《梦溪笔谈·人事一》

□王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：『公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。』公曰：『平生无紫团参，亦活到今日。』竟不受。公面黧黑，门人忧之，以问医。医曰：『此垢污，非疾也。』进澡豆令公颒面。公曰：『天生黑于予，澡豆其如予何！』

《卷九·人事一》有王安石廉政小插曲：王安石有哮喘病，要用紫团山人参为药，找不到。当时薛师政从河东回京，恰好有紫团山人参，于是就送王几两，他不接受。有人劝他说：您的病非此药不能医治，为疾病考虑，您就不要再推辞了。王答：平生没吃过紫团参，也活到了今日。最终没接受。王脸色黧黑，门生为此很担忧，询问医生，医生说：这是污垢，不是疾病。门生于是送澡豆让王洁面。王回答：我的脸生来就黑乎乎的，澡豆对我有什么用呢？

这里没有说王安石此时做什么官，但从人们关心的细节上可以看出官不小。一般说来，领导的身体人们还是比较关注的，尤其是像他这样的大领导，关心的人更是多得无数了，不仅认识的人要关心，就是那些不认识的也要千方百计地关心，领导生病住院你不关心什么时候关心？说不定什么时候，这个关心就会转化成良好的生产关系，继而会产生不小的生产力。

紫团山参估计不是什么名贵药，只是有些特殊罢了，没有这味药，药效会有影响，但毕竟不会致命。因此，王没有紫团山参，也就活到了今日。但是，有许多人就偏偏认为：我接受这个东西，是理所应当的，因为我有病（理由可依此类推）啊，因为我这个病需要这个药啊，你们总得讲点儿人情人性吧。许多人就在这个理所当然中，像被温水煮着的青蛙，等到想跳出时，已经晚了，水已经烧到足够将他煮熟的程度了。

我曾经在野史里读到，王安石是个出了名的不讲修饰的人，蓬头垢面。他当时生活在京城，可是澡堂子遍地呢，他都懒得去洗。好在他的两个朋友够意思，每月强拉着他去洗两次。请注意了，这里纯粹是为了王的个人卫生，没有拉领导干部洗桑拿什么的，再说澡堂子里也没有服务小姐。所以，王是很知道自己习惯和仪容的，这个医生完全是扯蛋，我不讲卫生，然而脸上的污垢总要洗掉吧，否则，皇帝能容忍我每天这么臭烘烘向他汇报工作？所以，这个澡豆什么的洁面护肤品，我用不着，谁知道你们是不是串通起来让我上钩呢。

王荆公因为不受参，不受澡豆，所以活得很轻松很快乐。

因为不受，所以轻松。孙甫拒砚台同样值得称道。

有人曾送孙甫一名贵砚台，价值三万。孙问：这个砚台有何特异功能啊，为什么这么贵？送的人说：砚台贵在石润，这块砚台，你在上面呵口气，就有水流出。孙笑笑说：即便一天呵得一担水，才值三钱，买它何用呢？最终没有收下砚台。

这样的砚台自然是名贵了。想想看，只要呵口气，就可以磨墨使用，多方便。可是，孙却不这样想，砚台的功能不就是磨墨写字吗？难道一定要呵气？水不是现成的吗？一担水只值三钱，我为什么要去收受三万的砚台呢？呵水的水和担水的水其实是两个概念，但孙甫故意将它们偷换。把砚台看轻，便什么也不值了。

布衣猜测，王安石和孙甫一定强调自省。对每一个念头，每一句话，每一件事都会仔细反省检查，如果没有什么过错，那福祸毁誉就不需要理会，我没有惹祸而祸来，自有上天来承担过错；我没有招谤而谤来，自有他人来承担过错，跟我完全没有什么关系。如果福分和荣誉是我应得的，我也不会增加喜悦之情，如果是侥幸得来的，我将会恐惧和羞愧。

明人吕坤曾说：天地间的万事万物没有一样是值得留恋的，只是由于生活在这个世界上，不得不与之相处罢了。

有了参和砚台的注脚，吕坤的话虽有些绝对，却也值得深思。