庞秀玉，一个在人生旅途上刚刚走过14个春秋的女孩，竟拥有12000册书朝夕相伴，且无一日弃书不读笔耕中辍。有记者问：“你不觉得读书苦吗？”

“不。”她认真地说，“我挺快乐。我每天徜徉在书海里，书成了我最好的朋友。通过读书，我又认识了许多书中的朋友，在精神上他们给我很多快慰。另外，买书，藏书，设计藏书票，也其乐无穷呢！”

以书为伴，在精神生活上追求高层次高品味享受，谁不挑大拇指：有为少年真风雅。

同样沾了一个“书”字，轮到大款们的头上，就多有摇头者了。有消息说，在如今有钱人不买书的背景下，也有大款的居室里立起了书架，书架里也码上《鲁迅全集》、《巴尔扎克全集》等中外名著。对此，摇头者一言以蔽之曰：附庸风雅。

附庸风雅，在国人眼里似乎向来多含贬义。不过，笔者倒是觉得对大款或别的什么人的附庸风雅，不必如此鄙薄。

“附庸”，在这里有“依傍”、“追随”之意。“风雅”，有成了大款的人来“附庸”，说明在人的心里，到底有着对风雅的认同，说明“风雅”到底还是值几个钱的，说明较之卑俗“风雅”到底更具魅力。古罗马的西塞罗有句名言：“没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。”大款们的居室里肯给书一席之地，主人的灵魂不由自主地就会得到些许升华，哪怕闲来随便翻翻，也展卷有益。故而，窃以为附庸风雅是好事，绝对的好事。哪怕是先附庸金钱和权势附庸腻了，再来附庸风雅，也远胜于只会附庸金钱和权势。

所以，于我这虽断不敢自居风雅，却着意“附庸”风雅的人来说，对那些大款的以买书来附庸风雅，着实是很惬意的，绝无“风雅是尔等也配附庸的么”那样的念头。

相反，笔者倒是时常忧虑风雅没人来附庸。

时下，就常有消息说，一些原本风雅之士顾不得风雅不风雅，相继弃书投笔去“下海”，奔了广阔“钱”途。

据某地调查：青年中基本不买书报的占39%，很少买书报的占51%；在人均消费水平比上一年提高的总趋势下，人均用于书报的消费水平则由上一年的8.04元下降到1.94元。另据一项权威调查：近40%的年轻人除课本一类的书外基本无藏书。又据一次全国性抽查表明，80年代我国居民书报支出占文化消费的13.3%，到90年代初，却只占8.5%。

又据报载：新华书店北京发行所的统计资料显示，去年第一季度与上年同期相比，社会科学类图书销量下降55%，自然科技类下降44.5%，图书专柜正在被文具、工艺品、眼镜等小商品挤占，书店正在一个又一个地减少，图书市场正在逐渐萎缩。

再看看现代青年男女的新居，大多装饰豪华，家电齐全，现代味十足，却独独少见有书架的一席之地。据一项不完全统计，年轻人在结婚添置家具时，95%的人未把书架列入“议事日程”。与此相应，您转转“家具城”，不管它“豪华”，还是“超豪华”，想找一件书橱书架吗？难。

虽如此，也用不着笔者杞人忧天，“风雅”到底有人来“附庸”：据观察，个体书摊的武侠、言情、手相之类的书开始“退居二线”，中外名著越来越显眼；据报载，一向冷火秋烟的北京《读书》杂志1994年订数上升了1万，即上升了20%左右。何况，还有并非绝无仅有的庞秀玉那样以书为伴的风雅少年，更何况，还有居室里也有了书要重新寻找“灵魂”的大款。

事情何以如此？

因为生活的逻辑一再昭示人们：无论生活的大潮有过怎样起伏翻覆，最终能在事业、人生、社会的大舞台上稳稳扎根于制高点的，终究还是具备丰富知识的人，还是文化素养较高的人，还是“风雅”之士。

由此可知，“风雅”必会有越来越多的人来“附庸”。我们何必对附庸风雅有太多的鄙薄之见？

1995年11月