假如我们的心中有禅，就能大能小，

能高能低，一切都能以平常心对待了。

眼睛朝向光明，所见皆为亮丽的景色；

脚步踏向善美，所行尽是平坦的大道。

赵州从谂禅师曾依止在南泉普愿禅师座下，负责火头的工作。有一天，赵州禅师想勘验大家，故意关上房门在里边烧火，弄得满屋子烟，而后大叫：“救火呀！救火呀！”

大众听到后赶紧跑来，赵州禅师却说：“说得契合，我才开门。”大众相望无言。

这时，南泉禅师将锁匙从窗户间递给赵州禅师，赵州禅师便自己开门出来。

又一次，赵州禅师参访黄檗希运禅师。黄檗禅师见赵州禅师来，马上把方丈室的门给关上。赵州禅师于是在法堂上叫道：“救火！救火！”

这时，黄檗禅师随即开门，当胸一把捉住赵州禅师：“说！说！”

赵州禅师笑答：“贼过后张弓。”

养生法语

禅的高妙，不能以一般世间事相逻辑来论断。禅师的教化，亦是跳脱固定俗套的窠臼，以活泼灵巧的机锋，直指人心。

赵州禅师以火比喻心中之烦恼，生死之火宅，将房门暗喻为吾人心灵自性之门。南泉禅师不答一语，只将锁匙从窗户送入，即表示修行去恶、见性成佛是自家事，唯由自己躬身力行才能成办，非是他人所能代劳。反之，自己不知开门，却冀求门外之人前来救火，则无异是向心外求法，必是了不可得。赵州禅师早知其理，唯欲借此理以勘验大众，怎奈大家都无言以对。

后来赵州禅师参访黄檗禅师，黄檗禅师以赵州禅师的公案反问赵州，赵州禅师立即喊道：“救火！救火！”，等到黄檗禅师捉住赵州禅师，要他说出时，反被赵州禅师讥笑是“贼过后张弓”，黄檗禅师一念迟疑，已输了一大步。