“荆轲刺秦王”的N个版本，为何太史公要选择这一个？

荆轲刺秦王汉画像石拓片

汉画像石的荆轲故事

“荆轲刺秦王”是我们耳熟能详的一个故事。

为了展现内容的差异，作者在构图中略微作出了调整。郑先生提到：“前石室和西壁画面中的秦王和荆轲分居铜柱左、右两边，左石室中两人位置则与前两处相反；西壁盛放樊於期头的方匣和匍匐的秦舞阳紧邻铜柱并列，在前石室中两者邻柱前后排列；左石室和前石室秦王和荆轲周围刻绘了受到惊吓的侍卫，西壁限于画面空间，未刻绘侍卫。”但整体结构还是一致的，荆轲、秦王、铜柱和头匣这些核心要素都齐全了。

最接近《刺客列传》叙述的，则是陕西绥德、神木东汉汉墓墓门的两块，主要加入了力士抱住荆轲、秦王趁机拔剑反击的情节，这也是最早的荆轲刺秦王画像石。而随着时间的变迁，汉画像石上的内容则与《刺客列传》越来越远。

因为目前出土的“荆轲刺秦王”汉画像石都晚于《史记》，自然不能说就可以推翻《史记》的记载。但也表示在当时存在不同的传说。那么，《史记》的说法又有多少可信度呢？

正史中的荆轲刺秦王

大家对这个故事的了解，一般来源于《史记·刺客列传》，这个故事大概是这样讲的：

卫国人荆轲本是齐国庆氏，大概是春秋齐相庆封后代。他以剑术游说卫元君，但不被任用。后来秦国将弹丸之地卫国迁到野王，失去了国家的荆轲开始流浪。开始荆轲路过榆次与盖聂讨论剑术，盖聂对他怒目而视，荆轲不说话乘车离开了；之后荆轲又到赵国邯郸，和鲁句践下六博棋又发生争执，鲁句践呵斥他，他又默不作声走了。对荆轲的这些“小怯”故事的叙述，实际上是为他日后“大勇”来作铺垫。

荆轲到了燕国下都（今河北易县），与高渐离、狗屠等交友，并被燕国隐士田光看中。此时，因为秦王政对留秦为质的燕太子丹不友好，于是燕太子丹逃回燕国，并与老师鞠武谋划报复。过了一段时间，秦将樊於期逃到燕国，燕太子丹收留他。鞠武建议太子丹结好三晋和齐楚对抗秦国，但太子丹认为过程太长需要快速解决。于是鞠武就把田光推荐给了太子丹，田光又找到荆轲，并以自杀来激励荆轲。

然后荆轲去见太子丹，提出劫持秦王要求罢兵还地的方案，满足不了要求就杀了他。太子丹同意了。等秦国灭赵后，燕国危在旦夕，荆轲终于决定出发，要求带上樊於期的头和燕国督亢的地图，作为觐见秦王的礼物。太子丹不愿意杀樊於期，荆轲就去说服樊於期自杀。于是太子丹为荆轲准备了赵国剑师徐夫人制的良匕，并以燕国名将秦开之孙、勇士秦舞阳作为荆轲副手。

不过此时荆轲却在等一个人，这个人是谁？史书没有说。太子丹怕他拖延时间，于是他就愤怒启程了，这件事是否关系后来成败？史书没有说。太子丹就和宾客们在燕下都的易水边，穿着白衣白帽为荆轲践行。

这样的举动，实际上就是为荆轲送葬。荆轲慷慨高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”于是荆轲和秦舞阳就到了秦国，通过秦王宠臣中庶子蒙嘉见到秦王。

这时荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着装地图的匣子，一前一后进了宫殿。秦舞阳忽然开始害怕起来，而荆轲却大笑秦舞阳是北方蛮夷，没有见识，并从秦舞阳手中接过地图。趁着献地图的机会，荆轲左手突然抓住秦王衣袖，右手将地图内藏的匕首拿出来，企图挟持秦王。秦王大惊，跳起来挣断了衣袖，想抽剑出来反击，但剑太长一时拔不出来，于是只能围着大柱奔跑。

按照秦法规定，殿内大臣不让携带兵器，殿外侍卫没有命令也不准进入，只有御医夏无且应变快，及时用自己的药袋砸向荆轲，趁此间隙侍从们大喊“王负剑”！秦王趁机把剑推到背后拔出来，并砍断了荆轲左腿。

荆轲倒地，血流如注，只能用匕首投向秦王，却只击中铜柱，秦王趁机刺了荆轲八剑。荆轲自知不能幸免，于是叉开腿来辱骂秦王。当时没有**，这就是对秦王的羞辱。此时侍卫才赶忙进来，一拥而上，将荆轲砍成肉酱。

事后秦王政赏罚本案相关的大臣，称“无且爱我”，特别赐给夏无且黄金两百镒。之后秦国攻打燕国，燕王喜被迫杀太子丹求和，五年后，燕国终于被秦国灭亡。

秦始皇统一六国后的第二年，又开始搜捕太子丹和荆轲的门客，高渐离被找了出来。但是秦始皇怜惜他击筑的才能，熏瞎他的眼睛留下他作为乐师。而高渐离却想为荆轲报仇，将铅块藏在筑里企图刺杀，事发后也被处死。

这个故事说到这里，大家应该都并不陌生，值得注意的是后面的“太史公曰”。根据太史公的说法，当时社会上流传很多关于荆轲和太子丹的段子，比如什么“天雨粟，马生角”，还有人说荆轲刺伤了秦王，这些都是不对的。为什么不对呢？因为当初公孙季功和董生两个人与夏无且交往游玩，他们都听说过这件事，又转述给太史公听了，所以太史公才记录下来。

太史公编《史记》时，确实采用了不少口述史料。比如这里的荆轲刺秦王一事，从夏无且口中，经过公孙季功和董生，再到了太史公耳里。“公孙季功”在某些版本中也作“公孙季”，《史记》其他篇章有“公孙季”和“董生”，即公孙弘与董仲舒。

无论如何，我们可以知道，《刺客列传》中关于荆轲刺秦王的桥段，大概是来自夏无且的口述；而至于荆轲在燕国的记录，应该是参考了其他史料。有趣的是，《战国策·燕策三》也有一个《燕太子丹质于秦亡归》的故事，这个故事除去荆轲在燕国之前的经历，以及高渐离故事的相对简化，其他基本与《刺客列传》的记载完全一致，包括荆轲刺秦王、夏无且投掷药箱的核心片断。

但这样一来就产生了问题，因为按照一般的说法，《史记》大量取材于《战国策》，这个是公认的事实。虽然《战国策》的编者刘向生活在司马迁之后，但其内容却基本都在西汉之前就已经形成，同时也没有其他案例表示《战国策》曾抄录了《史记》。但为什么《战国策》关于荆轲刺秦王的记载，却又与夏无且对公孙季功、董生叙述的基本一致呢？

考虑到文献传承的复杂性，范祥雍、杨宽的观点可能最合理。但无论如何，关于荆轲刺秦王的记载，太史公父子在编写《史记》时，参考了多方面的记录，并选择了相对最靠谱的说法，这都体现出太史公父子求真的精神。

野史中的荆轲刺秦王

不过，太史公当时又听见过一些什么说法，这些故事与《刺客列传》记录的到底有什么不同，所谓“天雨粟，马生角”讲的又是什么故事呢？这些故事反映了汉代人对于“荆轲刺秦王”的认识，其实同样值得我们重视、探索。

《史记·刺客列传》里荆轲刺秦王的故事，与《战国策·燕策三·燕太子丹质于秦亡归》的记载大同小异。不过，关于这段记载还有一个更丰富的版本，这就是《燕丹子》。

《燕丹子》共三卷，上卷主要说燕太子丹对秦王政要求回国。秦王说：“如果乌鸦白头，马头上面长角，就可以放你。”结果还真出现了这种情况。秦王只能放他回国，却又在桥上设置机关想害他，不过这些机关都没有触发。太子丹急匆匆赶到关口，这时候关门未开，于是太子丹学鸡叫，守城将士以为天亮了，于是打开了关卡，太子丹终于顺利回国。然后太子丹与老师麹武商量报复秦王，麹武推荐了田光。

中卷主要说的是太子丹与田光的对话，相对于《刺客列传》更加详细，如田光介绍燕国的勇士，“夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脉勇之人，怒而面青；武阳（即秦舞阳），骨勇之人，怒而面白”，只有荆轲是“神勇之人，怒而色不变”。之后田光又去卫国劝说荆轲，然后自己咬断舌头自尽。然后荆轲才从卫国来到燕国，没有与田光、高渐离、狗屠等交往的记录。

下卷是整部书的**部分，开始写荆轲觐见太子丹，其中增加了一些戏剧性的情节。如开始夏扶问荆轲想用什么指教太子，荆轲说让燕王继承召公业绩。荆轲用瓦砖投掷池中龟，太子丹就送一盆金丸给荆轲挥霍；荆轲说千里马肝味道很美，太子丹眉头不皱就杀了好马；荆轲说弹琴的美人手太美，太子丹竟然砍下女子的手送给荆轲。两人还经常同桌吃饭，同床共枕。就这样，荆轲彻底被太子丹收服。然后才有樊於期叛逃燕国的事件。

等到荆轲和武阳出发时，夏扶自刎为他们送行。到了秦国后，又是一场图穷匕见的戏。然后荆轲谴责秦王了一顿，秦王则提出听完琴声再死。于是召来一个琴姬，琴姬一边弹一边唱：“罗縠单衣，可掣而绝。三尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”可惜荆轲听不懂暗示，结果秦王顺利逃走，荆轲用匕首扔过去，穿过秦王耳朵插入铜柱上，秦王转身斩断了荆轲双手。荆轲破口大骂，全书就结束了。

关于《燕丹子》的成书时间，不少古今学者认为是秦汉时期古书。在《刺客列传》里也提到太史公听说“天雨粟，马生角”的说法，与“乌白头，马生角”类似，足见这种说法在太史公之前就有了；荆轲刺伤了秦王的耳朵，也是太史公曾听说过的；至于歌姬救秦王的记载，因为太史公听到了当事人夏无且的说法，所以没有采信。同时太史公又采编了荆轲在燕国之前的故事，这样才有了《刺客列传》的记录。

但是也有学者不认同《燕丹子》成书在《史记》之前，最明显的证据就是《汉书·艺文志》没有收录此书，而记载在《隋书·经籍志》中；同时此书的内容风格也更类似东汉著作。

除了《刺客列传》《燕太子丹质于秦亡归》《燕丹子》外，先秦秦汉还有不少关于荆轲刺秦的记录，但是都比较零碎。

如西汉邹阳上书说“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之”，荆轲刺秦时出现异常的征兆；《淮南子》说“高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上”，宋意也加入了击筑的队伍；《论衡》说秦王与燕丹曾盟誓“使日再中、天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归”，结果各种异兆都出现了。

魏晋之后，关于荆轲故事还有增饰，比如西晋张华《博物志》中，说荆轲字次非，有次渡河时因为船被鲛鱼夹住，无法行走，于是荆轲奋起斩下鲛鱼首级，终于风平浪静。东晋陶渊明《咏荆轲》诗说“渐离击悲筑，宋意唱高声”，又指出宋意是唱歌不是击筑；南梁萧绎《金楼子》则说太子丹制作的金丸，其实是秦舞阳喜欢玩的；田光、鞠武一起去请荆轲，荆轲当时喝醉在睡觉，田光在他耳朵里吐口水，荆轲醒来后感叹道：“出口入耳，必有大事！”

《太平御览》引《三秦记》也有类似歌姬救秦王的情节，当时荆轲揪住秦王政衣袂说“宁为秦地鬼，不为燕地囚”，这时秦王的王美人就以弹唱来提示：“三尺虏骭何不掣？四面屏风何不起？”笔者认为，如果点明这个歌姬就是当时被太子丹断手送荆轲的，然后又装上假肢到了秦国，戏剧效果将会更强烈。

至于1998年陈凯歌导演的《荆轲刺秦王》，也算是对荆轲形象的再创作，其中为荆轲加入了女友“赵女”，灵感可能来源于匕首剑师“赵人徐夫人”，当然历史上的“徐夫人”性别未明；而且历史上秦王政、燕太子丹也都曾在赵国做过人质，所以自然也就打造出了一段狗血的“四角恋”了。