唐末五代福州安国院的弘瑫明真禅师，今福建泉州人。幼时即不食荤腥，誓愿出家。在龙华寺东禅院受具足戒后，便于雪峰义存禅师门下参学，深得器重，并成为雪峰义存禅师的法嗣弟子。

有一天，一名年轻的学僧慧人，前来问弘瑫禅师说：“我们的身体为什么会有老病死生呢？”

弘瑫禅师反问学僧慧人：“你有父母吗？”

学僧慧人回答：“有，我有父母。”

弘瑫禅师说：“这个问题应该问你的父母啊！”接着又说：“父母生养你，他们能不知道你的生老病死吗？”

这位学僧听了禅师的话就说：“我父母务农，他们没有修行学禅，不知道生老病死。”

弘瑫禅师说：“那你可以问自己啊！”

学僧慧人诚实地说：“我不明白生老病死。”

弘瑫禅师淡淡地看了学僧慧人一眼，叹口气说：“唉，你还在生老病死中啊！”

学僧慧人当下若有所悟，礼拜问讯后，便静静侍立在一旁。

养生法语

老子说：“吾所以有大患者，在吾有身。”佛教也说：“身为苦本。”因为有身体，才有生老病死，所以父母生了我们，也同时给了我们生老病死。那么我们如何处理生老病死呢？这就要看个人的功夫了。

有人身心健康，表现活力；有人萎靡不振，老态龙钟。有人生而好礼、生而有慧、生而勤劳，各方加以赞叹；也有人生而懈怠、生而愚痴、生而偏执，因而人人讨厌。父母同样都给了儿女身体，可是儿女们各自对自己的身体，处理不一，所以就有更多的生老病死了。人世间，谁不是为着生老病死在忙碌？自己的生老病死、别人的生老病死，这个世界一片的生老病死，我们要离开生老病死吗？那就要追问：“父母未生我之前，我是什么面目呢？”