佛教传统讲经的方法，一开始就把经中对苦、空、无常等世间实相的分析，照本宣科地讲说。这是佛教的基本思想，是佛陀所说的三法印。但是，在当今说法布教时，要懂得应用善巧方便。

佛教为什么说苦？是为了追求幸福快乐；苦是人间的现象，但非我们的目的，佛教的目的是要脱离苦恼、寻求快乐。许多人讲“空”，“天也空，地也空，四大皆空、一切皆空……”让大家听了很害怕，觉得什么都没有了。其实，“空”是建设“有”的，只是一般人不了解。空有空的内容，在空的里面才能拥有宇宙的一切，不空的话，就什么都没有。真“空”生妙“有”，我们先有“妙有”，才能入空；先建设现实“有”的世界，从“有”的真实中，方能体验“空”的智慧。

有些佛教人士说法，常常否定人间现实的需要。例如谈到金钱，就说“黄金是毒蛇”；谈到夫妻，都是“不是冤家不聚头”；讲到儿女，是“一群讨债鬼”；论及世间，凡事都是无常的……一般人听到这些，会怀疑到底他拥有什么？围绕在他的四周，都是毒蛇、冤家、讨债鬼、随时会幻灭的一切，多可怕的人生。

事实上，佛教并非全盘否定金钱，对于取之有道的钱，称为“净财”。净财可以推动各种事业发展，使社会安和乐利。妻子儿女、亲戚眷属，只要彼此尊重、互敬、互谅，可以成为道友法侣，建设和乐的佛化家庭。因为世间是无常，一切都不停地变化，在变化中，坏的才能变成好的，恶的才能变成善的，凡夫也才能成为圣人。不要把出世的思想，加诸每一位佛教徒身上，让他们有消极、厌世的想法，我们应该用乐观、喜悦的佛教，来增进他们的幸福、增进他们的道德、慈悲，使他们的生活更美满，这才是佛陀真正示教的真谛。

通常在寺庙里，都会供奉一尊笑口常开的弥勒菩萨，又称为“欢喜佛”，只要一进山门，他就把欢喜带给你。佛经中记载：佛陀说法时，大众同声“愿乐欲闻”，最后是“欢喜踊跃，信受奉行”，这也是提倡要有法乐、禅悦。佛教中菩萨的修行，俱证人我二空，成就自利利他之行，心生喜悦，就称为“欢喜地菩萨”。另外还有所谓金刚喜菩萨、禅悦藏菩萨。可见佛教是提倡喜乐的宗教，从自身轻安的法喜，到自他二利的禅悦法喜。

如果佛门很苦，一切皆空，什么都没有，就没有人愿意信仰了。常有人说：“佛光山地上铺地毡，屋里装设冷气，外表建筑金碧辉煌，佛教怎能如此做呢？”其实，经典提到西方极乐净土、东方琉璃世界，都是城阙楼阁、轩窗罗网、黄金铺地、七宝所成，大家无不欢喜向往。佛教徒天天念佛，念了几十年，就是想要到极乐世界去。阿弥陀佛建设的极乐世界，为什么要到死后才享受？在世的时候，为什么不要这些东西呢？佛光山的庄严，是希望来山者，能由此体会净土的喜乐，进而对三宝生起信心。

我认为现代的佛教，不但是进取的，给人幸福、快乐的，也让人欢喜、有希望的。所以，佛光山的性格就是“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。今后，现代佛教唯有建设喜乐的观念，建设幸福快乐的佛教，佛教的信徒才会增加，佛教才能绵延流传。