几十年来，本地政府一再提倡寺院要兴办社会公益事业，不论佛教会、佛教寺院、佛教徒，大家也都热心进行，譬如冬令救济、托钵济贫、响应仁爱计划、小康计划等，响应政府的各种社会福利事业。不过，由于佛教缺乏组织，没有制度，虽然做了，也少有大的成果。所谓“出了灯油钱，蹲在黑地拜”，就是这个道理。

目前佛教办有医院、诊所等福利社会事业，如台中菩提医院、宜兰普门医院、花莲慈济综合医院、高雄佛光诊所，以及其他的诊所等。此外，也办有救济院、养老院等慈善事业。虽然佛教慈善事业已经起步，但是还不够，如开设医院，佛教徒少有人能担任医生、护理工作。令人遗憾的是，现在的佛教青年，有些还留在寺院里自修，很少想到走出山门，为社会做福利事业的工作。

佛光山佛学院第三届学生，一毕业即在宜兰仁爱救济院（仁爱之家）服务的依融、绍觉法师，他们一举手发心就是40年，所做的即是福利社会的工作，也是菩萨道的工作。他们奉献的精神、他们利众的苦心，比住持十个、八个寺庙还有贡献。花莲慈济功德会的证严法师，对贫苦大众，送衣送食、赠钱看病，甚至开办佛教医院，嘉惠许多地区的民众，真正做到救苦救难的菩萨精神。

如果大家都肯从事社会福利教化工作，则社会大众、政府，自然会重视我们，佛教就有力量。希望今日佛教界的人士，不要寄望别人捐助我们，奉献给我们，佛教徒应该反过来想，我们如何贡献社会，服务大众。佛教里发心行菩萨道的人，要认清：必须作自我牺牲，以求贡献社会，福利大众。

目前佛教界还有一种现象，有些人停留在自我陶醉，自我求安闲里，好像只要有几个知己，住在公寓、小房屋，就感到满足。因此，这里一个小庙，那里一个精舍，没有大乘菩萨普济社会的悲心，没有为大众谋取福利的精神，佛教如何能够受到社会重视？所以今后的佛教，必须朝着福利社会的方向努力。