大禹陵有泉，名日菲饮。

去年夏天，我曾专程来到绍兴，到会稽山拜谒大禹陵。汽车驶过绍兴繁华的通衢大街，穿过商贾云集的市场，转瞬即来到会稽山下。会稽山并不雄伟，也乏烟云飞瀑，但不失秀丽妩媚。满山佳木，葱葱郁郁，间有声声鸟鸣，透出怡人的清幽。走下车来，踏一条青石甬道，蜿蜒北上。俄而，便见一座牌坊矗立林涛，明代郡守南大吉所书的“大禹陵”三个金光闪闪的大字便扑人眼帘。继续前行，便可看到一座庙宇。庙不恢宏，但不乏俨俨之象。内有禹王塑像，栩栩然，望之令人肃然起敬。

华夏大地，古陵众多。如宁夏贺兰山下西夏王陵，内蒙古伊金霍洛旗的成吉思汗陵，关中平原上的秦汉隋唐帝陵，河南巩县的北宋王陵，北京明代十三陵等。或以土筑为陵，或以宫殿为陵，或以山峦为陵，无不巍峨壮观，气势非凡。

禹陵和其它帝陵相比，似乎过于平凡，会令寻奇探胜者大失所望。它没有“突兀压神州”的墓葬，也没有“峥嵘如鬼工”的殿宇。除上述一庙之外，唯一亭一泉而已。亭立于泉边，简简朴朴。亭柱上有一对联，日“卑宫菲食胼胝勤，洁行俭风泉润涵”。泉日“菲饮”，因联得名。泉流不大，但绵绵不绝，饮之，则清冽甘醇，直沁肺腑。

我曾参观不少帝陵，也曾为之沉思，为之震撼，然让我为之感动的唯有禹陵。感动并不在陵之本身，而源于大禹彪炳千秋万古不灭的伟业和精神。

帝尧时期，黄河流域经常发生洪水，百姓苦不堪言。治水即治国。帝尧派鲧治水，历时九年，劳而无功。其子禹“伤其先人功之不成受诛”，毅然率民治水，凿龙门，辟伊阙，宵衣旰食，风餐露宿，一心救民于水患，三过家门而不入，终于疏通了九条江河，使黎民百姓重归安居乐业。后来，大禹在茅山召集诸候，共商治国之道，终因积劳成疾，崩葬于会稽。

司马迁评说大禹为人可亲可信，在外治水，“薄衣服”，“卑宫室”，“恶饭食”。孔夫子对其卑宫菲食、洁行俭风、艰韧勤勉更是大加赞颂，连称“巍巍乎”，歌其伟大与崇高。

我向不参禅拜佛，也从不拜任何“人神”，然而在大禹像前，我却不禁拜之又拜。释家及“人神”何足道，大禹才是我心中的“佛”。他慈悲为怀，救民于水火，鞠躬尽瘁，死而后已，理应受到后人的感戴和追怀。秦始皇、康熙帝都曾亲祭过大禹陵。1995年4月20日，浙江省和绍兴市人民政府首次公祭大禹陵。祭文日：“巍巍大禹，轩辕裔孙。克绳祖武，继烈扬芬。受命治水，披山通泽。”其文勒石铭记，默而读之，我心潮如涌，思绪飞扬，宇宙万物，皆有其兴衰存亡，人生莫不如此。不管一个人地位有多高，权力有多大，总归一死。然有的人死了，即为腐朽；有的人死了，则是永生。历代帝王花费难以计算的人力物力营造自己的陵墓，不仅不能引发后人的敬仰、缅怀，反而激起人们对他们穷凶极恶、穷奢极欲的愤恨。而大禹是不朽的，他的永存如“菲饮”之泉，万世不竭。

小小“菲饮”，千古长流，永无止息。这是大禹对后人的珍贵的馈赠。它流了四千年，流进一代又一代人的心田。饮一口“菲饮”，泉水便作为一种精神注入饮者的血脉，润泽着饮者的灵魂。于是，在中华民族的历史长河中便有了李冰、林则徐、高建成……这些无愧于天地的大禹裔孙。

巍巍乎，大禹！

绵绵乎，菲饮！

（原载2000《玫瑰文苑》）