为政不要以私害公

【原文】

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【解析】

孔子说：“一个人能够生存在世界上是由于正直，不正直的人有时也能够生存在世界上，那是由于他侥幸地避免于祸害。”

孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是说，一个人能够生存在世界上是由于正直，不正直的人有时也能够生存在世界上，那是由于他侥幸地避免于祸害。在政治上，不以私害公是正直的一种很重要的表现形式。中国历史上，有许多能人不念旧怨，不计私情，以国是为重，而不以私害公。他们的行为至今受到人们的称赞。

西汉萧何与曹参都堪称不以私害公的杰出人物。

萧何与曹参都曾是沛县小吏，萧何是主吏椽，曹参是狱椽，两人同时参加了刘邦起兵。后来，一个运筹帷幄、支撑全局，一个披坚执锐、身经百战，又同时成为西汉王朝的开国元勋。

刘邦统一后，大行封拜，先树萧何为酂侯，食邑最多，这时，包括曹参在内的战将功臣们愤愤不平，都说：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”刘邦借狩猎讲明了萧何在建汉中的作用，他说：“夫猎，追杀兽兔者，狗也，而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”既然说到这一步，战将们便不好再说什么。

受封完毕，排定位次时，战将们推出了他们的代表曹参，纷纷陈辞道：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”分封之时，刘邦已拂逆功臣，首封萧何，这时，虽然仍想将其列为第一，但一时找不出新的理由，关内侯鄂君很了解刘邦的心思，遂上言论萧何与曹参之功劳，他说：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”

刘邦当然立即采纳了这一建议。虽然两次事件都是刘邦定夺，但曹参、萧何之间却产生了较深的隔阂。史称：“（萧）何素不与曹参相能。”又称，“参始微时，与萧何善，及为将相，有隙。”但两人又都有一个共同的特点，即宰相气度，都做到了不以私害公。萧何病重之时，惠帝前往探视，问道：“君即百岁后，谁可代君者？”萧何答道：“知臣莫如主。”惠帝问：“曹参何如？”萧何马上顿首道：“帝得之矣，臣死不恨矣！”完全抛弃个人恩怨，举荐曹参。而曹参为相后，也是不计个人恩怨，一仍萧何成法，史称：“至何且死，所推贤唯参，参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”

唐中朝的名相李泌就是不计私情以大局为重的代表。

安史之乱爆发后，李泌随肃宗至彭原（今甘肃镇原东），规划反叛大计。肃宗与李泌谈及李林甫，想命令诸将，克长安后，掘其冢墓，焚骨扬灰。李林甫是唐玄宗后期宠信的奸相，口蜜腹剑，害人无数。他曾谗害李泌，几致死地，按照常理，对肃宗这一想法，他自然会十分赞同。但李泌考虑的却不是个人私愤，他认为若是肃宗为首的新朝廷这样对待以往的怨仇，恐怕会波及安史叛军中的新仇人，使他们断了改过自新、归附朝廷的念头。因此，他提出：“陛下方定天下，奈何雠死者，彼枯骨何知，徒示圣德之不弘耳。且方今从贼者皆陛下之雠也，若闻此举，恐阻其自新之心。”肃宗听后，十分不悦，反问道：“此贼昔日百万危朕，当是时，朕弗保朝夕。朕之全，特天幸耳！林甫亦恶卿，但未及害卿而死耳，奈何矜之？”后在李泌的反复劝导下，肃宗接受了这一意见，并说：“朕不及此，是天使先生言之也。”

对昔日仇雠如此，对昔日有恩于他的人，李泌也同样不徇私情，以大局为重。肃宗与李泌少相友善，一直尊称“先生”，其爱妃张良娣非常关照李泌，并曾为其解脱险境，安史之乱爆发后，两人又都十分倚信李泌。但在关于张良娣的问题上，李泌一直恪守大局，不肯迁就，肃宗抵彭原不久，玄宗曾派人送给张良娣一副七宝鞍，李泌认为应交付国库，他说：“今四海分崩，当以俭约示人，良娣不宜乘此。请撤其珠玉付库吏，以俟有战功者赏之。”听到这话，张良娣不太高兴，道：“乡里之旧，何至于是！”良娣与李泌又是同乡，故云。肃宗道：“先生为社稷计也。”马上命人撤下七宝鞍。过了不久，肃宗又对李泌道：“良娣祖母，昭成太后之妹也，上皇所念。朕欲使正位中宫以慰上皇心，何如？”也就是要封良娣祖母为太后。李泌则认为：“陛下在灵武（今宁夏永宁西南），以群臣望尺寸之功，故践大位，非私己也。至于家事，宜待上皇之命，不过晚岁月之间耳。”肃宗又接受了这一建议。不过，李泌也由此得罪了张良娣，以后，连续发生了一些不愉快的事情，使他一度归隐山林。

凡事有大小轻重之分。政治乃天下之公器，是为众人谋利益的事情，而个人恩怨属于个人之私务，切不可以私乱公，以小乱大！