首山省念禅师，莱州（今山东境内）人，是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年时在南禅寺出家学道，参礼过诸方大德，常行头陀行，又因他以诵持《法华经》为修行功课，而有“念法华”的称号。后来得到风穴延沼禅师之印可，从此声名远播，后移住汝州首山（今河南境内），弘扬禅法。

有一次，一位学僧向省念禅师请法：“请问老师，什么是佛法？”

省念禅师看了他一眼，简短地回答他：“新妇骑驴公婆牵。”

新妇，指的是刚嫁去夫家的媳妇。媳妇骑着驴子，却让自己的公婆来为她牵绳，这在古代的中国是颠倒伦理，几乎不可能发生的事。

学僧不能意会，于是再问：“学人不懂，请老师开示。”

省念禅师问：“你做过媳妇吗？”

学僧说：“没有。”

省念禅师再问：“你做过公婆吗？”

学僧再回答：“没有。”

省念禅师就说：“难怪你不懂。”

学僧诚实地说：“学人确实不懂，请禅师浅白开示。”

于是省念禅师说：“独坐无尊卑，从来无一法与人。”

学僧似有所懂，但不敢再问。

省念禅师说：“你去参吧！”

养心法语

凡事都要有经验，自己经历过、自己体验过，才能明白。中国的社会，公婆、媳妇，始终有微妙的关系纠缠着，所以才有云：公说公有理，婆说婆有理，媳妇也有媳妇的道理。

媳妇骑驴坐在驴背上，公婆在前面牵，媳妇有媳妇的心情，公婆有公婆的心情，这就是旧社会不能和谐的原因。假如你能用佛法、能用平等心，明白都是一乘法，也就不足为怪了。所以，省念禅师才坦白说：“独坐无尊卑，从来无一法与人。”

独坐，个人就没有差别对待；假如有媳妇、有公婆之分，就有了尊卑。能将尊卑合一，把人际间的鸿沟泯除，那么什么是佛法，就可以参出一点眉目了。