圣者所以生活在真善美的世界里，并不是离开这个娑婆世界，到另外一个净土，而是空慧禅观一转，刹那即转为永恒，污秽即转为清净，烦恼即转为菩提，生死即转为涅槃。

有一天，仰山慧寂禅师从田里担着稻禾回来，沩山灵祐禅师看到了，就故意问道：“你从哪里回来？”

仰山禅师擦了擦汗，回答道：“刚从田里回来。”

沩山禅师想了解弟子对法是否有所体悟，于是借机问仰山禅师：“田里的稻子都收割了吗？”

仰山禅师回答：“已经收割完了。”

沩山禅师再问：“那么，田里的稻穗是青绿未熟的，还是黄澄的成熟稻禾？又或者是不青不黄的呢？”

不料，仰山禅师以问代答：“和尚的背后是什么呢？”

沩山禅师问道：“你看见了什么吗？”

仰山禅师抓起一把稻穗，说：“和尚您问的是这个吗？”

沩山禅师听了之后，很满意地点点头说：“你这是‘鹅王择乳’呀！”

养生法语

仰山慧寂禅师是沩山灵祐禅师的法嗣，后来大弘宗风，成立了沩仰宗，为中国禅宗五家七宗之一。沩仰宗的禅风，一般以“父慈子孝，上令下从”称之，不同于临济宗严峻的棒喝。

灵祐禅师以稻穗的成熟、未熟为喻，来试探弟子仰山禅师对法的体悟。由于仰山禅师已超越熟或未熟的分别对待观念，根本不受困于稻禾青黄与否等语言文字，所以仰山禅师先以问为答，再以物示意，跳脱了有与无、熟与未熟等两边对立。就如经典所说的“鹅王择乳”，当水与乳置于同一容器，鹅王能够只饮乳汁而留下水，喻指能辨别法的真伪、正邪、善恶，直接见到真实的法。