工厂里，要开发新的产品；商场上，要开发新的市场。我们的心，也像工厂一样，需要开发，才能把心里的宝藏挖掘出来。每个人的心里，都有无限的宝藏，也就是我们的佛性，如果不开发，佛性就不能显现出来。所以佛教讲发心，“发”是开发，“心”就是我们的心田。开发我们的心田，是很辛苦、很困难的事。“发心难”有四件事：

第一，学道容易入道难

无论做学问或是信仰宗教，要深入学问的精髓，以及信仰的真实义理，是不容易的。西谚有云：“读书易，思索难。”倘若一个人虽读万卷书、虽拜千万佛，但书中的圣人之道，经中的真理教义，却没有深入地了解，则读书与信仰，都是没有意义的表相罢了。所以，我们学习任何一件事物，都要深入内涵、明解义理，如此才是“入道”，所以学道容易，入道难。

第二，入道容易守道难

“入道”之后，要将所学的理论活用，把所读的义理实践，让日常的言行举止与之相应，生活的点点滴滴奉行不忘，时时刻刻守住所学之道，这就不是一件容易的事了，所以，入道容易守道难。

第三，守道容易悟道难

即使能守道，也能日日按时做自己的功课，但是要在生活中以经典之义，善于思维，从中明白佛陀的教法，并且将教法奉行在日常作息之中，从中开悟，这就不是一件容易的事了，所以，守道容易悟道难。

第四，悟道容易发心难

有的人悟道了，却选择到深山里闭关，他不管世间之事，也不发心弘扬佛法，更不发心广度众生，维摩诘居士曾批评此类小乘行者为焦芽败种；佛陀也曾呵斥过二乘的弟子为自了汉，所以，悟道之后，要发大乘菩萨的菩提心，是不容易的。

修学佛法，第一个先决条件是要发心，发心才有动力。比方说施舍，发心才肯施舍；要精进，发心才有精进力；持戒，发心才会持戒，不发心什么都难达成。