唐朝南岳怀让法系下有一位寿州良遂禅师，他是麻谷宝彻禅师的得法弟子。他刚到山西的麻谷山拜见宝彻禅师的时候，宝彻禅师什么话都没有说，拿起锄头就迳往园圃里去锄草。良遂见状，也紧紧跟在宝彻禅师的后头，一直跟到了园圃里，但是禅师连理都不理他。

宝彻禅师锄完了草，又回到方丈室，就冷冷地把门关了起来。良遂求见不成，还吃了个闭门羹，只好暂时先回到云水寮去。

隔天清早，良遂再次去求见，可是方丈室的门依然紧紧关着。

良遂又敲了敲门，方丈室里的宝彻禅师高声问：“门外的人是谁啊？”

良遂应声回答：“良遂！”就在这一刻，他心中忽然如电光一闪，顿觉迷惘的虚空粉碎了，良遂接着大声说：“和尚，感谢您唤回了‘良遂’。过去，我都给经论欺瞒了，一直到今天，才知道自己的本来面目是什么。感谢恩师，良遂在这里向您顶礼了。”

这时，宝彻禅师才开了门与良遂相见，并带领他一起到法堂。宝彻禅师一面指着良遂，一面对堂中的僧众说：“你们大家知道的，良遂没有不知道的；而良遂知道的，你们大家都不知道。”

养心法语

一个禅者必须读通千经万论，才能从千经万论的分别智中，觉悟到无分别智，然后才能悟道。所以，禅者不是不读书、不读经论就可以开悟的。就如六祖惠能大师，他可以在无尽藏比丘尼处听了《涅槃经》，就能为她讲解；在《坛经》里，有韶州的法海禅师来讨论“即心即佛”；洪州的法达法师来讨论《法华经》要义；寿州的智通来讨论“唯识”要义；信州的僧智禅师来讨论“如来知见”的问题等等，可见六祖并不是不识字、不解经义的。

良遂在宝彻禅师询问门外是谁时，他回答“良遂”而顿悟，良遂虽然说过去都给经论所欺瞒，实际上，经论也助长了良遂那一刻的悟道。因此，宝彻禅师才会带领良遂前往法堂与僧众相见，并为良遂印证：“你们大家知道的，良遂没有不知道的；而良遂知道的，你们大家都不知道。”