心灵的愉悦胜过一切。要把最高享受留在最后。

王阳明有回与弟子们漫步山中，看到岩上繁花开放，就问：“为何花开？”

有弟子说：“花开无主，总待东君。”

“东君”就是春神，该弟子意思是说是春天使花开放。

又有弟子说：“花开一时，一时花开。”

该弟子意思是说花知道自己生命短暂，所以要作开放之姿。

王阳明不取前者，独取后者，可谓深得人生之趣。

阳明之学以“受用”为旨，讲人生当落到实处，以良知（本能）为心，然后万事皆可为也。“花开一时”不可怕，只要“一时花开”就好。

所以阳明之学东传日本，深受彼国人士欣赏。而彼国樱花精神，也合于阳明妙道。

阳明之学出于儒，归于道，而成于佛。若无禅家修为，何处见花开?芽

一盏清茶日本禅。

若无壶中水，何处见得盏中茶?芽

我曾作一联诗：

“竹下研墨碧，兰前酿茶清。”

先碧后清。

恰似太子原先青丝满头，然后又是光光的头颅，映照冷月无辉。

极端受用是清凉。

佛陀说“不可思议”，你的享受将百倍于你的苦难，重要的是不失本心，便可于一切地方看到奇花。我心清静，乃见奇景。

花间悟道

佛陀说：“凡所有相，皆是虚妄。”指出眼前一切都会消逝，只有观者永在。

我看花，我即是花主。花落尽，我即是我主。人不因花迷，而因花定。人生不可自乱方寸。

佛陀说“空不异色”，讲虚无与实有同体，把握虚无，你就很实在。爱是两颗无聊的心向对方靠拢，这样就产生了有益之事，造就有情之人，更造就有为之人生。