河滩上！”因为蚌一开口，鹬就会趁机拔出嘴巴逃走。

老师鼓励学生谈谈自己对这个问题的看法。同学们议论纷纷：有的认为课文这样写的确不妥；有的认为课文是根据古文改编的，没什么问题；有的反对说，改编也要古为今用，不正确的要修正；有的认为课文是寓言，是在借这个故事说明道理，这么写没什么问题；有的坚持认为尽管是寓言，也要符合实际，总不能说鹬夹住蚌的嘴巴吧。

最后老师鼓励学生把教材改一改，并给编辑叔叔写一封信。下面是其中一个小组写给编辑叔叔的建议：“鹬用尽力气，还是拔不出来，便狠狠瞪了蚌一眼，心想：哼，等着瞧吧，今天不下雨，明天不下雨，你就干死在这河滩上吧。蚌好像看透了鹬的心思，得意扬扬地想：哼，我就夹住你的嘴巴不放，今天拔不出来，明天拔不出来，吃不到东西，你就会饿死在这河滩上！”

正当老师要结束讨论时，又有一个学生说刚才的讨论有问题，因为鹬的嘴巴被夹住了确实不能说话，但蚌就不一定了。蚌的嘴巴在壳里，也许不用开合壳就能说话。对于这个问题，学生提出可通过上网或去图书馆查资料、请教科学教师、观察蚌来解决[19]。

在案例中，学生对寓言《鹬蚌相争》中的故事内容产生了明显的分歧：一部分学生认为故事内容是根据古文内容改编的，寓言故事主要是借事说理，不必非要追求与生活常识完全一致的“真”；另一部分学生则认为寓言故事也应该符合生活实际，例如不能说鹬夹住蚌的嘴巴。这种教学情境是教学过程中的“突发事件”，教师在课前备课时确定好的教学重点必须进行巧妙的调整。面对这种情况，教师临时决定放弃原先预设好的教学计划，把原有规定好的教学内容重点，转变为学生在课堂上即兴生成的问题，使学生围绕自己的疑问展开讨论成为课堂的重点内容，学生成为了课堂实际教学内容的创造者、参与者。在此过程中，教师较好地实现了由“求真”到“向善”的过渡，把“求真、向善、趋美”原则自然而然地巧妙融合在一起。

（2）教学分量掌控

教学分量的处理是教学内容伦理的重要内容，主要表征为如下两个方面。

其一，教学内容的难度是教学分量的重要构成部分。教学内容的难度必须符合学生认知的生理及心理能力，符合学生已获得的知识、能力，以及已经具备的价值观念、道德水平，既不过易，也不过难，教学的难易度应该处于学生认知、情感、品德发展的“最近发展区”内。

其二，作业量的大小也是教学分量的重要构成因素。作业布置的量的多少、作业完成方式的要求、呈交给教师的方式，既是教学智慧的体现，同时也涉及教师的教学伦理。教师不应该为了提升自己所任教学科的教学成绩而任意加大学生的作业量，或者缺乏教学责任感不布置作业。作业量既要满足学生的实际学习需要，又不能使学生的负担过重，影响学生的全面发展。

（3）课堂教学的留白策略

留白不是空白，留白同样是教学内容的重要组成部分。“此时无声胜有声”在课堂教学过程中重要的时间安排策略，课堂教学结构中的留白策略与教学内容的伦理维度紧密联系在一起。

实践“课堂留白伦理”的关键是灵活运用“趋美”原则。所谓“留白”，原是国画创作中的一种构图方法，意指计白当黑，创造虚实相映、形神兼备、无画处皆成妙境的艺术境界。而所谓课堂留白，不是指课堂空白，而是指在课堂教学过程中，教师应懂得在课堂内容的整体结构安排方面巧妙地“留下空缺”，在教师的有效引导下，从留出悬念、留出时间、留出空间、留出耐心等方面，构建“不着一字尽得风流”的课堂美学之境。

一位教师在讲授余光中的《乡愁》时，放了一位名家的朗读录音，名家深情诵读，感情充沛，读至“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”时，语音凝重哽咽，令人鼻头发酸，而读至“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”时，语音断续，声断而气流不绝，盼归向往之情切切、意绵绵，使人深受感动。教室里一片寂静，学生眼圈发红，喉头发紧。此时老师没有马上说话，稍停之后问“余光中先生的这首《乡愁》蕴涵着哪些深情？”这时学生在感情震撼后，已初步走出文章，正是有感而发之时，因此，学生发言十分踊跃，他们谈到诗中有诗人对家乡的思念，对亲人的思念，更有对祖国的思念，对统一的期待。认识十分到位。

试想，如果在录音一停，老师马上发问，沉浸其中的学生只能如鲠在喉，就不会有充满深切体会的精彩回答。而老师如果停顿时间过长，学生**已过，讨论评说的愿望也会减弱，同样不会有好的效果。这里相机诱导是十分重要的，要使学生入于其内，又能出乎其外。因此，高明的教师是一位高明的指挥家和艺术大师，有敏锐的洞察力，善于给学生感情空间并善于把握最佳时机[20]。

实践课堂留白策略主要应做到如下四个方面[21]：一是把“问”的权利交给学生，整节课的教学“由教师唱主角”的课往往不是好课；二是把“读”的时间留给学生，在课堂教学过程中，教师要舍得“空”出时间让学生充分地读，在读中整体感知、有所感悟、潜移默化地接受熏陶；三是把“讲”的机会让给学生。课堂留白强**师的精讲，同时强调学生主动表达自己的认识、情感、态度；四是把“练”的安排纳入课堂内容结构。教师要舍得“空”出时间让学生在课堂上练习，而且练习不一定非要被放到课的结尾，在教师的有效引导下，学生多练习才能出真知。

课堂留白既是一种教学智慧，更是一种教学伦理的基本要求。有些教师习惯于采用“满堂灌”式的课堂结构安排，唯恐在有限的课堂教学时间单元内讲得不够多，不够充分，这实际上不仅会影响学生的学习效果，也会在无形中增添学生的学习负担，引起学生的反感，降低学习兴趣，不利于培育学生的主动性、创造性，不利于学生的全面健康发展。

3.教学管理中的伦理

（1）奖励与惩罚

在课堂教学的实施过程中，如果运用得当，奖励与惩罚都会成为非常重要且有效的教学管理手段。首先来看奖励的实施过程应注意哪些问题。

①奖励的指向不仅是成功的结果，而且是获得成就的过程，即过程中表现的动机、态度、学习方式、意志力等。

②奖励的频率和程度应当恰当。频率指当奖则奖，不能无原则地滥用奖励，使之成为一种效应逐渐降低的手段。程度是指奖励的级别应与成就的高低相当，过高和过低的奖励都会降低奖励的功效。

③注意奖励的灵活运用。在奖励对象上，一些胆小和没有信心的学生特别需要鼓励，而一些自尊稳定、有骄躁表现的学生，过多的奖励反而对他们有害。所以，奖励既要有统一和公平的性质，又要有一定的灵活性。此外，奖励的形式也应当是多种多样的，从点头赞许到口头表扬，到用特定形式（奖状、奖品、奖金等）进行的奖励都应当恰当和灵活运用。

④无论何种形式的奖励，本质上都应是精神上的鼓励。作为鼓励的外在象征可以是奖品或奖金，但在学校教育中，除了要慎用物质奖励外，还要努力引导学生将奖励的象征意义而不是象征形式看成是第一位的。

⑤奖励应当尽可能面向全体学生，以形成集体道德舆论，获得学生群体的支持，也收到教育全体学生的功效。

月考的奖励与表扬

进入10月份，高二年级的第一次阶段性检测结束后，我就在思考：学校的奖励似乎已经不再能调动学生的积极性了。突然一个想法在我脑海涌现：学生最怕的就是老师联系家长，因为这个情况往往带有告状、投诉的性质。如果我们是打报喜电话给家长的，我相信他们肯定会很高兴，而且也会把这个好消息转达给学生，那这样的表扬是不是会有出其不意的效果呢？人常说：心动不如马上行动。于是，我拿出成绩单和手册，对照进步名单，无论是飞跃性的进步还是十名的小进步，都逐个打电话通知家长。正如一开始所说的，家长一听到是班主任，马上很紧张地问：是不是小孩子又闯祸呢？我赶紧解释说不是投诉，而是报喜。从电话里，我可以听出家长由担忧到欣喜的声音明显变化了。接着，我把此次联系的主要目的告诉家长：一则家长能以此鼓励一下学生，二则也要对学生提出更高的激励。家长也都一个个在电话里答应了我的请求。挂下电话，我的第一步已经成功了，现在就等着下个礼拜回来看学生的反应。这样，就可以检验出我的尝试是否成功了。

周日晚自习，我留心看了一下学生，我发现大家都很兴奋地投入到作业和学习当中，连林某也做起了作业。但此时我还不能完全肯定，直到一本周记才让我发现原来“润物可以细无声，借力照样塑造人”。学生写道：今天回家吃完午饭，爸爸突然拿出三百元让我自己去买双鞋，说是作为我此次进步的奖励。我心想：我都还没说，他怎么知道呢？后来爸爸告诉我班主任打电话回来报喜了。爸爸也希望我能继续保持这种状态，争取更大的进步。那天下午，我并没有接过爸爸的三百块，因为对我而言，一向严肃的爸爸能表扬我，那已经是最大的奖励了。我还得继续加油，不辜负爸妈的期望。看到这里，我知道我的所有预期目标都已经实现了，剩下的就是如何继续巩固成果了。[22]

相应地，在教学过程中，实施惩罚措施时应该注意惩罚的教育性问题，注意从以下几个层面着手。

第一，实施惩罚的目的是教育，而不能为惩罚而惩罚，更不能仅仅为了使学生获得痛苦体验而实施惩罚。必须让学生认识到问题所在，认识到惩罚手段实际寄寓了教师的爱心、善意与尊重。在学生已经认识到错误所在并决心不再重犯时应免于或者减轻处罚。

第二，惩罚的实施应当合情合理、公平、准确。要避免那种主观、武断和随意的惩罚。

第三，惩罚的灵活性。不能刻板地使用惩罚手段。一方面，惩罚的形式应当多样化；另一方面，惩罚应该因对象而异。比如对于感受性较强、自信心不足的学生，应少用或减轻惩罚的强度。反之，则应当加大惩罚的力度。

第四，惩罚的实施应与对学生的尊重相结合。一方面，惩罚强度必须足以警醒学生；另一方面，惩罚又必须避免伤害学生的自尊，不造成精神或身体上真正的伤害。此外，惩罚的实施还应有时机的意识，注意场合与火候。

第五，适合公开处罚的惩罚应当充分发扬民主，获得学生群体的道德支持，同时也扩大惩罚的教育面[23]。

西安一小学让调皮、成绩不好的学生戴绿领巾，老师要求上学、放学都不能解开，不然就在班上点名批评。老师称此举是为了激励学生上进。

山东省东营市某中学有班级实行奖罚制度，违规违纪的学生会被罚款，罚金将用来奖励学习进步者。事件曝光之后，学校纠正了该班级的做法。

内蒙古自治区包头市某中学实行差异化校服：红校服是优秀生的专利，普通学生穿的是蓝色或白色校服。红校服背面印有白色“优秀生”字样。

浙江省慈溪市某小学的3个男孩因为不遵守课堂纪律，遭到老师惩罚：脱下裤子，在学校操场上跑步，旁边还站着两个女生“监督”。目睹此事的网友拍下照片，发到网上。

（2）“差生”转化

在教学过程中，被贴上“差生”标签的往往是那些学习成绩较低的所谓“学困生”。虽然该群体在课堂教学中往往成为课堂教学秩序的破坏者，但是，这主要是因为该群体长期受压抑所积聚而成的自卑心理、恐惧心理、消极沮丧心理、对立心理、自我封闭心理在作怪。因此，教师应该因势利导，因材施教，用尊重、关爱、公正及智慧来与该群体相处。

具体而言，第一，动之以情暖心田。情感结构往往封存着一个人内心深处最脆弱、敏感的神经，触及人的情感结构是打开其心扉的重要法门。学习成绩差的学生其实更需要尊重。如果不是智力问题，或学习基础太差，那么，学生不愿学习或在某方面的发展明显存在滞后，就一定存在某种特殊且不易为人所知的深层次原因，教师应该善于深入了解学生的情感世界，真正走入学生的心灵，对症下药，因势利导。让学生真正从其深层的情感结构层面产生对学习的向往，对人生的美好憧憬与希望。

第二，细微之处找亮点。“差生”往往是被“标签”长期压得难以翻身，久而久之，产生了自己一无是处的自我心理暗示，强化了“破罐子破摔”的自暴自弃心理。教师应该善于在细微之处找亮点，相机而动，春风化雨，与细微之处寻找打开学生心灵结构的钥匙。

一位幼儿园的女教师在介绍本班孩子的美术作品时，举起了一幅图画，那上面除了一些规则的横竖道道之外，什么都没有。这位老师微笑着向大家介绍：“我数过了，这位小朋友的画中一共用了24种颜色，是我们班使用颜色最多的小朋友。我为他在这方面先行一步而高兴。”这位女教师从学生一幅似乎一无是处的画中发现了不寻常的“亮点”。我们在教育“学困生”时也应该像这位女教师一样去尽力挖掘并逐渐扩大其“闪光点”，让他们看清自己的前途，奋发努力。

第三，因势利导显智慧。“差生”的转化关键在于抓时机，使巧劲，“四两拨千斤”，彰显教师的伦理智慧。如此，“差生”的转化过程就显得容易很多，否则，直接的硬碰硬或干脆放任不管，都不符合教学伦理的基本要求。我们可以从著名教育家陶行知先生用四块糖果巧妙处理学生打架事件的教育案例中，仔细体悟、品味“差生”转化的时机与智慧。

陶行知在做校长时，一天，陶先生看到学生王友用泥块砸自己班上的男生，当即制止了他，并让他放学时到校长室去。

放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友很惊讶地接过糖果。

接着，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖也是奖励给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”王友更为惊讶，他眼睛睁得大大的。

陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人做斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”

陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖励你一块糖果，可惜我只有这一块糖了，我的糖完了，我看我们的谈话也该结束了！”说完，就走出了校长室。

第四，齐抓共管成合力。教师应该与其他任课教师、学生家长形成合力，因为“差生”的学习成绩不好，或其他方面的发展困难，其形成原因往往是一个复杂的环境因素导致的，因此，必须多方面形成智慧与关爱的合力，共同发力，在学生的周围形成一种长时间、大空间的高效教育体系，促使学生的学习与生活重新点亮希望之光。

第五，持之以恒固成果。对“差生”的转变工作是一个需要长期持之以恒才能完成的工作。有些学生可能会因为进步不明显而放弃努力，也有的学生可能会在取得一些成绩后，因为沾沾自喜而放松了对自己的要求。因此，教师必须具有内在的教育责任感、使命感，不能视课堂教学为45分钟之内的教育工作，更应该把教学工作视为一种常态化、终身化的工作，长期关注“差生”们的学习与生活点滴，持之以恒，持续关注，坚持不懈。

（四）教学过程中的个人修养与行为

1.教学过程中的“四心”“一力”

在教学过程中，教师的教学行为应始终伴随“四心”：对学生有爱心，对教学内容和方法选择有责任心、对教学问题的处理有耐心和细心。在教学过程中，始终保持爱心的厚度、责任心的强度、耐心的程度、细心的密度。其中，爱心是基础，责任心是关键，耐心是核心，细心是重点[24]。

具体而言，首先，让教学过程充满爱，让教学知识的传授过程体现爱的温度，用爱心去化解教学过程中的困境与问题。其次，对学生、对学科知识、对教育事业充满尊重与敬意。不把教学效率仅仅理解为知识传授的效率，不把教育竞争的弱势群体视为“废品”“差生”加以歧视、冷落、淘汰、放弃。教师在教学过程中应始终保持高度的责任心，抱着负责任的教学态度，因势利导，帮助所有学生通过教学过程中的因材施教认识自己的优势，帮助学生实现自我价值的最大化。再次，耐心是教学伦理的重要要求。教学过程面临的不同学生具有不同的知识基础及价值观念，发展水平参差不齐，个性差异明显。因此，教师在教学过程中必须具备足够的耐心，沉得住气，心胸宽阔，宽容大度，教学过程需要发展的眼光。最后，在教学过程中，教师要对自己的教学行为进行适时的道德控制和道德诊断，把细心变为自己的职业习惯和工作重点，教学伦理的魅力与影响力往往体现在易被忽视的教学细节中（如本书将要谈到的教学眼神）。

与“四心”相伴随的，还有“一力”，即亲和力。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”所谓教师的亲和力，就是在教学过程中，教师的情感感染学生情感的作用力。对于学生而言，教师教学行为的亲和力直接影响到学生的精神面貌、学习劲头甚至学习成绩。具有亲和力的教师，学生不但喜欢其人，模仿其言行，而且还喜欢他（她）所教的课程，学习成绩自然就会比较高。

在具体的教学过程中，人格魅力是教师亲和力的起点，广博的知识、幽默的语言是教师亲和力的核心，和谐的教学活动设计是教师亲和力的着力点。教师亲和力可以通过以下途径获得：关爱学生，树立朴实的平等意识；加强学习，提高学科知识水平；注重锻炼，提高语言表达能力以及应变能力[25]。

2.教学过程中的个人修养与平和心态

在教学过程中，教师的平和心态往往能够向学生和周围的同事展现出好的个人修养。这就要求教师在教学过程中遇事冷静，始终保持平和且积极向上的心态。调节好自己的情绪是保持平和心态的重要路径之一。情绪可分为基本情绪和复杂情绪。基本情绪包括愉快、恐惧、好奇、痛苦等；复杂情绪包括厌恶、焦虑、骄傲、内疚、尴尬、嫉妒、羡慕、爱、恨等。情绪还可以分为积极情绪和消极情绪。消极情绪包括：忧愁、悲伤、愤怒、紧张、焦虑、痛苦、恐惧、憎恨等。积极情绪包括：喜悦、感激、宁静、兴趣、希望、自豪、激励和爱等。

在教学过程中，许多教师可能会面临“好心没好报”“出力不讨好”“十分耕耘一分收获”等情况，教师首先要“看得开”，不能动辄发怒，失了脾气，丢了形象。在面临这种情况的时候，教师应掌握恰当合理的自我情绪调节方法，其关键在于调节教师自身对特定教学事件的信念或想法。因此，在教学过程中，当消极情绪产生时，一定要反省自己的信念或想法究竟是什么，有何不当之处，然后再用新的恰当的信念或想法来驳斥旧的不当的信念或想法，从而产生新的更为积极的情绪与行为，这种保持平和心态，调节自我情绪的方法称之为“合理情绪疗法”，其具体路径如下图所示。

如上图所示，当教师因为事件（A）而导致某种不良情绪和行为（C）时，教师必须反思，直接作用于自己的情绪和行为的，不是该教学事件或困境本身，而是其导致自己产生的某种信念或想法（B），让自己感觉痛苦或悲哀的正是这种信念或想法，而这种信念或想法很可能是不正确的。所以，教师可以用事实或道理来驳斥（D）该信念或想法（B），产生新的信念或想法（B1），从而导致新的情绪和行为（E）。

更具体些，在教学过程中，教师可以如此操作：

首先，体察自己的情绪，时刻提醒自己注意：“我此时此刻的情绪状态如何？”例如，当你因为学生上课说话而对他冷语相向时，问问自己：“我的情绪是什么？我为什么要这么做？我现在有什么感觉？”如果你体察到自己很生气，这种体察和反思可以对自己接下来的教学行为调节奠定基础。

其次，适当表达自己的情绪。在上面的例子中，教师可以婉转地告诉这名学生：“这个内容比较难以理解，你上课没有好好听讲，我担心你不懂。”教师尝试把“我好担心”的感觉传达给他，让他体察到他在课堂上说话的行为带给教师怎样的感受。

第三，以合宜的方式疏解情绪。疏解情绪的方法有很多，有些人会痛哭一场，有些人找好友倾诉，有些人去逛街、听音乐、散步等等。目的在于找到一个合适自己的方式和时空，给自己一个理清想法或信念的机会，让自己更有能力去面对未来[26]。

中（小）学、幼儿园教师专业标准摘录

（四）个人修养与行为[27]

富有爱心、责任心、耐心和细心。

乐观向上、热情开朗，有亲和力。

善于自我调节情绪，保持平和心态。

勤于学习，不断进取。

衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。

3.教学形象中的伦理

（1）着装规范

教学着装是指教师在教育教学工作中所穿着的服装及所佩戴的饰物，教学着装直接体现着教师所在学校的形象及教师个体的个人尊严。具体而言，教师的教学着装规范主要依据如下几个方面：

一是以身体条件为依据。例如，对于身材较矮的教师，衣着选择适宜简洁明快、上下色泽一致，或上浅下深，以便把身材衬托得高一些；再如，对于颈部较细长的教师，衣着选择适宜V形领口类，以便使颈部的长度在视觉上有所延伸。

二是以年龄特征为依据，教师的着装选择应该与自己的年龄相符。青年教师在着装时应朝气蓬勃，充满活力，适宜活泼明快的服饰选择，当然，也要注意避免在学生面前穿着奇装异服。而年长的教师则应该通过服饰的选择衬托自己德高望重、沉稳通达之内涵，适宜稳重大方类的服饰选择。

三是与周围的环境相协调。首先是与社会大环境相协调，社会在发展，着装服饰的标准也在与时俱进，教师不可一味地、古板地拘泥于自己的天地之中，与外世隔绝；其次是与学校环境、课堂环境相协调。在课堂教学时，应端正整齐，在劳动、活动时应简便轻盈。

四是考虑教育对象的特征。学生具有明显的向师性，低龄阶段的学生更是如此，因此，教师的服饰衣着具有一定的榜样示范性。实践证明，教师衣着服饰的颜色、做工、款式都足以影响学生的态度、注意力和行为方式，学生们往往对着装整齐大方得体的教师特别有好感，这些教师的威信及影响力随之得到加强。对于较高年龄段的学生，教师在着装时则朴素、整洁、端庄，这样有利于培养他们成熟的着装行为，并使他们受到思想情操方面的启迪[28]。

（2）仪容规范[29]

首先是面部礼仪规范。第一，面部干净。教师应该保持面部清洁卫生，无灰尘、无泥垢、无汗渍、无分泌物，无其他一切被人们视为不洁之物的杂质。在进行课堂教学时，教师忌讳蓬头垢面、体味厚重。第二，口腔清洁。教师吃的是“开口饭”，教师大部分时间是在与学生、同事进行面对面的交流，如果张口说话时露出满嘴黄牙，同时喷出刺鼻的大蒜、大葱或烟草等异味，必将令人生厌。因此，教师必须十分注重自己的口腔卫生，经常刷牙，保持口气清新，牙齿洁白。第三，神态和蔼，端庄自然，大方得体。虽然容貌不能更改，但是神态、表情却往往能够反映出一位教师的内在素养。端庄、自然、大方、和蔼的面容使学生或同事看上去“面善”，应忌讳神态猥琐，缺乏风度。

其次是头部礼仪规范。第一，干净整洁。教师应该保持自己的头发清洁、卫生，没有头屑，没有异味，忌讳蓬松凌乱，不修边幅。第二，发型适度。教师职业忌讳怪异的发型，教师职业的育人特性决定了教师的发型不能够像电影明星或体育明星一样。具体而言，男教师的头发长度以6厘米左右为宜，前面不超过额头，后面不超过衣领，两侧不遮挡耳朵。女教师发型的限制相对宽松一些，但不宜怪异新潮、过分夸张、过于花哨。

（3）举止规范

教学举止是指教师在教学过程中的动作、活动，以及身体各部分在其过程中所呈现的姿态，教学举止可以反映出教师的教学风度与气质。对于教师而言，遵守举止礼仪规范，即要求其举止合乎约定俗成的行为规范。其关键在于举止文明、优雅、有度。所谓举止文明，是要求教师举止自然、大方、高雅而不粗俗，以表现出良好的个人文化修养。所谓举止优雅，是要求教师举止规范美观，得体适度，不卑不亢，风度翩翩。所谓举止有度，是要求教师举止适当、适时、适宜，能够配合相关的场合，符合常规[30]。

4.教学语言伦理

（1）教学口头语言规范

在教学工作中，教师基本上要与学生进行口头交流，教师的教学口头语言应注意如下规范。

一是口齿清晰。口齿清晰，能够通过教学语言清晰而准确地传达教学内容及教育思想是教师最重要的基本功之一。其基本要求包括：其一，发音准确，口齿清晰，让学生能够听得清楚、听得明白。其二，易懂活泼，生动形象。即使是讲授枯燥无味、深奥难懂的数学定理，也尽可能采用浅显易懂的口语表达出来，深入浅出，尽量清晰明了。其三，简明扼要，不要拖泥带水，应该重点突出，语意明确。

二是语言标准。语言不标准，就会产生学生理解的误区，影响教育教学质量，在许多情况下还可能闹笑话。其基本要求包括：其一，讲普通话。普通话是各科教学的规定教学用语，是我国法定的现代汉语的标准语言，教师在进行课堂授课时应统一采用普通话。其二，发音正确。一方面，教师在口语表达时不能念白字。另一方面，注意普通话阴平、阳平、上声、去声四种基本声调的区别，注意前鼻音与后鼻音、前舌音与后舌音的区别。

三是语调柔和。语调指的是教师进行授课时的具体腔调，体现为讲话时的语音高低、轻重、快慢的具体配置，而且，教师应该做到音量适中，快慢有度。

四是语气谦恭。教师进行教学时，教学语言应避免居高临下训话式的傲气，陈述、疑问、祈使、感叹、否定等句式要运用恰当，不能矫揉造作，给学生以不真诚之感。具体要求：忌语气急躁、激动，不耐烦（如“快点儿，我还有别的事”）、忌语气生硬、粗暴、勉强（如“少废话”）、忌语气轻狂、歧视、怠慢（如“知道吗，你”）。

2003年6月，重庆市渝中区教师向全市广大教师发出倡议：要规范教师用语，使教师用语文明、人性和艺术化。同时，推出教师不能使用的十条禁语。这十条禁语具体如下：

（1）你为什么这么没用？

（2）你简直无药可救。

（3）你再这么调皮，我就要请家长。

（4）你怎么这么笨。

（5）你再不努力学习，就考不上好中学（大学），将来就没什么出息。

（6）你这样总是全班最后一名（或者倒数几名），对得起你的父母吗？

（7）全班同学不要像他（她）那样。

（8）某某同学是我们班最好的学生。

（9）某某品德不好，是全班最差的。

（10）你不认真学习可以，但不要影响其他同学。

五是用语文雅，讲话文明，教学过程中即使情绪高昂也不可讲脏话、粗话，尽量选用文雅的词汇，努力回避不雅之词。教师在授课过程中应做到：不讲粗话、不讲脏话、不讲黑话、不讲怪话、不讲废话、不讲别人的坏话。

（2）教学肢体语言规范

心理学研究表明，肢体语言所传达出的心理信息和人际交往效果是有声语言的四到五倍。因此，在课堂教学过程中，往往是那些并不为教师自身所意识到的体态语言、肢体语言长期形成了某种教学的风格或氛围，潜移默化地深刻影响着班级风气、教学氛围、教学效果、学生的学习态度及处世风格。真可谓是此时无声胜有声，教学过程中教师的肢体语言不容小觑。

教师要做到肢体语言规范，首先就需要了解清楚经常使用却一般不易觉察的具体的教学肢体语言。然后认真对照、反思，而后在以后的教育教学过程有意识地加以调控与调适，在实践中不断完善，逐步做到肢体语言与教学内容、教学氛围、学生的身心发展规律等诸多方面的内在契合。

有研究对教师常用的肢体语言及其内在的含义做了如下整理：

·头部侧向一旁——对学生的观点、见解、意见有兴趣

·头部挺得笔直——对学生的观点、见解、意见持中立态度

·低头——学生的观点、见解、意见不感兴趣或持否定态度

·肩部舒展——自己有决心并体验到自己的责任感

·肩部耷拉——心情沉重，内心感到压抑

·肩部收缩——正处在气头上

·肩部耸起——正处于惊恐之中

·用手指蹭蹭鼻子下方——有些局促不安

·双手抱住胳臂——内心需要保护

·眯着眼——不同意，厌恶，发怒或不欣赏

·在讲台上来回走动——深思、发脾气或受挫

·扭绞双手——紧张，不安或害怕

·正视学生——友善，诚恳，自信，笃定

·搔头——迷惑或不相信

·笑——同意或满意

·咬嘴唇——紧张，害怕或焦虑

·抖脚——紧张

·身体向前倾——注意或感兴趣

大家可以对照后多加反思，自己在课堂教学的过程中经常会出现哪些常用的肢体语言？这些肢体语言向学生传达了哪些不尊重、不关爱、不公正的负面信息？自己应该在今后的教学过程中首先注意哪些细节问题？

为了进一步阐释，本书以教学过程中的教学眼神为例，进一步来探讨教学过程中的肢体语言规范。

人的眼睛与舌头所说的话一样多，不需要字典，就能够从眼睛的语言中了解心灵的世界。

——爱默生

在肢体语言中，教师的眼神是最“传神”的一种教学工具和教学方式，运用得当往往能够撼动人的心灵，起到潜移默化且深入心灵的教育功能。那么，对于教学眼神的运用，教师应该遵循哪些伦理规范呢？

第一，尊重和信任。教师在课堂上看学生的眼神往往会在不经意间折射出教师对待不同学生的不同态度、不同评价，教师眼神的背后折射出的是教师的学生观、教育观、价值观。

第二，保持精神饱满，目光有神，不可把不好的心情带进教室，不可目光呆滞、黯然无光、情绪低落。

第三，协调一致。教师的目光要与教学内容一致，能够恰当地表现教材的内容。教学内容丰富多彩，教师的目光也要随之变化。教师应当根据教学内容的需要，配以适当的目光，从而使学生更好地理解教学内容。教师的目光还要与课堂气氛、教育对象相一致。如在热烈的课堂讨论中，教师突然瞪着眼训斥某个学生，这样会使学生莫名其妙；又如用锋利的目光盯住正在回答问题的性格内向的学生，这样会使学生更加惊慌失措。因此，教师运用目光时要考虑到具体的运用环境，注意其中的特殊要求。

第四，顾及四周。在课堂教学过程中，教师的目光要照顾到班上每位学生，这就要求教师上课时学会调整方向，照顾各个角度。一是纵向角度，即教师视线上下角度问题。教师视线太低，只能看到前几排学生，照顾不到后面大多数学生；眼睛仰视，又会使学生感到趾高气扬，盛气凌人。正确的方向是，眼睛保持平视，并且把自己的视线落在教室中排偏后的学生身上。这样，既可弥补因空间距离带来的沟通缺憾，也不会使前排学生受到冷落。二是横向角度，即教师视线左右角度问题。教师上课时，绝不要长时间把视线停留在某一点上，应该从左边扫视到右边，然后再从右边转向左边。当然，也不要太拘于此，要尽可能自然些。

第五，注视恰当。教师在注视学生的课堂行为时，要根据不同的情况，采取不同的注视行为，不同的注视行为对师生交往的性质和交往的结果会产生不同的影响。注视可分为公事注视、社交注视和亲密注视三类。公事注视是用眼睛看着对方脸上以双眼为底线，上顶角到前额的三角部位；社交注视是用眼睛看着对方脸上的以双眼为上线、下顶角到嘴部的三角部位；亲密注视是看着对方的双眼和胸部之间的部位。教师批评一个犯了错误的学生，如果采用社交注视，那么，尽管讲话是非常严肃的，但这个学生也可能在听你训话时候表现出漫不经心的态度，因为这种注视会削弱教师有声言语的严肃性；若采用亲密注视，就会使学生感到窘迫，从而使学生对教师所讲的话产生抵触情绪。在此情境中，如果教师采用公事注视，再加上教师的有声言语，教师就会对学生产生一种强有力的影响[31]。

“窗户”的学问

于漪

眼睛，心灵的窗户，我们做教师的须精心了解、审慎研究，洞察其中的奥秘。小陆的眼睛是双普通的眼睛，不过稍有些近视而已，在和他接触的不长的时间内，这双眼睛可起了不少变化。开始，我给他们上课，他的目光时聚时散，时而恍恍惚惚。从这双眼睛中，我看到了他学习漫不经心，对语文缺乏兴趣。我很着急，多么想通过精彩的讲解、有趣的练习，把他牢牢地吸引住。然而，虽做努力，收效不大。打开他的作业，我更为焦虑，最常用的“吃”，也要写成“口气”，300多字的作文别说遣词造句、谋篇布局，单错别字就有10个。课后我常问他懂不懂、有没有问题，他总是先点点头，再摇摇头，手朝同学肩膀上一搭走开了，眼睛里没有表情。有一次，我严肃地找他谈心，指出他上课没有真懂，提不出问题是未开动脑筋的缘故，不积极思考就不可能真正理解。起初，他目光呆滞，慢慢地，目光中增添了怀疑的色彩，仿佛说：“真是这样吗？”“不信，你试试看，上课越认真，越能发现问题。”我鼓励他说。说起来真怪，大概半年左右吧，不知不觉地小陆上课的眼光聚拢了，集中了，稳定了。他听得入神时，不仅眼睛发亮，注意着我，甚至嘴也微微张开，我讲到关键处，若朝他一瞥，他也不再躲闪，而报以不易察觉的会心的微笑……

眼睛，心灵的窗户，你是多么富于变化，怀疑、信赖、期望、渴求、欣喜、调皮……学问不浅啊！面对着几十扇各具特色的“窗户”，我必须精细地加以观察，通过它们打开幼小心灵的秘密；我要学会敏捷地捕捉他们在课堂上瞬间的变化，适时适量地播撒智慧的种子，开启求知的欲望，创造良机，让学生施展聪明才智[32]。