有一参禅的青年学僧，在寺院外面看见一只乌龟，他忽然生起一股好奇心，就问身旁的大随法真禅师，向他请示说：“众生都是皮裹骨，为什么只有乌龟却是骨裹皮呢？”

大随禅师听了学僧的问题之后，并没有立刻作答，只是将自己的草鞋脱下来，覆盖在乌龟的背上。

后来，白云守端禅师曾为大随禅师的这段公案，作了一首偈颂，颂云：

分明皮上骨团团，卦画重重更可观。

拈起草鞋都盖了，这僧却被大随瞒！

佛灯守珣（何山守珣）禅师也作了一首偈颂云：

法不孤起，仗境方生。

乌龟不解上壁，草鞋随人脚行。

宝峰克文禅师更明显地指出：“明明言外传，信何有今古？”并颂云：“掷金钟，辊铁骨，水东流，日西去！”

养生法语

由于这位青年学僧一时的好奇心，而引出日后这段公案的偈颂来，究竟其含意指的是什么呢？

吾人生活在这个世间上，随时随地都能引发好奇心，可是这一个好奇心，求知则可，悟道则远。如果我们想要学禅悟道，不是用好奇心，而是由平常心。

学僧见龟骨裹肉，即起好奇心，大随以草鞋盖覆，即盖覆此一虚妄之根源的好奇心。

佛灯禅师的“乌龟不解上壁，草鞋随人脚行”，就是说龟不会爬墙，草鞋随着脚走，这都是多么平常的事！而克文禅师的“水东流，日西去”，这也是多么平常的事！可是在平常里，有一个世间上不平常的原则，那就是缘起性空！明乎此，则佛道也，禅心也，解脱也，皆在这一个平常心。

见面多微笑，烦恼都抛掉；

好话是供养，赞美出妙香。