修行，含有实习、修养、实践之意；简单地说，就是修正自己的行为。宗教本即有信仰与修行的双重要求，以佛教而言，行者自身欲实现佛陀体验之境界，而专心精研修养，则称为“修行”；而实行修行功夫者，则称之为“行者”。一般来说，我们看到出家人，便说这是修行的人；看到学佛的居士，也说这是修行的人；或者看到吃素的人，甚至看到有道德、有慈悲的圣贤，也称之为有修行的人。到底什么是修行之人？有四点看法：

第一，能为众生说因果

一个人可以不信佛教，但不能不信因果，所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。善恶因果是非常科学的法则，一个人有了因果观念，就不敢为非作歹；有了因果观念，就不至于乱了自己的生活，乱了社会的秩序。因此，凡是能为人宣说因果道理的人，就是修行之人。

第二，能为众生解困厄

当众生有困难、苦厄时，我能帮他解除，就等于他挑的担子太重了，我帮他分担一点；他心中的障碍太多了，我替他分忧解劳。尤其能用佛法让人远离无明，让人解除心里的烦恼、束缚，这样的人也可以称为修行之人。

第三，能与众生共患难

有的人有福能同享，有难却不能同当。一个修行的人，当别人有了困难时，应该立刻给予帮助。例如当别人需要协助的时候，给他一些助缘，陪他共渡难关；当别人伤心、失意时，给他一个笑容、一句鼓励，助他走出心情的低谷。像这样的人，也是修行之人。

第四，能与众生共安乐

愿意与人共患难的人固然难得，有时当别人欢喜快乐时，也要能随顺众生，跟着大家一起同乐。如果别人欢喜，你却哭丧着脸，不但自己痛苦，也破坏别人欢喜的心情。因此，当别人快乐时，不能破坏他、忌妒他、伤害他，而要懂得随喜赞叹，懂得助人之兴，懂得与大家共安乐，这种人也可称为修行之人。

所谓“修行”，不一定要每天诵多少经、拜多少佛、做多少功德善事；重要的是能在生活中，时时做好事、说好话、存好心，随喜随缘的助人、与人为善，这就是最好的修行。