“郑伯克段于*”前传，可能比《芈月传》更精彩

清华简《郑武夫人规孺子》（局部）

大家都知道“郑伯克段于*”的故事，这是《春秋左传》中记录的第一件大事，后来也被《古文观止》编为文选的首篇，可见这段史实在春秋历史上之重要。不过，这件事发生在前722年，距离西周灭亡已经过了近五十年。而郑庄公从击败共叔段开始，就迅速成了打败中原无敌手的春秋小霸。那么，郑国在“郑伯克段于*”之前，经历了怎么样的历史，才能取得这样卓越的成就呢？

隐没在史书中的宫斗剧

根据《左传》《史记》，郑武公十年（前761）娶申国公主武姜，生子寤生与叔段。因为寤生是难产出生，而叔段是顺产出生，所以武姜喜爱叔段，讨厌寤生。二十七年（前744）武公病重，武姜请求改立叔段为继承人，武公不答应。当年武公去世，寤生即位，是为庄公。

这个时候，武姜继续开展她的宫斗事业了，清华简《郑武夫人语孺子》给我们提供了一些新史料。

武姜对郑庄公说：“你父亲在位的时候，遇到国家有大事，一定会和下属商量。当年你父亲陷于大难之中，在卫国居住过三年，连国家也不能回。如果不是这些好下属，三年没有领导人的国家，不就早乱成一片散沙了吗？

“你父亲不管在卫还是在郑，国家不都是靠他们谋划的吗？现在你爹去世了，你也不需要参政，就让大夫们治国吧！你母亲我就管理好后宫，朝堂之内的事不会过问。我不会因为娘家人影响他们执政，你也不要因为宠臣干扰他们办事吧！

“你就好好向大夫们学习吧！如果这三年他们干得好，你就得到一大波良臣足以御敌，能做一个好国君；如果干得不好，那时他们的罪过就昭告天下。你也别怕，还可以向先君在天之灵祷告，来保佑国家啊！”

武姜说这些话是什么意思呢？表面来看，是希望儿子和卿大夫共同治国，而且还保证自己绝不干政。然而，如果郑庄公真的不加强君权，武姜自然就可以趁机在幕后搞事，为小儿子段攫取更多的政治资源。

年仅十四岁的庄公无法拒绝母亲，只能答应这无理请求，把政事全部交给大臣。很快一年过去了，庄公未对国事作出任何指示。大臣边父对庄公说：“君上您什么事都不发言，让我们几个小臣为国做事，我们真是诚惶诚恐！这样下去，不会让我们既为罪臣，又有辱先君吗？我们都只是先君提拔辅佐您的人啊！”

庄公回答道：“不是这样啊！你们都是先君认可的人，先君知道你们没有二心，所以才肯把国家交付给你们。如果不是这样，谁能让先君在大难中振兴？现在虽然你们都表示希望我有所作为，也许我能尽力而为吧！但不是还要为先君守丧吗？”

庄公的意思很明显，寡人还是得遵从母意，这接盘侠你们就继续做着吧！庄公对权力表现得极度平静，让武姜松了口气，之后就是《左传》的记载。段的欲望在武姜的催化下不断膨胀，最终举起反兄长的大旗，但被早有准备的庄公击败。

值得注意的是，文中提到了庄公的父亲武公竟然在卫国居住过三年。那么，这又是怎么回事呢？

《史记·郑世家》虽然为我们叙述了郑庄公即位前的历史，但内容非常简单。故我们结合其他史料及前人考证，来重新讲述郑国早期的历史。

郑国分封之谜

根据《郑世家》的记载，郑国的开国国君是周厉王的幼子友，周宣王二十二年（前806），王子友被封于郑地建国，也就是郑桓公；三十三年后，周幽王将王叔郑桓公任命为司徒，河洛之间百姓非常爱戴思念他；又过了一年，因为周幽王宠爱褒姒，国家日益衰弱，不少诸侯纷纷背叛周王。此时，郑桓公也询问太史伯说：“我要怎么样才能死里逃生呢？”

太史伯说：“只有洛水以东、黄河以南才能定居啊！”郑桓公又问：“为什么呢？”太史伯说：“因为那里靠近虢国和郐国，这两国国君贪婪好利，容易分割土地给您，您要住那边的话，百姓们都会支持您的！”

郑桓公问：“我想到南边的长江流域住，如何呢？”太史伯说：“楚国的祖先祝融是高辛氏火正，但后代却一直不兴旺，周室衰弱后楚国一定兴盛！”郑桓公又问：“那么西方如何呢？”太史伯说：“也不行，那里的百姓贪婪好利，难以久居啊。”

桓公接着问：“如果周王室衰弱，那么哪些国家会兴盛呢？”太史伯说：“大概是齐、秦、晋、楚四国吧！齐国是姜姓伯夷后代，曾辅佐尧掌管礼仪；秦国是嬴姓伯益的后代，曾辅佐舜收服部落；楚国祖先也有功业；周成王把唐国封给叔虞，那里是表里山河之地，他的晋国一定也能兴盛的。”

桓公听完，决定将郑国迁徙到洛水东部，而虢、郐两国果然献出十个城邑，于是郑国东迁；但是两年后发生了那场有名的战争，周幽王和郑桓公都在骊山之下被杀死。

郑桓公去世后，即位的是儿子郑武公，之后就有了前文的故事。

可见，《郑世家》的这段早期郑国史，其实主要只写一件事，就是郑桓公与太史伯关于“虢郐寄孥”的对话，而这段史料出自太史公对《国语·郑语》的简化，省略的内容主要有楚国的先君世系和褒姒的离奇身世。

《郑语》另一个不合逻辑的地方在于，它认为郑国东迁的地盘是从虢、郐等十国处夺来的（《郑世家》改为虢、郐的十邑），但在西周末年，诸侯国还只是一个个城邑，即使在中原地区仍然地广人稀；到春秋末年，郑、宋两国之间还有六块隙地。

一般认为，虢国在河南荥阳，郐国在河南新密，与郑国东迁所在的新郑有一定距离。那么，郑桓公根本不需要“虢郐寄孥”，因为东方的郑国并非是东迁所建，而可能在西周末年就已经分封了。

如果我们认为《郑语》的记载不可靠，那么郑国建国与东迁的情况，到底是怎么样的呢？其他传世文献也零碎记录了一些郑国史料，加上20世纪至今的一些出土文献，尤其是近年来对清华简的研究，不但深化了我们对早期郑国史的认识，而且也厘清了传世文献的一些问题，值得我们探讨。

关于郑国东迁的地点，在今天河南新郑，这个没有疑问；但郑国初建的地方在哪里？据《汉书·地理志》《史记·郑世家》索隐等，是为西汉的京兆尹郑县，也就是今天陕西省渭南市华州区一带，这也是最流行的郑国初封地说法。

不过这个说法，却与一些史料记载相矛盾。《世本》说“桓公居棫林，徙拾”，尽管《史记索隐》作者倾向棫林就是郑县、拾就是新郑，但并没有其他文献印证，相反大量证据反映，棫林在泾水以西、今陕西凤翔南一带。

西周时期，凤翔一带为周人宗庙所在地——圣都岐周，在这里出土了大量西周贵族陪葬、窖藏的文物，如今宝鸡市还成立了一个宝鸡青铜器博物院，那么郑桓公与其他贵族一样，分封在此也合情合理。

我们知道，西周的地名很多来自商朝，包括整个文字系统的传承。那么，“奠”字当然也很可能与商朝的“奠”有关。

据此，我们可以知道西周“奠”的来由，其用法显然与商朝“奠”一脉相承。西周的“奠”不只是一个地名，而是围绕着岐周的某一类区域统称。姜姓与虢、井氏都为周人旧族，故他们应该是各“奠”的统治者。

更为复杂的是，《水经注》引《竹书纪年》提到“晋文侯二年（前779年），同惠王子多父伐郐，克之。乃居郑父之丘，名之曰郑，是曰桓公”，“同惠”一般认为是“周厉”或“周宣”之误。

按照《竹书纪年》的说法，郑桓公伐郐之后才住在郑父之丘，而之前只是一个周王子，是居住在这里原有的“郑父之丘”后才叫郑桓公的。但从目前西周金文来看，“奠”这个地名在岐周一带很常见，文献也多次提到“郑祖厉王”“郑出于宣王”“郑有厉宣之亲”，所以笔者认同郑国确实封于西周末年。但“虢郐寄孥”一说仍然存在疑问，比较可能的情况是，这里原本就存在郑桓公的封地（《公羊传》称留），并不完全是从虢、郐十国夺来的。

可以印证的是，《左传》记载，春秋前期郑庄公与鲁隐公曾经交换过土地，郑国的祊地在鲁国附近，鲁国的许田在郑国附近。这说明西周不少封国的土地比较分散，并非像后世一样集中于一个地区。郑国的祊地本来是用来祭祀泰山的，而鲁国的许田大概是朝贡成周时用的。当然，这样的封地，比之军事化的诸侯不太一样。总体来说，郑国初封时的地盘可能包括岐周附近的郑与成周附近的留、泰山附近的祊，而每处封地的功能并不相同。

《左传》提到春秋中期郑国名相子产说过，从前我们先君桓公与商人都出自周，共同合作经营这片土地居住，并且世代盟誓你不要背叛我、我也不掠夺你，正因此才一直到了今天。这里的商人即是被封给桓公的商朝后裔，他们在周朝从事低贱的官商工作，这就是后世“商人”的由来。

其他文献也有郑桓公灭郐的传说。《韩非子·内储说下》说郑桓公先打听到郐国豪杰良臣的情况，然后假装与他们有盟誓，说将郐国官爵与良田赏赐给他们，写在盟书中埋在城外。郐国国君发现后果然诛杀了他们，桓公趁机攻灭了郐国。

《公羊传》则说以前郑国处于留这个地方，郑伯与郐国国君关系好，于是趁机与郐夫人私通，里应外合取得了郐国，从而迁徙到了郑，而把留荒废了。《国语·周语》说郐仲夫人叫叔妘，与郐国国君同姓，因此不吉利。

《说苑·权谋》又说郑桓公东封于郑，住在宋国东边的旅舍。旅舍的老叟问：您要去哪里呢？桓公回答：我要封到郑国去。老叟说：我听说时机难得而易失，现在您睡得这么安稳，恐怕不是去就封的吧！桓公听说了，马上自己驾车，日夜不停终于十日到达郑国，当时就有釐何与他争地。

不过，这段史料与《史记·齐太公世家》的记录高度雷同。《齐世家》说吕尚住在宋国东边旅舍，经人提醒后火速赶往齐国，正逢莱侯来争地。此处“釐何”明显是“莱侯”的误传，所以《说苑》这段史料并不可信。

至于虢国的灭亡，《左传》中武姜曾要求把制封给叔段，郑庄公以虢叔死于此为由拒绝了。过去一般认为虢叔就是虢国最后一任国君，也就是《郑语》所谓的“虢叔恃势，郐仲恃险”，在郑桓公消灭郐国后两年灭亡。

不过，清华简《良臣》却记载，郑桓公与周之遗老史伯、宦仲、虢叔、杜伯一起到达郑国。虢国有西虢（今陕西宝鸡）、东虢（今河南荥阳）与南虢（今河南三门峡）、北虢（今山西平陆）之分，与桓公同行的虢叔当出自西虢。

另外，清华简《郑文公问太伯》也支持郑桓公灭郐的记录，郑国的太伯在叙述先君的事迹时，明确提到：“昔吾先君桓公后出自周，以车七乘、徒三十人，鼓其腹心，奋其股肱，以协于庸偶；摄胄擐甲，擭戈盾以造勋。战于鱼丽，吾乃获函、訾。覆车袭沝，克郐迢迢，如容社之处，亦吾先君之力也。”

总之，《郑世家》关于郑桓公亡于犬戎一说不可靠，其出处应该是《郑语》的“幽王八年而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙”，但“毙”的应该是西周，并非桓公。

郑桓公去世后，即位的是儿子郑武公。但郑武公即位并不顺利，据清华简《郑武夫人规孺子》，武姜对年幼的郑庄公说，当年武公陷于大难之中，在卫国居住过三年，连国家也不能回。郑武公居然在卫国待过三年，应当与当时郑卫关系恶化有关。

这段史料应该涉及一场重大事件，限于史料匮乏，无法获取更多信息。大概可以推测出的是，与两周之际“二王并立”事件有关。

“二王并立”也是《史记》没有书写的事件，而由古本《竹书纪年》及清华简《系年》揭露而出，大致说的是西周灭亡后，周平王并非顺利东迁即位，而是经历了一个周平王与周携王并立的过程。数十年后，晋文侯杀死周携王，才结束二王并立的局面。

按理来说周平王弑君父为谋逆大罪，诸侯表示对他支持应该会有一个过程。郑桓公应该较早支持周平王，并为儿子娶申国公主武姜；而申国正是周平王的母国，与犬戎共同杀死周幽王的罪魁祸首。

在周平王即位之初，对其贡献最大的就是晋、郑两国，也就是《左传》说的“我周之东迁，晋郑是依”，并没有像《史记·秦本纪》《卫康叔世家》这样提到秦、卫的参与。卫国在成周地区地位颇高，“殷八师”就曾驻扎于卫国，两周之际的卫武公非常有名，甚至被一些文献认为就是“共和摄政”的共伯和。或许是郑桓公为了取得卫国支持，把儿子送到卫国做人质；也可能是郑武公即位前或者即位初，去卫国访问时一度被扣押。

《韩非子》记录了郑武公灭胡国（今河南漯河），说郑武公先把女儿嫁给胡国国君，之后问群臣自己可以讨伐哪个国家呢？大夫关其思说，可以攻打胡国。郑武公大怒，说胡国是兄弟之国，你为何要说攻打他们？胡国国君听说此事，以为郑国真的亲近自己，于是完全不设防备，之后郑国就趁机袭灭了胡国。作为对自己篡位支持的回报，平王也只能默认郑桓、武父子进行扩张。清华简《系年》说“郑武公亦正东方之诸侯”，成为天子卿士、诸侯之长。

根据清华简《郑文公问太伯》，武公“西城伊涧，北就邬、刘，萦轭蒍、邘之国，鲁、卫、蓼、蔡来见”，这也是传世文献没有记录的。

可以发现，“郑庄小霸”局面的形成并非一蹴而就，而是经过了郑桓公、郑武公、郑庄公三代人的努力。桓公、武公在灭国扩张时都使用了诈术，后来郑庄公能在诸侯之前纵横捭阖、游刃有余，当然也有来自父祖的影响。最直接的就是从父亲手中继承了周天子的卿士，利用天子的余威，在春秋初期小显了一把身手。今天河南荥阳的成功广场还有桓公祖孙三代的“郑氏三公像”，郑国的建立和发展都来源于他们，也是整个郑国历史最荣耀的时刻。