禅有好多种。健康的禅,是为了身体好,增进健康;休息的禅,是用禅消除疲倦。有的禅是静心禅,就是希望静静地享受一阵安宁清静;有的禅则是希望求得人天福报。当然,禅最主要是要我们明心见性。
一般人以为参禅一定要打坐,所谓老僧入定,要眼观鼻、鼻观心,这样才叫参禅,才叫打坐。但是我们从六祖惠能大师的思想里面可以了解,参禅并不一定要打坐,在行住坐卧、来去动静之间,都可以参禅。
有一位官员名叫薛简,就曾经问六祖惠能大师:“现在京城参禅的大德们都说,我们如果要开悟,就必须参禅入定,请问六祖惠能大师,您有什么高见?”
六祖大师回答道:“道由心悟,岂在坐也?”意思就是说,我们参禅是为了要明心见性、豁然开悟,如果心地不明,怎么坐也不能觉悟。等于一头牛拉车,车子不走,你是打牛,还是打车子呢?打车子是没有用的,必须举鞭打牛,车子才会往前走。所以,光打坐没有用,需要的是用心。
养心法语
“道由心悟,岂在坐也?”这句话非常要紧,我们必须知道,禅不能从坐卧之相去计较。六祖惠能大师曾说:“生来坐不卧,死去卧不坐;元是臭骨头,何为立功过?”行住坐卧,搬柴运水,乃至扬眉瞬目,一举一动,哪一样不是禅的境界?寓禅于行住坐卧的生活之中,才能体悟真正的禅趣。
正如南岳怀让禅师对马祖道一禅师说:“磨砖既不能成镜,枯坐也不能成佛。”参禅求道,主要在觉悟我们的真心本性,所谓明心见性,心一明,何事不知?性一见,何事不解?所以我们只要能够把握住明心见性这一句话,必定能进入到禅的世界,必定能感受到禅的妙用。