有一天，沩山灵祐和仰山慧寂师徒二人走在田间的小路上。

沩山禅师看了看四周，忽然对仰山禅师说：“这一块田怎么这边高、那边低？”

仰山禅师不以为然地说：“不对！是那边高、这边低。”

沩山禅师坚决地说：“如果你不信，我们站在中间，往两边看，就可以知道是哪边高？哪边低？”

仰山禅师提出不同的意见：“不用站在中间，也不需要看两边。”

沩山禅师又建议说：“如果是这样，水能够量出地势的高低，我们就用水来衡量吧！”

仰山禅师摇摇头，说：“水也不能凭借，高处有高处的水平，低处有低处的水平。”

沩山禅师终于点头赞许。

养生法语

沩山禅师认为“水能平物，但以水平”，仰山禅师却以为“水也无凭”，因为世间万物皆有其本体存在，都是平等一如的。好比以“高”、“低”的本身来论，高处自有其平，低处也是如此，倘若硬是以“高”比“低”，势必无法达到一个平衡点。

宇宙间的万事万物都有其存在的价值与意义，会有差别对待，全然在于我们心的分别作用。譬如说，人身材的高矮、体态的胖瘦、长相的美丑，都是自我意识的主观评判，并没有绝对的好坏。倘若不妄加分别、比较，就能从中看出仰山禅师所谓“高处高平，低处低平”的本体性，则世间何来善恶、好坏、不平等的差别相呢？