佛陀时代有位优婆先那尊者，有一天在山洞中禅坐时，忽然大声呼喊对面岩窟中的舍利弗尊者，请他赶快过来。

当舍利弗来到面前时，优婆先那便说：“我刚才坐禅时，被毒蛇咬了一口，我很快就会毒发死去，请您慈悲，为我召集邻近的大众，我要向他们告别。”

舍利弗看优婆先那脸色如常，不禁疑惑地问：“我看你什么事也没啊！”

优婆先那安详平静地说：“舍利弗尊者，人的身体是四大五蕴所集成的，人自己不能主宰，本来就是无常的，既然是因缘所聚便曰空，也就是空无自性，我是体悟到这个道理，所以毒蛇只可以咬我的色身，怎么能咬真理的空性？”

舍利弗非常赞赏优婆先那的禅定修养，他说：“你说得很对，你确实是已经得到解脱的圣者。肉体纵然有痛苦，但可用慧解来支持自己不变的真心。”

养生法语

禅者修道调心，面对肉体的死亡，就像拔去毒针，又像重病得愈。死，死的是色身，不是真我的生命。临死不惊，生死不二，这是智慧的眼光。看清世相，出离火宅，跳出苦海，生灭实在有着无限之美！

人在生死烦恼中，有恐怖、有颠倒，但如果证悟到禅观，契入到空慧，就能进入不惧不贪的境界了。如优婆先那所说，毒蛇可以咬伤色身，怎能咬到空慧禅观呢？

圣者所以生活在真善美的世界里，并不是离开这个娑婆世界，到另外一个净土，而是空慧禅观一转，刹那即转为永恒，污秽即转为清净，烦恼即转为菩提，生死即转为涅槃。