我可谓平阴这片土地上的“土著”了，较之于他人，对平阴有着更深更浓的感情。

但是，当别人抑或自己用“人杰地灵、物华天宝、钟灵毓秀”来写平阴时，总有那么一点“内虚”。何哉？打开平阴史册，寻遍三千年历史长河，在中国文化名人长廊中，有几位“平阴老乡”？及至到了明代，出了个于慎行，被人誉为“六代文官主，三代帝王师”，其文学成就“为一时之冠”。可这位让平阴人津津乐道的“大阁老”，忝列在中国文化伟人之中，也只能望人项背。

宇宙流转，天道轮回，当21世纪向我们走来的时候，从平阴大地冉冉升起了一颗文学新星——苏华。

苏华是农民的儿子，浑身透出农民的纯朴、爽直和睿智。他像一位勤劳的农夫，在文学的园地里耕耘。他深深懂得，功基千寻，基石须固。优秀的文学作品是阅历、修养和功力的积累，是心血的结晶，不是单靠巧智而能捷达的。因而，他仿佛一只不知疲倦的劳蛛，广泛阅读古今中外的文学名著，博采众长，融汇贯通，在续承中发展、创造，逐步形成了独具特色的艺术风格。

苏华写诗，写散文，写小说，各种体裁无不涉猎，但他最擅长的还是小说。其小说的特点，可概括为巧、硬、美。

说其巧，故事不论长短，总是跌宕多姿、摇曳生辉，并常有一个很巧的“袍袱”。小说《震撼》只有400字，写一小孩子不慎落水，“我”正为救与不救犹豫时，一个戴宽边墨镜、留港式头、拄文明棍，让人看了特不顺眼的人纵身跳入水中去救人。这是一波，接着出现一个浪峰，写那人把孩子死死抱住向水深处游去。这个悬念设得极巧，让人莫名其妙又心惊肉跳。在危急关头，“我”良心发现，去“虎口救人”，在与之争救孩子的过程中，那人的墨镜掉进水里，才猛然发现那人竟是个瞎子，最后“袍袱”一抖，文章境界全出。文似看山不喜平，苏华是深得其味的。

硬，一是指苏华所写的人物大都是铁骨铮铮。《孝女》中的李四爷父女；《王大姑》中的王大姑；《柳四婶》中的柳四婶；《贼女》中的时秀清；这些人物，即便身为纤弱女子，在敌人面前，无不表现出视死如归、气贯长虹的英雄豪气。二是指苏华的语言极有力度。《玫瑰女系列小说》可以说字字是血，声声是泪，如锤击心壁，让人震聋发聩，刻骨铭心。

美，是指苏华的小说充满了诗情画意。谢林说：“没有美，艺术是不存在的。”当今文学美的特点已口趋暗淡，假恶丑强烈地冲击着圣洁的文学艺苑。而苏华仍然固守着文学的伊甸园，捍卫着神圣的缪斯，作品始终洋溢着健康的审美情趣和审美追求。苏华仿佛和玫瑰有解不开的情结，作品中常常写到玫瑰花。我想，这不仅仅是为作品提供一个背景，更重要的是通过玫瑰营造美的意境，烘托美的人物。苏华小说中的正面人物形象，不但有美的外貌，更有美的情怀，纵然是《丑妮》中的丑妮，也“丑”得那样美丽。《飘动的红玫瑰》更是意境高迈，想象奇丽，色调优美，整篇作品像旖旎的风景画，像美丽的抒情诗。

苏华是小说的行家，驾驭形式，得心应手，写人状物，出神入化，清词丽句，俯拾即是。其运笔如轻舟下川，酣畅淋漓。情节发展常出乎意料之外，又在情理之中，老到而天成。苏华的前期作品受旧文学传统影响较深，把“文”作为“道”的载体。近期作品开始把对“道”的关注转向对“人”的关注。《阿英爸爸》充满强烈的批判色彩，是对国民性的严厉拷问，是对生存与毁灭的顿悟，是对传统和世俗的反诘。阿英爸爸跪下的双膝，是文明对世俗的臣服，是文明的惨败，是人格的破裂，读后让人郁思百结，灵魂战栗。

苏华说，文学是他生命的一部分，他是为文学而生。苏华的目标不仅是通过文学创造高品质的人生，而且通过文学完成历史所赋予他的“使命”。他淡泊名利，宁静致远，厚积薄发，渐成自家丘壑。与马兴坤合著的短篇小说集《痴女》，填补了平阴文学史的一项空白，他另外几十万言的作品又为他的人生写下了闪光的一页。但他并不满足，并且永远不会满足，他要用毕生追求在平阴历史上树立起一座文学丰碑。

（原载1997《平阴文艺》）