赵州从谂禅师十八岁时到河南参访南泉普愿禅师。二人初见时，南泉普愿禅师正在**休息，看见是个沙弥进来，所以也就没有拘什么礼节，仍然躺在**，问道：“你从哪里来？”

赵州回答：“从瑞相院来。”

南泉禅师再问：“见到瑞相了吗？”

赵州答道：“没有见到瑞相，只见到一尊卧如来。”

南泉禅师一听，立即坐起来，他对赵州刚才的回话颇为欣赏，因此又继续问：“你是有主的沙弥，还是无主的沙弥？”

赵州回答道：“我是有主的沙弥。”

南泉禅师接着问：“谁是你的师父呢？”

赵州恭敬地向南泉禅师顶礼三拜以后，走到南泉禅师的旁边，非常关怀地说：“冬腊严寒，请师父保重！”

南泉禅师非常器重他，因为赵州禅师用行动来代替语言，从此师资相契，赵州就成为南泉禅师的入室弟子。

有一天，赵州禅师请示南泉禅师一个问题：“什么是道？”

南泉禅师就用马祖道一禅师的话回答他：“平常心是道。”

赵州问：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”

南泉禅师答：“如果心中还存有什么趣向，就会有了那边，没了这边；顾了前面，忘了后面，那么‘道’就会失去全面性。被扭曲了的东西，怎会是圆融无碍的道呢？”

赵州问道：“如果佛法没有一个趣向，四顾茫茫，我怎知那就是‘道’呢？”

南泉回答：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若想真的达到不疑之‘道’，你应当下体悟。‘道’犹如太虚，廓然**豁，岂可强是说非呢？”

养心法语

赵州禅师自小聪明颖慧，出言吐语自有禅味，一句“不见瑞相只见卧如来”，赢得了南泉普愿禅师的欣赏，及至问他是有主或无主沙弥，他不用一般的语言回答，而用行动表示，顶礼侍立，这不就是无言说的禅风吗？赵州禅师的禅，重在自我肯定，自然随缘，所谓从平常心流露，不假雕塑，自有一番禅心慧解。